Бессознательное

Третья книга трилогии ""Основы фундаментальной теории сознания"", после книги "Рефлексы" (fornit.ru/68661) и "Субъективность" (fornit.ru/68364).

Бессознательное представляется еще более таинственным, чем сознание и поэтому ему приписывается все, что не решается сознанием, но было бы глупо относить к бессознательному основы гомеостатической регуляции, органы тела, рецепторы и эффекторы. Это нивелировало бы определение и выявление функциональности, что является главной задачей этой книги.

Так же как функциональность сознания, механизмы бессознательной, фоновой активности были смоделирован в действующем прототипе индивидуальной адаптивности Beast (fornit.ru/beast), что оказало решающее значение в выявлении свойств и функциональности бессознательного.

В научном журнале опубликован анонс по теме книги: "Модель бессознательного в прототипе системы индивидуальной адаптивности": fornit.ru/art6

Лаборатория схемотехники адаптивных систем (fornit.ru/67990)

Оглавление

Краткая история исследования бессознательного. 1

Неосознаваемые процессы осмысления. 1

Бессознательное Фрейда. 1

Бессознательное Юнга. 1

Бессознательное по Узнадзе. 1

Бессознательное по книге "Бессознательное: природа, функции, методы исследования" 1

Обсуждение теории "установки" Узнадзе. 1

К вопросу об онтологической природе бессознательного. Ш. Н. Чхартишвили. 1

Установка и деятельность: нужна ли парадигма? В. П. Зинченко. 1

Термин "установка" 1

О принципиальной неразрывности наблюдаемого и наблюдателя в психологических феноменах И. М. Фейгенберг. 1

О бессознательном. А. Т. Бочоришвили. 1

К проблеме бессознательного. П. Я. Гальперин. 1

Теория отражения и некоторые методические проблемы изучения бессознательного. Г. X. Шингаров. 1

Психоанализ и философия. Хр. Димитров (Болгарская АН) 1

Концепции сознания в современной западной философии. А. Ф. Бегиашвили. 1

О нейрофизиологических механизмах осознания. Вступительная статья от редакции. 1

Значение принципа многоуровневой организации мозга для концепции осознаваемых и неосознаваемых форм высшей нервной деятельности. О. С. Адрианов. 1

Нейрофизиологические механизмы "сознательных" и "подсознательных" проявлений биологических мотиваций. К. В. Судаков, А. В. Котов. 1

Пациенты с расщепленным мозгом. В. М. Мосидзе. 1

Проблема бессознательного в нейрофизиологических исследованиях. Н. Н. Трауготт. 1

Саморегуляция продуктивного мышления и проблема бессознательного в психологии. В. Н. Пушкин, Г. В. Шавырина. 1

Сон как сфера бессознательной психической активности. Л. П. Латаш.. 1

Активность сновидений и проблема бессознательного. В. С. Ротенберг. 1

Подсознательные механизмы и гипноз. M. Моравек (83. Unconscious Mechanisms, and Hypnosis. M. Moravec) 1

Роль неосознаваемой психической деятельности в развитии и течении соматических клинических синдромов. Вступительная статья от редакции. 1

Вопросы соотношения осознаваемых и неосознаваемых форм психической деятельности в свете опыта патогенетической психотерапии неврозов. Р. А. Зачепицкий, Б. Д. Карвасарский  1

О проявлениях бессознательного в психиатрической симптоматике и необходимость учета этого фактора в психотерапии. В. М. Блейхер, Л. И. Завилянская, И. Я. Завилянский. 1

Проблема шизофренического бреда в свете взаимоотношения сознательного и бессознательного. В. Иванов. 1

Взаимоотношения сознательного и бессознательного при шизофрении. С. М. Лившиц, Е. И. Теплицкая. 1

К проблеме бессознательного в психиатрии. Д. Д. Федотов. 1

Проблема бессознательного и психология отношений. А. Е. Личко. 1

Бессознательное и художественная фантазия. Л. И. Слитинская. 1

Информационный  подход к проблеме бессознательного д. и. дубровский. 1

Cистемно-информационный   подход к проблеме бессознательного И.   М.   Тонконогий  1

Интуиция   и   бессознательное А. С. Кармин. 1

Бессознательное в контексте речевой активности Д.   И.   Рамишвили. 1

Бессознательное: иная логика С.   Леклер Парижский   университет. 1

Образы   сновидении   у   слепоглухих Л. Ф. ОБУХОВА, Н. Н. КОРНЕЕВА, Ю. М. ЛЕРНЕР, С. А. СИРОТКИН, А.   В.   СУВОРОВ. 1

Сознание, бессознательное психическое и система фундаментальных отношений личности: предпосылки общей теории А. Е. Шерозия. 1

Продуктивность узнавания и чувство уверенности Дж. Ш. Квавилашвили. 1

О методе оценки осознанного и неосознанного в факторе значимости М. А. КОТИК. 1

Понимание «бессознательного» В. Кречмером Н. П. Рапохин. 1

О двух разновидностях неосознаваемого психического: под- и сверхсознании П. В. Симонов  1

Роль и место бессознательного в отражательном процессе сознания Д.  И. Рамишвили  1

Пути концептуализации бессознательного П. Б. Шошин. 1

Сновидение как особое состояние сознания В. С. Ротенберг. 1

К вопросу о факторе значимости и методах его  количественной оценки М. А. Котик. 1

Бессознательное по Никитиной 2011г. 1

Формулировка основы теории сознательного и бессознательного Никитиной. 1

Бессознательное по книге "Психофизиология" под редакцией Ю. И. Александрова 2014 г. 1

Виды и формы бессознательного. 1

Индикаторы неосознаваемого восприятия. 1

Феномен психологической защиты.. 1

Безотчетные эмоции. 1

Вызванные потенциалы коры больших полушарий головного мозга на неосознаваемые словесные стимулы.. 1

Функциональная асимметрия полушарий головного мозга и бессознательное. 1

Список утверждений современных ученых и психологов. 1

Бессознательное в книгах ученых о сознании. 1

Вилейанур С. Рамачандран. 1

Даниэль Канеман. 1

Рита Картер. 1

Дэниел Гоулман. 1

Джулио Тонони. 1

Теория интегральной информации (fornit.ru/7589) 1

Антонио Дамасио. 1

Томас Метцингер. 1

Дэвид Иглмен. 1

Анил Сет. 1

Константин Анохин. 1

Ученые, избегающие бессознательного. 1

Крис Фрит. 1

Элхонон Голберг. 1

Обобщенные свойства бессознательного. 1

Психологические эффекты. 1

Реакции. 1

Предопределенность. 1

Контекстные ("эмоциональные") эффекты.. 1

Иллюзии. 1

Эффекты памяти. 1

Обучение, развитие. 1

Множество других эффектов. 1

Сновидения. 1

Фантазии о суперсильнрм интеллекте. 1

Заключение. 1

Краткая история исследования бессознательного

Бессознательное ввел в научный оборот немецкий философ Готфрид Лейбниц («Монадология», 1720). Он использовал этот термин для обозначения низшего уровня психической жизни, который недоступен сознанию.

Впоследствии понятие бессознательного было развито Зигмундом Фрейдом, который считал, что бессознательное играет ключевую роль в формировании личности и поведения человека.

Зигмунд Фрейд определил бессознательное как огромный пласт душевной жизни личности, который не соотнесен с сознательным "Я". Он включал сюда витальность, психическую энергию, неосознаваемую телесность, инстинктозные влечения, нераскрытые потенциалы, вытесненные желания, забытые события и переживания. Бессознательное также регулируется первичными процессами, такими как сгущение и смещение, и содержит репрезентацию влечений. Содержание бессознательного стремится вернуться в сознание, но может появиться только в искаженном виде из-за цензуры "Сверх-Я".

Фрейд считал, что бессознательное содержит в себе неприемлемые для сознания желания, влечения, мотивы и конфликты, которые были вытеснены из него в результате психологической защиты. Эти содержания могут проявляться в сновидениях, оговорках, шутках и других формах, которые позволяют бессознательному выразить себя.

Фрейд опубликовал столько важнейших фактов и предположений о бессознательном, что именно с него это явление получило широкую популярность у исследователей, а в отношении многих фактов до сих пор невозможно усомниться в силу их достоверности и воспроизводимости.

Карл Густав Юнг в вопросе о психике привлекал мистические аспекты, что резко отличает его от Фрейда. Бессознательное по Юнгу - это часть психики, содержащая нераскрытые и универсальные для всех людей (т.е. трансперсональные) архетипы, символы и комплексы, которые воздействуют на индивидуальное сознание и поведение. Юнг ввел термин "коллективное бессознательное", которое состоит из архетипов (общечеловеческих первообразов) и является общим для всех людей. Коллективное бессознательное создает условия для индивидуации человека и является частью психики человека, которая является строго индивидуальной. Оно представляет собой некий единый "общий знаменатель", исходный шаблон для развития разных людей.

Далее, в цепи преемственности от Юнга понятие бессознательного все больше приобретало эзотерические черты. Ярким последователем был Станислав Гроф, который считал наркотические вещества и приемы вроде "холотропного дыхания" способом изучения бессознательного и воздействия на него.

В СССР, в 30-50-е годы XX века исследования бессознательных психических явлений с диалектико-материалистических позиций были прекращены в связи с идеологической критикой фрейдизма. Продолжала в этот период изучение бессознательного лишь психологическая школа Д.Н. Узнадзе, возникшая в Тбилисском университете и Институте психологии АН Грузии.

Дмитрий Николаевич Узнадзе — советский психолог и философ, создатель общепсихологической теории установки. Установка, по мнению Узнадзе, является целостным динамическим состоянием субъекта, которое обусловливает его готовность к совершению определенного действия или к реагированию в определенном направлении. Установка возникает при «встрече» двух факторов: потребности и ситуации ее удовлетворения.

Ряд исследований, в которых было показано, что «эффекты бессознательного» обнаруживаются на разных уровнях активности функциональных систем организма, дают основания для трактовки бессознательного как функционального органа, что важно в аспекте его сопоставлений с сознанием. Понятие «функциональный орган», введенное А.А.Ухтомским, развивалось в трудах А.В.Запорожца, А.Н.Леонтьева, В.П.Зинченко, Е.Б.Моргунова и других ученых. В соответствии с данной концепцией сознание может быть представлено как длящееся функциональное состояние, т.е. временное сочетание определенных сил, нацеленное на достижение определенного результата.

Были и другие направления интерпретаций бессознательного, но все усилия как зарубежных, так и российских ученых оставались на уровне далеких и противоречивых философских предположений ввиду отсутствия целостной модели понимания организации психики, что дает неиссякаемый источник спекулятивных теорий.Начало формы

Конец формы

В современном понимании среди философов и психологов невероятно расширились представления о бессознательном. как нескольких видах бессознательного.

·         Когнитивное бессознательное - относится к механизмам процессов осознания, таким как восприятие, память, внимание и решение проблем, которые происходят без осознанного участия.

·         К эмоциональному бессознательному относят чувства, эмоции и мотивации, которые могут влиять на наше поведение, но остаются вне нашего осознанного понимания.

·         Социальное бессознательное включает в себя культурные нормы, стереотипы и предубеждения, которые могут влиять на наши мысли и поведение, даже если мы не осознаем их влияние.

Настолько же, насколько разнообразны и противоречивы современные философские и психологические представления о сознании, бессознательное оказывается в полном отрыве от реальной модели природной организации механизмов психики.

При этом психологи и психотерапевты используют такие практики как гипноз, свободные ассоциации и интерпретация сновидений, чтобы помочь клиентам справиться со своими психическими проблемами.

К бессознательному относят множество самых различных явлений:

·         Неосознаваемые мотивы, неприемлемые для осознания.

·         Поведенческие автоматизмы (стереотипы), действующие в привычной ситуации, осознание которых излишне в силу их отработанности.

·         Подпороговое восприятие, которое в силу большого объема информации не осознается.

·         Интуиция, творческое озарение, вдохновение.

·         Ошибочные действия, оговорки, описки, ошибки при прослушивании слов.

·         Сновидения.

·         Убеждения и, стереотипы мышления.

·         Неосознаваемые установки по Д. Н. Узнадзе.

·         Инстинкты самосохранения (и другие подобные инстинкты).

Существующие теории бессознательного, не использующие конкретной модели механизмов этого явления, опираются на наблюдения за собственной психикой и проявлениями психики других людей в норме и патологии. Причем понимание сути патологий требует объяснительной теории бессознательного так, чтобы это согласовалось с самонаблюдением. З.Фрейд в этом отношении получил очень большое количество эмпирических данных и построил объяснительную теорию, обобщающую их. Но как показывает опыт подобных больших обобщений все такие умозрительные теории (без верификации моделью) могут вообще, как угодно, и чем угодно объяснять любое явление (на то и дана фантазия), и при этом такое объяснение оказывается вообще никак не соответствующим реальности. К.Юнг еще радикальнее применил фантазию, которая для него была истиной в силу эпичности его предположительных конструкций (не может такая грандиозная идея быть неверной), а последователи такого направления полностью ушли в мистику.

Но эмпирические данные не выкинешь, их все нужно учитывать и ровно уложить в пазл фальсифицируемой и верифицированной теории.

Исследования в области нейробиологии показывают, что многие процессы в мозге происходят без прямого участия сознания. Например, мозг обрабатывает информацию до того, как она достигает сознания. Методы нейровизуализации, такие, как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) и электроэнцефалография (ЭЭГ), позволяют ученым наблюдать активность мозга, связанную с неосознаваемыми психическими процессами.

Эмпирические данные, полученные исследователями бессознательного, будут рассмотрены и обобщены в этой книге на основе модели  МВАП .

Из-за того, что предмет бессознательного трудно определяем и конкретно не представлен в исследованиях мозга, очень многие сомневались в том, что вообще нужно такое понятие. Для этих ученых было очевидно огромное количество когнитивных функций, которые не отражаются в субъективном переживании, их и просто нужно исследовать, а не привлекать дополнительные сущности.

Так, Жан-Поль Сартр в книге «Бытие и ничто» отвергал концепцию бессознательного, разработанную в психоанализе, утверждая, что человек всегда осознает свои желания, мотивы и действия. Он считал, что существует полная прозрачность и осознанность человеческого действия, и что понятие бессознательного приводит к отрицанию человеческой свободы. Для Сартра человек всегда осознает свои поступки и несет ответственность за свои решения. Сартр считал, что сознание является основой человеческого существования и что человек свободен в выборе своих действий. Бессознательное же, по его мнению, является чем-то, что ограничивает свободу человека и делает его зависимым от внешних факторов.

Эрих Фромм называл бессознательное мистификацией, поскольку он придавал центральное значение осознанию и самосознанию в психической жизни человека. Он считал, что исходной точкой психического развития человека должно быть осознание себя и своих действий, а не скрытые желания или недоступные процессы бессознательного. Фромм утверждал, что рациональное мышление и самопознание способствуют развитию личности и принятию ответственности за свою жизнь, в то время как понятие бессознательного может подвергнуть нас мистификации и лишить нас индивидуальной свободы и автономии.

Среди известных ученых, которые критически относятся к идее бессознательного, можно выделить:

Стэнли Кортен - когнитивный психолог, который сомневается в психоаналитических концепциях и акцентирует внимание на рациональных и осознанных процессах.

Сьюзен Блэкмор - нейронаучный психолог, проводящая исследования в области сознания и когнитивных процессов, высказывающая сомнения в существовании скрытых бессознательных механизмов.

Дэниэл Деннет - философ и когнитивный ученый, критикующий идеи о бессознательном, предпочитающий более объективные и проверяемые подходы в психологии и нейронауке.

Есть российские ученые, которые критически относятся к идее бессознательного. Например, Виктор Михайлович Аллахвердов — доктор психологических наук, профессор, автор работ по психологии сознания. В своих исследованиях он критикует идею бессознательного и предлагает альтернативную концепцию сознания, основанную на идее «когнитивного бессознательного».

Критики идеи бессознательного утверждают, что концепция бессознательного не обладает достаточным эмпирическим доказательством и не может быть непосредственно измерена или проверена. Они указывают на то, что многие аспекты психической жизни могут быть объяснены без ссылки на скрытые или неосознанные процессы. Некоторые исследования в области нейронауки и психологии также предлагают различные модели обработки информации и принятия решений, которые не всегда включают концепцию бессознательного.

И, в принципе, да, все зависит от определения. Можно выделить некие процессы и назвать их бессознательными, а можно эти процессы посчитать неотъемлемой частью процессов осознания, и это будет терминологически корректно.

В психологии, однако, бессознательное в настоящее время имеет статус научного понятия. Если есть возможность выделить такие процессы психики, которые максимально отвечают эмпирическим данным, относимым к неосознаваемому, если есть возможность органически выделить такую функциональность, то термин "бессознательное" получит несомненное право на использование в таком качестве.

Оказалось, что есть фоновые процессы в мозге, которыми становятся осознаваемое в тот момент, когда появляется новое актуальное для осознания. Старые активности накапливаются в фоне и продолжают определенную функциональность. Это полностью подтверждает утверждения о переходе осознаваемого в бессознательное и, наоборот, в результате инсайта выход бессознательного в область субъективного переживания. При этом большое число фоновых процессов выполняют намного больший объем обработки данных, чем единственный осознаваемый процесс.

Неосознаваемые процессы осмысления

То, какие процессы мозга относить к бессознательному (как термину, а не просто неосознаваемому), вопрос, казалось бы, непростой, но его вполне можно определить согласно модели субъективного (fornit.ru/68364).

Во-первых, бессознательное - это процесс, а не структура, причем процесс, относящийся к области психики и обладающий определенной адаптивной функциональностью. Это не процесс, который возникает в наследственно-предопределенных структурах, а процесс, контекстом которого является информационная картина, а основой - стимул, ранее актуальный и осознаваемый, но теперь находится в неосознаваемом фоне, т.е. этот процесс не обновляет информационную картину (fornit.ru/68540).

Поэтому будем различать то, что не осознается в мозге и то, что относится к бессознательному. Если поставить такие граничные условия, то бессознательное обретает функциональную определенность и становится возможным выявить проявляемые им свойства и вклад в адаптивность всей системы.

Обоснованность граничных условий достаточно очевидна. Это, конечно же, не сенсорные и эффекторные системы и вообще все то, что относится к наследственно предопределяемому, точно так же как это не кишки, не волосы, и не нейроны.

Бессознательным будем называть только фоновые циклы активностей удержания актуальных когда-то стимулов с помощью закольцовок гиппокампа и соответствующих циклах мышления, локализованных в префронтальной лобной коре. Если главный цикл только один, то фоновые накапливаются с каждым новым ориентировочным рефлексом пока не становится необходимым гасить накопившуюся активность. Т.е. перед сном активность бессознательного достигает максимальной величины, а по утрам она минимальна. Вечером от бессознательного больше всего проблем, но после полноценного сна эти проблемы решаются с информационной пользой.

Если циклы гиппокампа имеют период возврата активностей с выхода на вход актуальных образов, равный времени циркуляции по замкнутому пути, что на ЭЭГ представлено довольно медленными колебаниями электронаводок, то циклы мышления организованы по другому принципу: по времени выполнения ментальных запросов информационными функциями (fornit.ru/68522). Это время может оказываться самым разным и, бывает, дает довольно высокую частоту в ЭЭГ, но в принципе запросы могут обрабатываться неограниченно долго.

Осознаются только сами запросы и получаемая информация, так что сознанию недоступны промежуточные результаты. Это проявляется в том, что после запроса на информацию сначала регистрируется активность инфо-функций, приводящая к определенному результату и только потом возникает осознание решения. Отсюда возникла паника, что мы, по сути, лишены свободы воли, что все детерминировано и решается мозгом, а нас только ставят в известность. Тут важно понимать, что свобода воли - не сумасбродный или случайный выбор (хотя случайность в классической механике полностью детерминирована). Как сказал Спиноза, свобода - это осознанная необходимость. Произвольность - это способ нахождения альтернативного привычному и этим полностью определяется ее суть: произвольность = альтернативность привычному.

Только один цикл осмысления способен менять информационную картину, вызывая субъективные переживания. Все остальные циклы выполняются в фоновом режиме. В начала дня после полноценного сна фоновых циклов мало, но с каждым новым актуальным стимулом появляются новые и активность фоновых процессов оказывается несопоставимо больше. Конечно, не все они заняты полезными для осознания процессами. Те фоновые циклы, которые достигли цели решения проблемы (fornit.ru/67888) или исчерпали себя в качестве пассивного режима мышления (fornit.ru/68279) гасятся. Но, несмотря на это остается множество еще активных циклов. О том, насколько много фоновых циклов накапливается, можно судить по тому, как трудно становится мыслить вечером, а при депривации сна эта активность настолько мешает процессу осознания, что начинают появляться галлюцинации.

Механизмы отработки ментальных запросов на получение информации (информационные функции: fornit.ru/68522) могут обслуживать только один цикл осмысления - главный, и поэтому канал осознанного внимания только один. Мы не можем мыслить одновременно о нескольких вещах, хотя есть система прерывания, когда новый актуальный стимул переводит текущий цикл осмысления в фон, но запоминается решаемая проблема, а после обработки актуального стимула происходит возврат прерванного цикла в осознание.

Таких прерываний может быть несколько подряд: мы можем заниматься чем-то, вдруг пищит микроволновка, идем на кухню и тут звонит телефон. В норме покончив с телефонным разговором, мы завтракаем подогретым микроволновкой, потом продолжаем прерванное дело. Из системы прерываний эволюционно возникли доминанты нерешенной проблемы (fornit.ru/68503), выполняющие роль отложенных, но важных задач.

Доминанты нерешенных проблем (гештальт) возникают при невозможности решения целевой проблемы сразу при ее высокой значимости, требующей решения. Эта значимость, связанная с образом, может откликаться по аналогии в фоновых, бессознательных циклах и в случае появления стимула в ситуации, схожей с проблемной, и тогда возникает инсайт.

Единственность коллекции инфо-функций позволяет обращаться к ним только из главного цикла, а фоновые циклы лишены такой возможности, но у них остается доступ к общей информационной картине, что позволяет продолжать обработку и приготовление информации внутри них. Если в результате образуется информация, которая превышает по актуальности текущий актуальный стимул, то она и будет осмыслена как новый стимул, но пришедший не извне, а как бы родившийся в голове сам. Это явление называется инсайт (озарение) и только таким способом информация из фоновых циклов может осознаться.

Хотя существуют данные из исследований в области нейронауки и психологии, включая исследования о работе мозга в условиях многозадачности о том, что мозг способен одновременно обрабатывать несколько задач, но сама логика невозможности использования одного комплекта функций обработки ментальных запросов одновременно, опровергает такие выводы. Именно поэтому и возник единственный канал осознанного внимания, к которому поочередно подключаются гиппокампом актуальные стимулы. Это возможно только при прерываниях текущих обработках - той системе мультизадач, что существуют в компьютере. Это теряет смысл для главного цикла мышления, у которого уже есть система осознанного, произвольного прерывания с откладыванием задач.

В программной реализации можно было бы сделать параллельную обработку каждого из стимулов значимой новизны и возникло бы мультисознательное существо. Впрочем, у всех нас есть по два таких существа в головах, работающих согласованно: две половинки мозга. Нет никаких принципиальных препятствий для увеличения числа обработчиков.

Итак, у фоновых, бессознательных процессов (у бессознательного) нет произвольности ментальных запросов к инфо-функциям, хотя своими подготовительными действиями фоновые процессы во многом определяют ход итераций главного цикла (сознание).

Теперь можно обощить Функциональность фоновых циклов (бессознательного). Она следует из возможностей пассивного режима мышления (fornit.ru/68279), протекающего в фоновых циклах не только бесцельно, но и безвольно. При этом выявляются значимости образов и образуются фантастические сочетания стимулов и ответных действий по векторам наивысшей значимости, а также выявляются значимые ассоциации образов по аналогии с теми, которые присутствуют в имеющихся структурах целевых доминант нерешенных проблем (гештальтов fornit.ru/68503). Последнее так же приводит к инсайтам.
Фантастические сочетания в фоновых циклах чаще всего очень странны, и когда они проявляются при некоторых нарушениях и болезни, выглядят как море кипящего бреда.

Описанная не слишком сложная в принципах реализации процесса осознания модель определяет все свойства, возможности и проявления феноменов бессознательного. Эта модель будет использоваться далее для осмысления утверждений философов и психологов о проявляемых явлениях бессознательного.

Полноценно описание субъективного изложено в книге: fornit.ru/68364.

Бессознательное Фрейда

Здесь будет очень кратко показана концепция З.Фрейда. Она важна тем, что повлекла огромное число работ последователей и даже в советской науке, несмотря на классовое противодействие буржуазным теориям. В сборнике работ "Бессознательное" (будет рассмотрен ниже) встречаются постоянные упоминания и обсуждения его утверждений.

Суть концепции бессознательного Фрейда заключается в представлении о существовании скрытых частей психики, в которых хранятся подавленные желания, тревожные мысли, травматические воспоминания и другие неосознанные процессы. Фрейд полагал, что бессознательное оказывает значительное влияние на поведение и болезни человека, формируя его личность и проявляясь во снах, свободных ассоциациях и психологических проблемах. Понимание и работа с бессознательным глубоко влияют на психоаналитическую практику и терапию личности.

Бессознательное — это область психики, которая содержит вытесненные из сознания желания, влечения, переживания. Они не осознаются человеком, но оказывают влияние на его поведение и могут проявляться в виде оговорок, ошибок, сновидений.

Фрейд считал, что бессознательное является источником психической энергии и играет ключевую роль в формировании личности и ее поведения. Он разработал метод психоанализа для исследования бессознательного и лечения психических расстройств.

Концепция бессознательного Фрейда также включает в себя идею о том, что бессознательное состоит из трех частей - ид, эго и супер-эго, отражающих различные аспекты личности и противоречивые психические процессы. Именно через работу с бессознательным можно осознать и преодолеть внутренние конфликты и негативные влияния, повысить самоощущение и гармонию внутреннего мира.

Суть психоанализа Фрейда заключается в исследовании скрытых процессов и влиянии бессознательного на поведение человека. Фрейд разработал методы психоанализа, включающие свободные ассоциации, дремы и трансферт, для исследования и лечения неосознанных аспектов личности.

Фрейд считал, что причиной неврозов и других психических проблем являются конфликты между сознательным и бессознательным. Задача психоаналитика — помочь пациенту осознать эти конфликты и разрешить их. Для этого используются методы свободных ассоциаций, толкования сновидений, анализа переноса и контрпереноса.

Фрейд понимал под бессознательным продукт вытеснения. Некое вместилище вытесненных эмоций, желаний и фантазий. Он утверждал, что многие действия, в реализации которых человек не отдает себе отчет, имеют неосознаваемый характер. В бессознательное вытесняются наши тайные желания и фантазии, которые противоречат общественной морали и общепринятым нормам поведения, а также слишком нас тревожат, чтобы быть осознанными. Им было рассмотрено, как та или иная мотивация проявляется в сновидениях, невротических симптомах и творчестве. Он считал, что главным регулятором человеческого поведения (психической энергией) служат влечения и желания субъекта. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными, слепыми бессознательными побуждениями.

Вот список основных утверждений по Фрейду, которые оценены с позиции модели  МВАП :

·         Бессознательное — это часть психики человека, которая содержит неосознаваемые им (недоступные для осознания в данный момент) мысли, чувства, желания, мотивы и воспоминания. Это - неверно, т.к. в бессознательном нет перечисленных компонентов.

·         Бессознательные процессы могут проявляться в виде оговорок, ошибок, забывания, а также в сновидениях и фантазиях. Это верно для сновидений и фантазий.

·         Бессознательное оказывает значительное влияние на поведение, мышление и эмоции человека. Это верно кроме эмоций.

·         В структуре личности бессознательное взаимодействует с сознанием и предсознательным. Это верно.

·         Бессознательное может быть источником психических расстройств и неврозов. Это неверно полностью.

·         Для лечения психических расстройств необходимо выявить и проанализировать бессознательные конфликты и желания. Это неверно, нужно выявлять не подсознание, а эпизоды исторической памяти.

·         Бессознательное является источником инстинктов, импульсов, творческих сил и вдохновения. Это полностью неверно.

·         Бессознательное играет важную роль в формировании личности и ее развитии. Это верно.

·         Бессознательное имеет сложную структуру и может содержать различные элементы, такие как вытесненные желания, комплексы, архетипы и т. д. Это неверно.

Кое-что о Фрейде от П.Феррис: fornit.ru/1063

Бессознательное Юнга

На представления Юнга сильно влияли его мистические наклонности. То, что он почерпнул у Фрейда, дополнилось попытками объяснить сверхсущности и область сверхъестественного. Юнг отрицал случайность, считая, что все совпадения - результат высшей "синхронности" в сфере более основополагающей, чем обыденное существование человека.

По мнению Юнга, бессознательное имеет два основных слоя: личное (индивидуальное) бессознательное и коллективное бессознательное, основанное на высшем уровне трансперсонального. Коллективное бессознательное - есть совокупность статичных форм (эти формы Юнг назвал архетипами), которые являются врожденными и могут быть актуализированы. Коллективное бессознательное несет в себе возможность наполнения архетипов содержанием, иными словами, коллективное бессознательное содержит в себе формы, лишенные содержания. Такие формы Юнг назвал проформами (синоним архетипу). В то время как индивидуальное - информация психического мира конкретного человека, то есть формы, наполненные личным содержанием.

Вот как выглядит список утверждений о бессознательном по Юнгу с точки зрения  МВАП :

·         Бессознательное — это совокупность психических процессов и явлений, не входящих в сферу сознания субъекта (или в данный момент им не осознаваемых), но оказывающих активное, а в ряде случаев и определяющее влияние на поведение, поступки и отношения человека. Это верно.

·         Юнг считал, что бессознательное содержит не только вытесненные из сознания представления, но также инстинкты, воспоминания, желания, размышления, фантазии и другие содержания, которые не потеряли своей интенсивности. Это неверно.

·         Бессознательное является источником инстинктов, импульсов, творческих сил и вдохновения. Неверно.

·         Коллективное бессознательное представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Это - мистические представления.

·         Архетипы — врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. Это неверно и антинаучно, но до сих пор многие ученые пользуются этим понятием.

·         Бессознательное может проявляться в виде ошибок, оговорок, забывания, а также в сновидениях и фантазиях. Это повторяет пункт от Фрейда и частично верно.

·         Для понимания бессознательного необходимо учитывать его символический характер. Символы могут помочь выразить бессознательные содержания и интегрировать их в сознание. Это неверно.

·         Бессознательное играет важную роль в процессе индивидуации — процессе становления личности, достижения целостности и интеграции различных аспектов психики. Это частично верно.

·         Психотерапия может помочь человеку осознать и интегрировать бессознательные содержания, что способствует его личностному росту и развитию. Это иллюзия, плацебо и прием воздействия на пациентов.

Подробнее о К.Юнге: fornit.ru/549

Бессознательное по Узнадзе

Д. Унадзе был высочайшим авторитетом в советской академической науке и его утверждения воспринимались почти так же весомо, как афоризмы Ленина, Маркса и Энгельса.

Дмитрий Николаевич Узнадзе — советский психолог и философ, создатель общепсихологической теории установки. Установка, по мнению Узнадзе, является целостным динамическим состоянием субъекта, которое обусловливает его готовность к совершению определенного действия или к реагированию в определенном направлении. Установка возникает при «встрече» двух факторов: потребности и ситуации ее удовлетворения.

Неосознаваемые установки по Д. Н. Узнадзе включают в себя два вида:

• Диффузная установка, возникающая при первичном воздействии и характеризующаяся неопределенностью и недифференцированностью.
• Фиксированная установка, формирующаяся после повторного воздействия и обладающая большей определенностью и дифференцированностью. Фиксированная установка лежит в основе осознаваемых явлений и определяет поведение субъекта.

Также Узнадзе выделял объективные и субъективные установки. Объективные установки — это установки, возникающие в процессе взаимодействия индивида с окружающей средой. Субъективные установки возникают у индивида под влиянием объективной установки и связаны с его личным опытом и потребностями.

В целом, концепция установки Д.Н. Узнадзе представляет собой попытку объяснить механизмы регуляции поведения человека с точки зрения его готовности к действию в определенной ситуации. Но такая функциональность не присуща бессознательному (фоновым циклам мышления), описываемому определенной моделью, основанной на понятии субъективной значимости (модели понимания) и основано на опыте, сохраненном в эпизодической памяти. Концепция Узнадзе этому ни в чем не отвечает.

Бессознательное по книге "Бессознательное: природа, функции, методы исследования"

Последний крупный коллективный труд обобщающего характера по бессознательному "Бессознательное: природа, функции, методы исследования" в четырех томах был издан в СССР более сорока лет назад. В итоговом, четвертом томе коллективной монографии (1985) были обобщены результаты дискуссии, состоявшейся на II Международном симпозиуме по бессознательному в 1979 г. в Тбилиси. При этом отмечалось, что, несмотря на обширный феноменологический материал, свидетельствующий об участии бессознательного в познании, а также многообразные исследования в психологии и смежных дисциплинах (психофизиологии, психиатрии и т.д.), систематизация данных материалов затруднена по ряду причин методологического характера, в том числе из-за существенных различий в исходных концептуальных установках, большого числа подходов и точек зрения, недостаточной дифференциации философской и психологической трактовок бессознательного.

Хотя в книге много фраз о Ленине, марксизме и диалектике, очень добротно представлена история и спектр существующих теорий о бессознательном, включая зарубежные, но преобладают статьи советских ученых. Потому как советская власть дала огромные возможности удовлетворять свое любопытство за государственный счет. Во многих работах ключевым обоснованием привлекалась коммунистическая диалектика и работы непререкаемых авторитетов: Маркса, Энгельса, Ленина в контексте классовой непримиримости с буржуазными учеными. Так, Узнадзе полностью построил свою теорию бессознательного, точнее "установок" (не может советская теория использовать буржуазные фрейдистские понятия) на марксистко-ленинских основаниях.

А еще там царила "дорогая редакция", оставившая под многими статьями наставительные сентенции. И сегодня в науке есть такой теневой триумвират, который определяет, что правильно, а что - в помойку. Это в точности те же повадки, что были у Пугачевой, когда она тяжелым катком наводила порядки на эстраде и в судьбах нелояльных певцов.

Теперь, когда прошло 40 лет, очень ясно видно, сколько работ делалось совершенно впустую, сколько работ является спекулятивной профанацией. Наверняка в этом плане сегодня ничего не изменилось, а стало только хуже. Так что сопоставление просто требует быть очень скептическим к тем публикациям, которые не используют модель явления с определенными границами ее использования (fornit.ru/7649), а просто занимаются эвристикой и философствованиями. Нет модели - пустая публикация, потому как все, исходящее только из головы имеет слишком много субъективных ошибок.

При этом в сборнике очень много интересного и поучительного. Книга «Бессознательное: природа, функции, методы исследования» представляет собой сборник статей, посвященных проблеме бессознательного в психологии. Авторы рассматривают различные аспекты этой проблемы и предлагают свои подходы к ее решению.

У многих авторов бессознательное рассматривается как совокупность психических процессов, свойств и состояний, которые проявляются в различных формах поведения и деятельности человека и не осознаются им. Авторы выделяют несколько аспектов бессознательного:

·         Неосознаваемые механизмы сознательных действий (автоматизмы).

·         Неосознаваемые побудители сознательных действий (мотивы и смысловые установки личности).

·         Надсознательные процессы (интуиция, вдохновение).

Также авторы рассматривают различные подходы к изучению бессознательного, такие как психоанализ, теория установки Д.Н. Узнадзе и концепция неосознаваемой психической установки.

В книге также обсуждаются проблемы соотношения сознания и бессознательного, а также методы изучения бессознательного. Авторы приходят к выводу, что бессознательное играет важную роль в жизни человека, и его изучение может помочь лучше понять природу психики и поведения человека.

В книге представлены следующие основные идеи:

• Бессознательное — это совокупность психических процессов, свойств и состояний, которые не осознаются человеком, но проявляются в его поведении и деятельности.
• Существует несколько аспектов бессознательного: неосознаваемые механизмы сознательных действий (автоматизмы), неосознаваемые побудители сознательных действий (мотивы и смысловые установки личности) и надсознательные процессы (интуиция, вдохновение).
• Изучение бессознательного может помочь лучше понять природу психики и поведения человека.

В книге не делается попытка сформулировать единую теорию бессознательного, но это оказывается сложной и многогранной проблемой, которая требует дальнейшего изучения и обсуждения.

Далее будут выбраны статьи, которые представляются наиболее информативными и интересными для общей картины понимания бессознательного в то время. Статьи будут рассматриваться в контексте модели  МВАП , и с этой высоты будут позволены комментарии, показывающие различия в представлениях.

Т.к. многие статьи так или иначе повторяют уже сказанное в других статях, такие повторы не рассматриваются. Так же не рассматриваются статьи, опубликованы на иностранных языках, видимо реакция посчитала, что перевод может внести смысловые искажения и текст был напечатан как есть.

Обсуждение теории "установки" Узнадзе

"Экспериментальные исследования по определению роли установки, которую она играет в возникновении, развитии и угасании иллюзии восприятия и других аналогичных психических процессов, показали, что индивид постольку является субъектом деятельности, поскольку он организует свои "сущностные силы" (К. Маркс) не в самый момент деятельности, а предуготовлен к ней и направлен, так сказать, в определенную сторону и на определенную активность; деятельность начинается не на "пустом месте", а на базе некоторой преориентации (установки) индивида. Тем самым установка, как готовность индивида к определенной форме реагирования, выступает в качестве "промежуточной переменной" (расположенной между стимулом и реакцией), "внутренней организации", "внутренней среды " индивида.

... если что у нас и протекает действительно бессознательно, так это, в первую очередь, конечно, наша установка - писал Д. Н. Узнадзе.

... Зависимость акта объективации от установки ясно показана в опытах Н. Л. Элиава. В одном из вариантов опыта испытуемым читался определенный рассказ, и у них фиксировалась установка на его продолжение; на деле же им предлагали затем фрагмент совершенно другого рассказа. Испытуемые объективировали содержание вставленного фрагмента посредством отношений, выступающих на основе выработанной установки как "модуса целостного состояния индивида в каждый дискретный момент его деятельности", в результате чего они доходили иногда до явных несуразностей в осознавании ("презентификации") вставленного текста. Под влиянием установки они пытались выявить и объективировать то содержание, которое не соответствовало системе отношений вставленного фрагмента. ".

Готовность живого существа к реагированию начинается задолго до уровня психики и определяется, в первую очередь, состоянием его жизненных параметров (fornit.ru/64924) и лишь на уровне психики возможен контекст доминанты нерешенной проблемы, который может перекрывать гомеостатическую мотивацию. Какая именно будет актуальная домината зависит от многих причин и условности культуры и этики - одна из них. Возможно прямое авторитарное вмешательство и т.п. И все это не входит в функциональность бессознательного. Роль же "установки" в психике играет контекст общей информационной картины (fornit.ru/68540).

К вопросу об онтологической природе бессознательного. Ш. Н. Чхартишвили

"...часть исследователей называет сознанием все, что когда-то вошло в психику через сознание, утвердилось в ней и теперь, хотя само не осознается, влияет па протекание нашего поведения. Рассмотрим с этой точки зрения цель и план поведения. Когда мы ставим себе цель и составляем план ее достижения, то как цель, так и план являются ясным содержанием нашего сознания. Однако в самом процессе практического осуществления поведения цель и план поведения не всегда осознаются. Чаще все наше сознание занято заданиями, связанными с объективными условиями протекающего конкретного поведения, так что в сознании не остается места для цели и плана всего поведения в целом. Для тех, кто признает существование бессознательного, в этом и нет необходимости. По мнению А. П. Леонтьева, "для того, чтобы воспринимаемое содержание было сознано, нужно, чтобы оно заняло в деятельности субъекта место непосредственной цели действия" [8, 248]. Конечно, цель поведения (которую А. Н. Леонтьев называет мотивом) и план поведения устанавливаются посредством сознания, но наблюдение показывает, что они регулируют соответствующее поведение, будучи не непосредственно сознательными и не непосредственно с помощью сознания. Несмотря на это, говорят, что поведением, протекающим в соответствии с заранее осмысленной целью и по плану, целиком управляет сознание - осознанный план и осознанная цель. Но такое понимание не соответствует действительности. Возникновение подобного мнения объясняется тем, что, когда мы осознаем цель или план протекания процесса поведения, у нас возникает впечатление, будто они и до этого были как-то актуально даны и выполняли определенную функцию в реализации поведения. На самом же деле они функционировали не в поле сознания, а ниже этого поля, в самой основе целостной психической структуры".
И в самом деле, первоначально цель определяется гомеостатическими потребностями - необходимостью восстановления нормы жизненных параметров. Но это не относится к бессознательному т.к. является частью допсихической организации адаптивности.

"Говорить о существовании бессознательного психического значит считать, что сознание не является основным атрибутом психического, и усматривать существенный и всеобщий признак психического в чем-то другом. По мнению большинства психологов, сознание является высшей формой психического, тогда как низшие формы психического не характеризуются признаком сознания".
Только предвзятость позволяет делать такое утверждение, ничто не мешает в организации адаптивности на уровне психики использовать весь арсенал эволюционных принципов, от безусловных рефлексов, обеспечивающих отдельные механизмы, но не относящихся к бессознательному, до всего того, что не обновляет общей инфо-картины и, значит, не осознается. Допущенная предвзятость приводит к абсурдным выводам:

"На основе изложенного выше материала по вопросу о взаимоотношении сознания и психического можно различить три существенно отличающихся друг от друга взгляда:
1. Сознание - атрибут психического. Согласно этому определению, психическому не приписываются другие существенные признаки. Поэтому понятие психического и сознания покрывают друг друга как по объему, так и по содержанию.
2. Сознание и психическое - явления разных категорий. Поэтому эти два понятия по содержанию не совпадают друг с другом ни в одном из пунктов. По объему психическое совпадает с частью сознания, поскольку оно является одним из его объектов. Психическое не существует вне сознания, но сознание существует без психического, когда оно своим объектом делает какое-нибудь явление внешнего мира.
3. Сознание является одним из основных признаков высших форм психического. Оно не свойственно низшим формам. Поэтому понятие "сознание" как по содержанию, так и по объему частично покрывает понятие "психическое". Но если это так, то необходимо указать такой признак психического, который одинаково характеризовал бы обе формы психического - и сознание, и бессознательное психическое".

Установка и деятельность: нужна ли парадигма? В. П. Зинченко

" С тех пор, как 3. Фрейд в попытках объяснить деятельность как нечто целостное выдвинул тезис о трехуровневом строении психики (Отсюда, в частности, следовало, что деятельность и психика не могут быть изображены линейно, в одной плоскости), идеи об уровневом, иерархическом строении и организации последней развиваются многими направлениями и школами психологии. А. Н. Леонтьев (1959, 1975) на основании каузально-генетических исследований пришел к выводу об уровневом строении предметной деятельности. А. В. Запорожец (1960) на основании экспериментальных исследований процесса формирования установки впервые, насколько нам известно, высказал гипотезу об уровневом, иерархическом строении установки. Затем эта гипотеза получила систематическое обоснование (А. Г. Аемолов, М. А. Ковальчук, 1975)".

Интересно, как неприхотлив переход от уровневой организации психики к уровневой организации "установок". Психика эволюционно формировалась поэтапно и это отслеживается в качественно различающейся функциональности каждого уровня, и переход обработки к следующему уровню происходит если не достигнут результат на предыдущем уровне.
"...Как это ни парадоксально, но поиски доказательств того, что никакая деятельность невозможна вне установок (независимо от природы последних) необходимы вовсе не для демонстрации первичности эффектов установки по сравнению, скажем, с первичностью эффектов предметной деятельности. Такие поиски необходимы прежде всего для того, чтобы открыть путь исследованию не редуцируемых ни к какой другой реальности явлений психики, в том числе и психического отражения на самых ранних этапах их развития".

Открыть пусть исследованию - это принять определенный постулат (fornit.ru/127), чтобы исследование показало его (не)противоречивость и обоснованность. Это не доказательство на уровне постулирования, а предположение, т.е. нужно постулировать, что то, что названо "установкой" (тут бы корректное определение) является обязательной основой любой деятельности (по смыслу - основой ответной реакции). Что изначально неверно, т.к. существует безусловно рефлекторные реакции. Их нужно исключить из определения деятельности?
"...Естественно, что на разных уровнях развития и организации соотношение между перечисленными компонентами является неодинаковым. Чем выше организация, тем больший удельный вес и большую роль приобретают интимно-личностные компоненты психической реальности. Они могут трансформировать, подчинять себе другие компоненты, направлять течение поведения и деятельности, в том числе выполнять инициирующие функции в формировании новых способов и даже видов поведения и деятельности".

Это уточнение в принципе никак не спасает сделанное утверждение.
"...установка, зафиксированная в контролируемых условиях, помимо воли и сознания субъекта, предсказуемым образом модифицирует его ответные действия. Создание такой ситуации не вызывает сколько-нибудь значительных затруднений. Более того, подобный эффект мы получили "непроизвольно", когда проводили исследование влияния ориентировочно-исследовательской деятельности на процесс образования установки (В. П. Зинченко, 1958). Установочными признаками был цвет одинаковых по величине и форме и разных по весу объектов. Тяжелые объекты были окрашены в один цвет, легкие - в другой. Исследование проводилось на детях 3-7 лет. Общий результат исследования состоял в том, что ориентировка и различение цвета является необходимым и достаточным условием образования установки. Различение веса может составлять побочное, фоновое условие деятельности испытуемого.
Осознание связи между цветом и весом установочных объектов не является обязательным для образования установки. У младших дошкольников установка в большинстве случаев образуется неосознанно, и, тем не менее, при предъявлении критических объектов (одинаковых по весу и разных по цвету) у них наблюдается отчетливая контрастная иллюзия. Было обнаружено также, что осознание связи между признаками установочных объектов может оказать на установку разрушающее влияние в самом процессе ее фиксации".

Тут идет простая подмена понятий контекста восприятия и "установки". Конечно же, условия восприятия являются контекстом, который определяет то, какие реакции в нем возможны. Совершенно нет никакой необходимости в термине "установка". И эта подмена считается доказательством первичности установки, что даже подтверждается многолетними экспериментами.
"Вторым этапом аргументации должна быть демонстрация того, что установка, зафиксированная вне какой-либо деятельности субъекта, а соответственно и помимо его воли и сознания, также предсказуемым образом модифицирует его ответные действия. Создание подобной, строго контролируемой экспериментальной ситуации, сопряжено со значительно большими трудностями. К тому же здесь не могут быть использованы стандартные методы гипнотического внушения, т. к. даже в этом состоянии несомненно присутствуют (правда, без рефлексии) некоторые основные компоненты предметной деятельности.
...Описанная конструкция присоски, прикрепляемой к глазу, позволяла поочередно предъявлять два различных тестовых изображения на одно и то же место сетчатки.
Опыт 1. Установочные (неравные) круги предъявлялись в верхней части поля зрения. После каждого из предъявлений испытуемый указывал, с какой стороны был больший круг. После исчезновения послеобраза (всегда достаточно яркого в условиях стабилизации) испытуемым в нижней части поля зрения 5-7 раз предъявлялись критические (равные) круги (рис. 2.I). Во всех случаях испытуемые давали адекватную оценку критическим объектам. Опыт проводился как в условиях прямого, так и обратного контраста установочных и критических объектов.
Полученный результат свидетельствует о том, что эффект переноса установки не может считаться абсолютным. Возможна ситуация, когда этот эффект не наблюдается даже в пределах одного органа.
...интересно то, что установки, зафиксированные на нижних уровнях этой иерархии, оказывают влияние на результаты, а следовательно, и на механизмы осуществления деятельности. Иными словами, установки могут выполнять функции доминирующего или системообразующего фактора деятельности, понимаемой в свою очередь как сложное функциональное и иерархически организованное целое. Но если принять это положение, то возникает невероятная по сложности задача выявления механизмов этого влияния.
...Нет никаких сомнений в том, что деятельность субъекта является одним из богатейших источников зарождения и формирования установок. Нужно, однако, учитывать, что та или иная форма деятельности может служить источником новых установок лишь в том случае, если эта форма деятельности представляет собой некоторую ценность для субъекта".

Термин "установка" по существу подменяет термин "контекст" и является лишним.

Термин "установка"

В работах советских ученых этот термин тесно завязан на диалектических представлениях о "деятельности". Это - чисто советское изобретение с подачи Узнадзе. Фрейд не использовал термин «установка» в своих работах, однако он исследовал близкие понятия, такие как «готовность к действию». Возникнув, термин начал жить, и у разных авторов получил множество трактовок и интерпретаций. Можно попробовать обобщить это разнообразие.

Установка в теории бессознательного представляет собой процесс передачи определенной идеи или убеждения в подсознание человека с целью воздействия на его поведение, мысли или эмоции. Эта установка может происходить как через прямую коммуникацию, так и через намеренное повторение определенной информации или ситуаций, которые воздействуют на подсознание человека и могут привести к изменению его поведения или убеждений.

Процесс установки в теории бессознательного часто используется в практике психотерапии и самопомощи для преодоления негативных убеждений или привития новых положительных установок. Например, повторение утверждений о собственной способности и успешности может помочь изменить негативное самовосприятие человека и повлиять на его поведение в положительном направлении.

Авторы, использующие термин, полагают, что большая часть нашего поведения и реакций определяется не сознательными мыслями и чувствами, а подсознанием, которое работает на уровне, недоступном для прямого контроля. Поэтому установка в бессознательном может быть эффективным способом изменить или модифицировать определенные аспекты нашей личности и поведения без необходимости полного осознания процессов и механизмов, лежащих в основе этих изменений.

Как уже отмечалось, этот термин - лишний в модели организации психики, т.к. все это делается контекстами условий и стимула.

О принципиальной неразрывности наблюдаемого и наблюдателя в психологических феноменах И. М. Фейгенберг

Вот как описывается драматизм ситуации с (не)признанием бессознательного:

"Признание или непризнание наличия в психике человека явлений сознательных и бессознательных стало ареной горячих и длительных дискуссий в психологии.
С одной стороны, признание наличия в душевной жизни человека сознательных и бессознательных явлений явно напрашивалось для непредвзятого наблюдателя, видящего все многообразие проявлений этой жизни не ограниченным шорами взглядом.
С другой стороны, признание наличия сознательных и бессознательных явлений очень плохо вязалось с попытками построить систему психологии по классическому образцу естественных наук, как они сложились в европейской естественнонаучной традиции.
Одни исследователи, создавая образно-поэтическую, художественную картину душевной жизни человека, легко совмещали в этой картине наличие сознательных и бессознательных явлений. В системе подобных подходов самой развитой и заметной оказалась концепция Зигмунда Фрейда.
Другие исследователи, пытаясь построить непротиворечивую естественнонаучную психологию, исключали из рассмотрения сознание, интроспекцию. Объектом исследования оставалось лишь поведение, изучаемое внешним наблюдателем. Самым заметным направлением этого типа оказался бихевиоризм.
Многими психологами ясно ощущалось, что первый из этих подходов не удовлетворяет требованиям естественнонаучной строгости, а второй оставляет вне поля рассмотрения сознание и тем самым резко обедняет представления о сложном мире психологических явлений. Реакцией на тот и на другой подход явилась тенденция исключить из рассмотрения явления бессознательного (или даже вообще отрицать их наличие)".

И вот, для решения проблемы и объяснений привлекаются квантово-механические проблемы, которые в то время произвели потрясающее впечатление на умы.

"По представлениям классической физики, одинаковые причины всегда порождают одинаковые следствия. Существенным требованием к способу наблюдения явления в классической физике является отсутствие влияний на наблюдаемое явление со стороны наблюдателя и регистрирующего прибора.

... Однако ни ценой отказа от рассмотрения сознания, ни ценой отказа от рассмотрения бессознательного не удалось создать естественнонаучной системы психологии по образцу классической физики. Принципы последней плохо подходили для описания психических явлений.

.... При обсуждении проблемы сознания и бессознательного психолог не может уйти от того, что наблюдаемое явление и наблюдатель неразделимы и составляют единое целое, что порой даже малейшие изменения в системе наблюдения изменяют получаемые сведения о наблюдаемом явлении, что сообщение о некотором явлении теряет всякий смысл, если не говорить о способе наблюдения.

... На это сходство между явлениями, изучаемыми физикой и психологией, обращал внимание уже создатель принципа дополнительности Нильс Бор. В работе "Квантовая физика и философия" Бор писал, что "цельность живых организмов и характеристики людей, обладающих сознанием, а также и человеческих культур представляет черты целостности, отображение которых требует типично дополнительного способа описания"

... В психологии, как и в квантовой физике, детерминизм носит не жесткий, а вероятностный характер. На это сходство обращали внимание и психологи (Ж. Пиаже, А. Е. Шерозия). В частности, А. Е. Шерозия, исходя из этого сходства, ввел принцип дополнительности в предложенную им общую теорию сознания и бессознательного психического, одновременно используя его и как основной принцип познания феномена психологической целостности.

... Отмененное сходство между физическими и психическими феноменами - не внешняя аналогия, а весьма существенная общая их характеристика. Представление о том, что в психических явлениях не может быть жестко и однозначно проведена граница между "наблюдаемым феноменом" и "наблюдателем", уже предполагает наличие бессознательного".

Это - явно спекулятивное рассуждение с элементами предвзятости. Но выводы делаются довольно разумные:

"Вероятностное прогнозирование проявляется в том, что субъект, уловив вероятностную организацию событий о своем опыте, оказывается способным использовать эту информацию для прогноза предстоящих событий с приписыванием каждому из возможных событий определенной вероятности реализации. В соответствии с таким прогнозом и со значимостью для субъекта прогнозируемых событий организуется подготовка к действиям в предстоящей (точнее - в прогнозируемой) ситуации. Вероятностное прогнозирование, таким образом, родственно установке, однако понятие установки значительно шире, оно охватывает более разнообразный круг явлений.
Мы попытаемся сейчас экспериментально показать, что при изучении вероятностного прогнозирования исследователь сталкивается с проявлениями бессознательного использования испытуемым своего опыта.

... время реакции на сигнал оказалось зависящим от того, на каком месте в четверке стоит сигнал. ... Такой результат объясняется, как нам кажется, тем, что время реакции на сигнал зависит от вероятностного прогноза испытуемого: реакция на сигнал тем быстрее, чем с большей вероятностью ожидается появление данного сигнала и соответствующей реакции".

Здесь явно подразумеваются некие неосознаваемые механизмы, которые способны выдавать прогностическую информацию и оценивать вероятности. Такие механизмы и в самом деле есть, но время, затрачиваемое на прогноз, никак не может заметно зависеть от небольшого изменения условий. И верно то, что результат прогнозирования получается в зависимости от текущего контекста информационной картины и сам составляет такой обновленный контекст ("установку"). Но это не есть работа бессознательного (фоновых циклов), это - целевой режим работы главного, осознаваемого цикла. Т.е. к бессознательному были отнесены механизмы реализации запросов, имеющие рефлекторную природу.

О бессознательном. А. Т. Бочоришвили

"...субстратом психических явлений по этой гипотезе считается сама психика минус сознание. Эта точка зрения могла возникнуть только тогда, когда уже "убедились", что объяснить психические явления невозможно ни душой, ни человеческим головным мозгом. Пока существуют такие понятия, как "субстанциальная душа" и "думающий мозг", нет места для "бессознательной психики". Чтобы завоевать логическое место для себя, гипотеза бессознательного должна изгнать из психологии и спиритуализм, и материализм. Но это не под силу этой гипотезе, она сама - гибрид из элементов спиритуализма и материализма: существование бессознательного заимствуется из сущности материи (существование вне сознания), а духовность - ее функция из спиритуалистического понимания психики. Когда нечто работает как психика и существует вне сознания, оно равнозначно субстанциальной душе, а существовать реально и вне сознания значит быть материей.
По гипотезе бессознательного, наряду с бессубстратной психикой, в сознании существует бессознательная психика, выступающая в качестве субстрата и определяющей силы жизни сознания. Нельзя понять, что психика, когда она лишена сознания, мощнее чем психика с сознанием. Нужно думать, что сознательная и бессознательная психика - совершенно разные вещи, что они отличаются друг от друга to to genere.
Физическая реальность, по Ленину, - субстратная действительность, могущая существовать вне сознания. Психика по этой аналогии определяется так: она - бессубстратное явление сознания. Эти "свойства" необходимы и достаточны для определения сущности физического и психического. Ничего третьего и промежуточного нет, нет ничего, кроме физического и психического (Ленин). Бессознательное, как таковое, или вовсе не мыслится по-настоящему, или оно представляется в качестве субстанции спиритуалистического или материалистического пошиба".

Это настолько вульгарное рассуждение, что приводится только с целью показать, какие баталии среди ученых случались. Редакция книги написала пространную отповедь этой статье. За плечами редакции стоит некто, взявший на себя функции судьи конечной истины и одергивающие "замечания редакции" сопровождают многие статьи. Вот когда возникла теневая сила академической науки, которая и сегодня определяет кто прав.

К проблеме бессознательного. П. Я. Гальперин

"Что заставляет нас признать наличие бессознательной психической деятельности? Прежде всего разнообразные факты: спонтанное решение трудных задач (при отвлечении от работы над ними), т. н. автоматическое письмо, внезапное осознание смысла малых и незаметных впечатлений, исполнение лостгипнотических внушений (B частности, известный опыт Фоггтов, когда испытуемый в своих действиях явно учитывает предметы, восприятие которых ему запрещено внушением и которые, по его словам, он не воспринимает) и т. п., словом, продукты явно осмысленной деятельности, о которой ее исполнители субъективно ничего не знают (В этой статье я пользуюсь термином сознание в том значении, в каком обычно им пользуются в учении о бессознательном: в значении ощущения, переживания, чувствования, сознания своей психической деятельности).
Теоретически было бы легче считать такую неосознаваемую деятельность просто физиологической. Однако осмысленность предполагает осмысление, а оно составляет одну из основных и отличительных черт психической деятельности. И наоборот, принято считать, что материальные, в частности физиологические процессы, не могут быть осмысленными, так как они ограничены физическими свойствами. При таких исходных представлениях осмысленные продукты неосознаваемой деятельности приходится относить за счет психической, но бессознательной деятельности".

Неосознаваемые процессы в мозге и в самом деле относятся к физиологии как наследственно предрасположенные механизмы. Бессознательное (работа фоновых циклов мышления) уже не физиология, а та активность, что возникает на основе физиологии, но полностью зависимая от причин активации сначала осознаваемого, а потом фонового цикла. Далее следует нонсенс:

"Отождествление материального и физического ведет к тому, что все нефизические явления исключаются из материи и выделяются в особый нематериальный мир, мир "психического". Дуализм "физического и психического", "материи и духа" составляет общую основу этих представлений о психике и бессознательной психической деятельности".

Что такое материальное, но не физическое никто не знает и рассуждать об это корректно невозможно. Но, возможно, это просто непонимание физики, потому что далее идет разумное:

"психическое отражение, эта частная и наиболее выраженная форма информации о внешнем агенте, представляется исключительной особенностью психики; "вторичные чувственные качества" психического отражения как бы наглядно демонстрируют эту исключительность и дуализм "психического и физического".

Это уже формулировка сути абстракции (fornit.ru/103) и верное понимание информации в адаптивных системах. Но нет, тут все глубже:

"Развитое Лениным философское понятие материи снимает ее принципиальное ограничение физическими свойствами, раскрывает все разнообразие мира как продукта развития материи, а психику - как одно из новых свойств материи, возникающее на высоком уровне ее организации".

Теория отражения и некоторые методические проблемы изучения бессознательного. Г. X. Шингаров

Вот шедевр абсурда:

"Известно, что идеологическая методология оказывала плохие услуги тем, кто пользовался ею в изучении сложнейших явлений "бессознательного". Для нас нет никакого сомнения в том, что единственно правильной философской основой решения проблемы "бессознательного" является марксистско-ленинская теория отражения".

А по существу вопроса немного:

"Аристотелем, Фрейдом, Павловым, Д. Н. Узнадзе и многими другими исследователями при помощи разных методов и при изучении различных психических процессов были прослежены некоторые общие и во многом совпадающие закономерности психической деятельности человека. Установлено, что "бессознательное" - это психическое состояние человека, возникающее в процессе взаимодействия человека с окружающим его миром, на основе определенных его потребностей. Это состояние психики человека не репрезентировано в его сознании и выявляется при действии внешних раздражений, имеющих характер знаков (сигналов, символов).
..."Бессознательное" - это такое единство объекта и субъекта, в котором нет гносеологической противоположности объекта и субъекта (что является основной гносеологической характеристикой сознания). Объект в "бессознательном" является моментом самоопределения, саморазвития субъекта. Это соотношение объекта и субъекта в "бессознательном" определяет эмоциональный характер реакций, связанных с "бессознательным".

Великое качество - сказать так обтекаемо, чтобы устроить любого. "Замечаний" от редакции не последовало. Но так и кажется, что статья написана с акцентом.

Психоанализ и философия. Хр. Димитров (Болгарская АН)

"Анализируя условия возникновения психоаналитического учения и основные направления его развития, можно выявить целый ряд зависимостей, проливающих свет не только на сущность психоанализа и его отношение к философии, но и на более общие связи любой научной дисциплины с философской теорией. Наиболее четко эти связи обнаруживаются при сопоставлении фрейдизма с идеями послекантовской немецкой философии. В этих цдеяк можно открыть немало близкого к основным положениям психоанализа.
Прежде всего это относится к пониманию неосознаваемых психических процессов и их роли в поведении человека. Хотя подобные идеи высказывались еще представителями древнегреческой философии, в последующие эпохи их подвергли забвению, чтобы вновь к ним вернуться в период работы немецких философов-идеалистов и романтиков - И. Канта, Ф. Шеллинга, Л. В. Лейбница, И. Г. Герхарда и др. В XIX в. идея о неосознаваемом развивалась преимущественно адептами волюнтаризма (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Р. Вагнер) и иррационализма (Э. Гартман, А. Бергсон). В их трактовке проблема неосознаваемого приобрела идеалистический характер, а наличие неосознаваемых психических процессов у человека использовалось для дальнейшего развития различных идеалистических теорий.

...особый интерес философской мысли того времени к неосознаваемым явлениям психики был стимулирован и развитием неврологии и психологии. В этом "духе времени" следует искать причины влияния философии, которое Фрейд испытал на себе прямо или косвенно и под воздействием которого он начал заниматься психологическими и клиническими исследованиями роли неосознаваемого в поведении здорового и больного человека.

... общие принципы, положенные Фрейдом в основу психоаналитического учения, имели свои "эквиваленты" не только в перечисленных философских системах, но и в ряде распространенных буржуазно-экономических теорий того времени, как, например, в теории т. п. "равновесия". Даже некоторые из более конкретных психологических механизмов, связываемые обычно с психоанализом, такие как "вытеснение", "вымещение", "замещение", "перенесение", "конверсия" и др., можно найти сформулированными более или менее отчетливым образом в работах современных или предшествовавших Фрейду философов. ... Фрейд оказался выразителем и ряда определенных прогрессивных тенденций".

И вот к чему это привело:

"... значительная часть современных неопсихоаналитиков с готовностью воспринимает и дополняет свои взгляды концепциями экзистенциализма. Это относится, в первую очередь, к таким экзистенциально-моральным категориям, как ответственность, вина, страх и т. д. Весьма показательны в этом плане учения Э. Эриксона, Э. Фромма и других современных неопсихоаналитиков. По мнению известного американского экзистенциалиста А. Маслоу (A. Maslow), Эриксон разрабатывает экзистенциальную идею об "идентитете" даже яснее и разностороннее, чем немецкие экзистенциалисты М. Хайдеггер и К. Ясперс. В учении Э. Фромма проблема отчуждения разрабатывается в значительной степени на основе идеи экзистенциализма и в конечном счете приводит к принятию изначального единства человека, природы и бога. К. Хорни и X. Салливан, со своей стороны, утверждают, что чувство страха, занимающее центральное место в экзистенциалистской антропологии, является основной проблемой современного человека, и рассматривают его как главный механизм ге-неза психических расстройств.
Неопсихоанализ тесно сближается, как уже было сказано, и с другими идеалистически ориентированными направлениями в философии, как, например, с прагматизмом и неопозитивизмом.

... Проявлявшаяся у Фрейда тенденция к известному сближению психоанализа с марксизмом характерна и для современного неофрейдизма. Однако, если первоначальный интерес Фрейда и его последователей к марксизму был выражением их стремления к выявлению новых форм теоретического мышления, то в наши дни интерес и даже сближение многих неофрейдкстов с марксизмом является лишь следствием определенных тенденций современной империалистической идеологии.

...Развитие психоанализа обнаруживает, таким образом, целый ряд особенностей, присущих и другим научным направлениям, тесно связанным с буржуазной идеологией".

Ясно и прямо говорит болгарский товарищ.

Концепции сознания в современной западной философии. А. Ф. Бегиашвили

"Уточнение концепции сознания, лежащей в основе этих философских учений, может во многом содействовать как выработке правильной оценки рассматриваемых философских учений, так и уяснению многих аспектов понятия сознания, его отношения к другим понятиям, в первую очередь к понятию бессознательного".

И в самом деле, как ученый говорит о сознании, так у него и открывается вопросы бессознательного. Многие умудряются говорить только о сознании, и теории сознания не затрагивают теории бессознательного. А ведь бессознательное - тень актуального осознаваемого, которая продолжает дорабатываться и в значимых результатах снова становится сознательным. Вот и в этой статье нет ничего интересного про бессознательное.

О нейрофизиологических механизмах осознания. Вступительная статья от редакции

"В последующие годы количество больных, перенесших операцию рассечения нейронных связей между гемисферами, значительно увеличилось, а тщательное психологическое исследование оперированных позволило углубить уже давно производившееся в клинике изучение особенностей т. н. "правополушарнои" психики, выступающих в ряде отношений как своеобразные дополнения или "негативы" психики "левополушарной". Так, если левое (доминантное) мозговое полушарие оказалось связанным преимущественно с формами психической деятельности, имеющими сукцессивный (распределенный во времени) характер, основанными на логических умозаключениях, вербализуемыми и потому легко коммуницируемыми и осознаваемыми, то правое полушарие характеризовалось активностью скудно или даже вовсе не вербализуемой, имеющей не сукцессивный, а симультанный характер (характер "мгновенного схватывания"), восприятиями и решениями, которые основываются не на рациональном анализе, а скорее на чувстве немотивированной уверенности, возникающем без возможности проследить, почему и каким образом оно зародилось. Эти черты правополушарнои психики, приближающие ее к формам психической активности, обозначаемым обычно как работа интуиции, заставили некоторых исследователей рассматривать правую гемисферу как субстрат, имеющий особое отношение к неосознаваемой психической деятельности. Соче-танное же в норме функционирование правого и левого больших полушарий головного мозга объявляется при таком понимании основой характерной "двойственности" человеческого сознания, причиной постоянного, хотя и весьма иногда замаскированного, присутствия в его функциональной структуре рациональных и интуитивных компонентов, содержаний, из которых одни формируются на основе речи, со всеми вытекающими отсюда последствиями для их осознания, а другие - "безотчетно" т. е. без видимой, по крайней мере, связи с развернутой вербализацией".

Такое разделение функций полушарий мозга на осознанную и бессознательную поддерживается еще и убеждением, что сознание невозможно без слов, что уже надежно опровергнуто (fornit.ru/31889, fornit.ru/67392, fornit.ru/67381). На самом деле в мозге дублируются процессы циклов восприятия (два гиппокампа) и циклов осознания (две лобные доли). Есть случаи, когда не наблюдается явная межполушарная асимметрия в человеческом мозге. Некоторые люди могут иметь менее выраженную или меньше заметную асимметрию между левым и правым полушариями мозга. Этот феномен может быть связан с индивидуальными различиями, генетическими факторами, особенностями окружающей среды или условиями развития мозговых структур.

"Бессознательное, по мнению Прибрама, это то "третье", что не является ни "предсознательным автоматизмом", ни "интенционально ориентированным самосознанием". Чувствуя, однако, всю неудовлетворительность такого определения через исключение, Прибрам прибегает к метафорам и аналогиям, заимствованным из теории компьютеров ("hardware", "software") и в конечном счете склоняется, по-видимому, (эти мысли выражаются им, возможно намеренно, в недостаточно определенной форме) к уподоблению бессознательного программирующему устройству, которое направляет и контролирует формализуемые операции, выполняемые ЭВМ".

Да, фоновые циклы можно отнести к "software", но точно так же сюда относятся и циклы осознания.

"Следующие две статьи (О. С. Адрианова "Значение принципа многоуровневой организации мозга для концепции осознаваемых и неосознаваемых форм высшей нервной деятельности", К. В. Судакова и А. В. Котова "Нейрофизиологические механизмы сознательных и подсознательных мотиваций") посвящены проблеме форм высшей нервной деятельности, которые у животных являются как бы своеобразными предвестниками последующей дифференциации психической деятельности человека на ее осознаваемые и неосознаваемые компоненты".

В то время считалось, что только человек обладает сознательной деятельностью, что часто проговаривалось в противопоставлении человека и животных, хотя по биологической классификации человек является животным.

Значение принципа многоуровневой организации мозга для концепции осознаваемых и неосознаваемых форм высшей нервной деятельности. О. С. Адрианов

"Хорошо известно, что осознанные и бессознательные проявления в. н. д. человека являются результатом его длительной биологической и социальной эволюции. Будучи основанными на общих процессах восприятия и реализуясь в тех или иных проявлениях моторики и поведенческих реакций, они, тем не менее, характеризуются особой спецификой своего проявления и должны иметь свои собственные структурно-функциональные механизмы".

С такой позиции необходимо рассматривать буквально все в мозге, включая усложнение механизмов психики и полагая, что последующие механизмы основывается на предыдущих.

Но далее смешиваются эти уровни и условные рефлексы отождествляются с автоматизмами, сформированными на уровне психики:
"Чтобы экстраполировать результаты экспериментов на животных, надо сделать ряд существенных оговорок. У животных, в отличие от человека, правильнее говорить не о сознательных и неосознаваемых (бессознательных) формах психики, а о "чувственно воспринимаемых" либо "чувственно невоспринимаемых" формах в. н. д. и поведения, поскольку сознание, как это хорошо известно, является продуктом общественного развития человека. Именно это обстоятельство позволяет человеку осознавать объективную реальность и "вычленять" себя из окружающего мира.
...Процесс автоматизации навыка часто является тем физиологическим фундаментом, на котором возникают чувственно невоспринимаемые формы поведения, а у человека - и "бессознательные" его проявления.
...Показателем условного рефлекса служило нажатие животными передней лапой на педаль.
...В наших исследованиях было обнаружено, что у животных с удаленными лобными областями неокортекса (полями F1, F2, F3, F4, F-L у собак, полями 8 и 12 у кошек) резко нарушается решение экстраполяционных задач. Это позволило установить, что безлобные животные не в состоянии без опоры на предварительно сформировавшийся автоматизм сориентироваться в схемах движения. В то же время решение задачи экстраполяции становилось возможным после более или менее длительного условнорефлекторного научения оперированных животных. Таким образом, удаление лобной области приводило как бы к расчленению двух видов рефлекторной деятельности, один из которых - экстраполяциопный, требующий максимально неавтоматизированного решения - оказывался нарушенным, тогда как другой - условнорефлекторный (достаточно закрепленный в процессе изучения, автоматизированный в данной форме эксперимента) не претерпевал существенных изменений.
...В этих исследованиях по существу были впервые приведены экспериментальные доказательства того, что структуры лобной области призваны играть особо важную роль в механизмах опережающего отражения действительности, особенно в том случае, если это опережение не является результатом длительного условнорефлекторного научения, а возникает на основе использования животными получаемой информации применительно к новым для него условиям среды. Несомненно, что эти факты и вытекающие из них выводы 359 позволяют лучше оценить функциональное значение лобных областей коры мозга человека, понять физиологический смысл выделенного А. Р. Лурия [12] синдрома поражения лобных отделов мозга у человека, как синдрома нарушения программирования произвольных движений и действий, синдрома расстройства механизма самоконтроля за своими действиями путем постоянного сличения эффекта действия с исходным намерением.".

Нейрофизиологические механизмы "сознательных" и "подсознательных" проявлений биологических мотиваций. К. В. Судаков, А. В. Котов

"Именно потребности организма, как материальные факторы, трансформируются в специфические мотивационные возбуждения в центральной нервной системе.
...Формирующийся на основе доминирующей мотивации аппарат предвидения будущего результата - "акцептор результатов действия" - и составляет так называемый направляющий компонент мотивационного возбуждения. Именно этот аппарат, строящийся в соответствии с доминирующей мотивацией, позволяет животным и человеку отличать среди множества раздражителей те, которые направлены на удовлетворение их доминирующей потребности. Акцептор .результатов действия не только определяет предвидение результатов, но и осуществляет активную их оценку. Целенаправленный поиск происходит на основе непрерывного сравнения через обратную афферентацию параметров реально полученного результата с параметрами потребных результатов, запрограммированных в акцепторе результатов действия генетически или вследствие индивидуального опыта.
...мотивационное возбуждение "вытягивало" у животных не только ранее приобретенный пищедобывательный навык, но и весь комплекс внутренних связей на пусковые и обстановочные раздражители, т. е. всю ранее выработанную "линию поведения" до конечного результата включительно.
...качественная, можно сказать, творческая роль в формировании механизмов "сознательных" целенаправленных поведенческих реакций принадлежит процессам активного взаимодействия мотивации с аппаратом памяти..".

Тут верно описывается весь процесс нахождения успешных действий для возврата вышедших из нормы жизненных параметров - через активацию определенного поведенческого контекста, в котором и делается выборка из памяти прежнего опыта тех, действий, которые приводили к цели, а также выборка действия в зависимости от препятствий и особенностей целевого поиска. Но неосознаваемый процесс выборки назван "подсознательным", хотя слово "подсознание" является синонимом слова "бессознательное". Процессы выборки из памяти не относятся к бессознательному точно так же, как вообще все низкоуровневые безусловно-рефлекторные процессы.

Пациенты с расщепленным мозгом. В. М. Мосидзе

"В Калифорнии (Лос-Анджелес) американские нейрохирурги Дж.. Боген и Ф. Вогел больным эпилепсией перерезали комиссуральные-волокна (мозолистое тело, передняя и гиппокампальная комиссуры, межбугровое сращение)... Если до операции у этих больных ежедневно, а у некоторых несколько раз в день были эпилептические припадки, то после нее этих припадков не отмечалось, общее поведение больных с расщепленным мозгом не отличалось от поведения здоровых лиц. Больные с расщепленным мозгом свободно плавали в бассейне и катались на велосипеде. Мы сообщаем об этом потому, что эти пациенты полностью сохраняли координацию движений. Правда, в первые недели после операции у них отмечалось нарушение согласованности движений (например, одной рукой они могли застегивать пуговицу, а другой расстегивать, или же одной рукой могли пытаться надеть брюки, а другой рукой противодействовать этому и т. д.), но эти расстройства через несколько недель после операции исчезали.
...нами совместно с Р. Сперри обследованы пациенты с расщепленным мозгом, и обнаружено у них резкое понижение памяти" Однако следует отметить, что, спустя несколько месяцев, память значительно восстановилась. Больные нередко возвращались к трудовой деятельности и становились полноценными членами общества.
У больных с расщеплением мозга, у которых, как правило, не проявлялось нарушений интеллекта и личности, обнаруживались резко выраженные расстройства при предъявлении ряда неврологических тестов, требующих сочетанной работы полушарий головного мозга.
...Больные с расщепленным мозгом испытывают значительные затруднения, когда от них требуется кодировать или рисовать спонтанно различные геометрические фигуры правой рукой. При использовании же левой руки они легко решают эти задачи. Подобным образом, больные, подвергшиеся комиесуратомии, конструируют геометрические фигуры из блоков левой рукой значительно легче, чем правой. Следовательно, правая рука показывает резко выраженную конструктивную диспраксию при решении задач, основанных на зрительном анализе пространственных объектов. Указанные симптомы позволяют полагать, что топографические представления формируются преимущественно в правом полушарии.
...Приведенные выше данные, на наш взгляд, убедительно свидетельствуют о преимущественном значении каждого полушария для реализации различных психических актов. Если левое полушарие доминирует в отношении лингвистических и математических функций, то правое полушарие в свою очередь играет преимущественную роль в восприятии пространства и топографических взаимоотношений".

На самом деле изначально наследственные механизмы с большой степенью генетически идентичны для левого и правого полушария, но в ходе формирования памяти влияют различные культурные, этические и воспитательные факторы, обеспечивая различную специализацию для разных полушарий. После перерезки мозолистого тела возникают проблемы, которые заставляют доучиваться то полушарие, где они проявляются. При закрытии каналов восприятия одного из полушарий, другое оказывается без нужного опыта и вынуждено его нарабатывать.

Что дает мозгу преимущество при парной работе от восприятия к действиям - непонятно. Сознательные и фоновые процессы так же дублируются совершенно независимо. В случае реализации искусственно нет никакой необходимости в дублировании всего тракта обработки сенсорной информации до моторных действий.

Проблема бессознательного в нейрофизиологических исследованиях. Н. Н. Трауготт

"Проблема бессознательного включает в себя положения более или менее общепризнанные и положения, вызывающие дискуссии. Наибольшие разногласия концентрируются вокруг вопросов о том, возможно ли неосознаваемое приобретение нового опыта, бессознательное обучение, в какой мере бессознательное влияет на осознанное поведение, определяет его программу, вследствие каких причин подлинные мотивы поступков могут ускользнуть от контроля сознания, в каких условиях становится возможным сознательное управление реакциями, протекающими обычно непроизвольно".

Сегодня модель представлений  МВАП  дает определенные ответы на эти вопросы.

возможно ли неосознаваемое приобретение нового опыта, бессознательное обучение

Обучение новым навыкам без участия активности главного, осознаваемое цикла мышления хотя бы при инсайте невозможно, но возможно выявление значимости образов восприятия, уже находящихся в фоновых циклах, и такая значимость может использоваться при запросах на информацию главным циклом.

Может быть ситуация, когда в условиях восприятия появилось что-то новое, но не ставшее актуальным осознаваемым образом ("подпороговое восприятие"), однако новые условия могут придать иной контекст, в котором возникнет иная реакция. Примером такой ситуации может быть случай, когда человек воспринимает подпороговую информацию, например, слышит шорох в кустах, который не осознает полностью, но это вызывает у него подсознательную тревогу. Затем он видит фигуру человека в темном углу, что добавляет новый контекст к этой тревожной реакции и внезапно появившаяся подпороговая информация становится осознанной в свете новой ситуации, приводя к более интенсивной реакции или действиям.

Человек может увидеть или услышать что-то новое, но не обратить на это внимания и не осознать полученную информацию т.к. образ не был актуальным (наибольше произведение значимости на новизну). Однако в дальнейшем, при определенных условиях, эта информация может оказаться актуальной, осознаться и повлиять на поведение человека. Например, человек проходит мимо магазина с яркой вывеской. Он видит название магазина, но оно не привлекает его внимания. Позже, когда этот человек находится в другом месте, он слышит разговор о магазине, который он видел ранее. В разговоре упоминается, что в этом магазине продаются товары по очень выгодным ценам. Человек начинает думать о том, что ему нужно купить в этом магазине, и решает туда зайти. Таким образом, информация, полученная ранее на уровне «подпорогового восприятия», повлияла на решение человека.

в какой мере бессознательное влияет на осознанное поведение, определяет его программу

Фоновые циклы не оказывают непосредственного влияния на текущий главный цикл, но выявляемые значимости образов будут учитываться в главном цикле, если они будут затронуты в ходе запросов на информацию. Обработка в фоне при появлении актуального результата может вызвать инсайт и тогда фоновый цикл станет осознаваемым.

вследствие каких причин подлинные мотивы поступков могут ускользнуть от контроля сознания

Мотивы собственных действий всегда составляют контекст для принятия решений, но при этом запрошенная в памяти информация может содержать элементы, которые никак не будут осознаваться во время подготовки информации, но повлияют на решение.

в каких условиях становится возможным сознательное управление реакциями, протекающими обычно непроизвольно

Те образы действий, которые были в свое время представлены на уровне психики абстракциями (fornit.ru/103) образов действий, оказываются доступны для произвольной модификации. Цепочки таких действий могут произвольно быть прерваны для альтернативного продолжения или корректировки точности действия. После уверенного формирования скорректированной цепочки она будет выполняться неосознанно, пока какая-то их фаза своими последствиями не привлечет осознанного внимания.

Саморегуляция продуктивного мышления и проблема бессознательного в психологии. В. Н. Пушкин, Г. В. Шавырина

"Известно, что одним из существенных моментов продуктивного мышления является перерыв в деятельности, возникающий после того, как человек перепробовал все известные ему варианты решения сложной задачи и констатировал для себя, что вся совокупность его знаний, (весь арсенал прошлого опыта не позволяет ему решить эту задачу. В том случае, если сложная задача все же оказывается решенной, период перерыва деятельности сменяется пониманием существенных для данной ситуации связей и отношений между составляющими его объектами. Совершенно естественно, что понимание этого возникает у человека не случайно, а является следствием закономерного процесса переработки информации, полученной в ходе анализа ситуации и попыток решения. История открытий и данные психологии мышления свидетельствуют о том, что некоторые весьма существенные звенья этого процесса не осознаются решающим задачу человеком".

Здесь описывается эффект доминанты нерешенной проблемы (гештальт). Целевая проблема, которую не удается решить сразу, но она достаточно важна, сохраняется как особый вид постоянной памяти. В циклах мышления в определенные фазы (когда нет более актуальных проблем) активируется наиболее важная доминанта нерешенной проблемы и снова начинает рассматриваться. В фоновых циклах так же в определенные фазы актуализируется доминанта для попыток нахождения решения по аналогии с текущим активным образом и той значимостью, что он имеет для схожей цели. В случае нахождения аналогии фоновый процесс становится главным, осознаваемым (инсайт, озарение).

"...модели объектов окружающей среды, создаваемые в гностической области коры, должны быть определенным образом представлены в высшем корковом регуляторе, а для этого необходимо специальное средство представления или специальный язык. Именно на этом языке в определенных кодах осуществляется высшая неосознаваемая мыслительная деятельность человека.
В настоящее время пока нет материалов, позволяющих судить о структуре этого языка. Можно только утверждать, что существование подобного языка следует из самого факта внутрикорковой саморегуляции и что язык этот отличен от обычной речи".

Таким языком является представление любых образов в виде их уникальных идентификаторов (ID) и оперирование такими символами, заменяющими весь образ.
"...Важнейшим условием гипнотических воздействий является торможение высших отделов лобной доли загипнотизированного субъекта. Именно отключение этих отделов коры приводит к тому, что субъект полностью теряет собственную активность. Функцию фронтальных зон лобных долей начинает выполнять гипнотизер, который через речевые корковые зоны связывается с различными уровнями мозговой регуляции поведения и вегетативных процессов в организме загипнотизированного.
Гипнотический метод позволяет выяснить вопрос о том, в какой степени субъект, функционально лишенный фронтальных областей коры, при перекрестном управлении гностическими полями извне гипнотизером действительно оказывается в состоянии осуществлять интеллектуальное творчество, выражающееся в создании чего-то принципиально нового для данного человека".

Торможение сначала затрагивает наиболее молодые зоны. В механизме организации процесса осознания есть четыре эволюционно усложняющихся уровня. Сначала гасится наиболее сложный 4-й, творческий, потом - 3-й, отвечающий за целевое решение проблем методом ментальных запросов к информационным функциям. Это - уровень осознанной произвольности. Без него остаются два уровня, на которые можно непосредственно воздействовать словами. Эти уровни так же оказываются активны в режиме сновидения и слова могут оказать влияние на ход сновидения.

Сон как сфера бессознательной психической активности. Л. П. Латаш

"Сущность бессознательной психической активности (БПА), закономерности ее проявления и развития, функциональное значение, мозговые механизмы, характер взаимодействия с осознаваемой психической активностью (ОПА) остаются, пока, в значительной мере объектом скорее спекулятивных построений, чем экспериментального исследования... Поэтому настоятельно выдвигается на передний план необходимость определения четко очерченных феноменов БПА и их экспериментального анализа, использующего методы не только психологии, но и психофизиологии, а возможно - и нейрофизиологии".

Вот это точно отражает состояние теорий бессознательного, и главная причина - в том, что нет системной модели механизмов даже более простых элементов индивидуальной адаптивности.

"Очевидно, что БПА является формой деятельности мозга, широко представленной в состояниях как сна, так и бодрствования. Однако выраженное отключение сознания во время сна ставит этот вид деятельности в особое положение, с одной стороны, как бы его демаскируя и таким образом облегчая его выявление и анализ, а с другой - значительно расширяя его возможности и повышая его эффективность. Сон поэтому можно считать в значительной мере сферой доминирования БПА".

Сознание во сне отключается только в фазах "медленного сна", и не только сознание, но и бессознательное, а во время сновидений активны циклы осознания, но, при этом, ограничен уровень до целевого мышления (в сновидениях нет произвольности такого уровня, но существуют методики "осознанных сновидений" с более полной произвольностью).

Активность сновидений и проблема бессознательного. В. С. Ротенберг

"Исследования, проведенные на большом числе здоровых испытуемых, показали, что искусственное лишение быстрого она в течение одной или нескольких ночей приводит к компенсаторному увеличению представленности этой фазы в последующие ночи, причем имеется прямая зависимость между дефицитом быстрого сна в экспериментальную ночь и его увеличением в ночи восстановительные ... получен ряд фактов в пользу психологической значимости сновидений".

Если активный цикл восприятия не был отработан в сновидении, то он не гасится и остается на следующий период бодрствования. Хотя циклы с малой значимостью образа и гасятся общим торможением, но остаются более значащие, которые накапливаются и требуют большего времени на обрабатывающие их сновидения.

"Трансформация мотива в сновидении достигает такой степени, что он оказывается неузнаваемым ни для самого субъекта, ни для исследователя".

При переходе фонового цикла в главный есть только содержащийся в цикле образ с определенной значимостью в данных условиях. А в сновидении пассивный режим не позволяет определять цели (fornit.ru/68279).

"С нашей точки зрения, быстрый сон и сновидения представляют собой самостоятельный механизм психологической защиты, а не фактор, способствующий использованию других механизмов. Лишение быстрого сна, выключая один из важных механизмов защиты, нарушает весь баланс психической стабильности и приводит к избыточной компенсаторной активации других механизмов, форма которой зависит от психологических особенностей индивида. Психологическая защита в сновидениях может быть названа "иррациональной", поскольку основное, по-видимому, в ней заключается в том, что она приводит к своеобразному "примирению" конфликтных установок и мотивов на базе образного, иррационального мышления. О том, что в сновидениях происходит характерное "разрешение" конфликтов, говорил еще давно Френч (1954 г.).
Объектом переработки в быстром сне является, таким образом, не сама новая информация, а скорее активированные ею неприемлемые мотивы и установки. Адаптация происходит не к формально-содержательной стороне информации, а к вызванному ею мотивационному конфликту. Устраняется же этот конфликт не на основе его логического разрешения и не путем трансформации или псевдообъяснения субъектом своего поведения, а с помощью языка образов. Образное мышление, непостижимым для логического мышления путем, обеспечивает как бы временную совместимость несовместимых установок, устраняет антагонизм между ними".

Сновидения начинаются, исходя из значимости образа в цикле восприятия и развивается по закону прогнозов возможных экстремумов значимости на основе уже имеющегося в эпизодической памяти опыта - это функциональность пассивного режима мышления (fornit.ru/68279). Никакой защиты в этом нет.

"Образное мышление является "дологическим" и хорошо развито у детей. С возрастом его роль несколько уменьшается, и оно уступает место более социальному типу мышления - логическому".

Это ошибочная концепция. И у детей, и у взрослых языком мышления являются ID образов (т.е. интегральных образов), но у детей это образы восприятия, а у взрослых - абстракции на основе образов восприятия (копии образов для произвольного использования), которые при осознании блокируют потоки восприятия, организуя "тишину мыслей" (fornit.ru/17954). Образы восприятия ассоциативной зоны теменной коры постепенно дублируются в ассоциативную область префронтальной коры, давая возможность произвольного ими манипулирования и оценки их значимости. Такие образы называются абстракциями (fornit.ru/103).

"...сновидения осознаются не потому, что должны осознаваться и в этом осознании есть какой-то психологический смысл, а потому, что в условиях быстрого сна у нас нет оснований не осознавать их. Во время быстрого сна происходит активация структур, переводящих мозг на условия работы, сходные с условиями бодрствования. Правда, отличием от бодрствования является активная блокада восприятия новой информации, но, судя по некоторым данным, это имеет место не всегда, а лишь когда происходит концентрация внимания на образах сновидений".

Вот это блестящая эвристика! Этим предсказывается то, что во сне активируются именно главные, осознаваемые циклы мышления.

"Можно полагать, что у человека в фазе быстрого сна идет постоянный поиск путей "примирения" конфликтных установок, причем по ходу поиска происходит частичное достижение искомого, но до завершения сновидения нет стопроцентного прогнозирования окончательного результата этой работы, т. е. полного "примирения". Пока поиск идет успешно, его результаты осознаются. Но если на каком-то этапе поиск оказывается безуспешным и образному мышлению не удается справиться со своей задачей, результат этого безуспешного поиска вследствие активности вытеснения не может дойти до сознания, и должно произойти изменение направления поиска.
Именно так мы представляем причину смены сюжетов в сновидениях, вплоть до их полной бессвязности".

Конфликтность тут - лишнее предположение. То, почему меняются сюжеты, определяется алгоритмом пассивного режима мышления.

Подсознательные механизмы и гипноз. M. Моравек (83. Unconscious Mechanisms, and Hypnosis. M. Moravec)

"Подсознание - это динамическая совокупность следов памяти, непрерывно изменяющая свою структуру, дополняющаяся или обедняющаяся и представляющая таким образом субъект, всегда готовый к программирующей активности".

То, что эпизодическая память представляет собой субъект как уникальную личность - верно. Но только оперативная память, т.е. еще не сохраненная постоянно, может считаться бессознательным и то, только в виде фоновых циклов, а не главном цикле осознания. Постоянная память, как еще неосознаваемое, не имеет принципиальной разницы с любым другим структурным элементом мозга. Но мы не называем нейроны и их синапсы бессознательным чтобы не девальвировать определение. Бессознательное - только активность фоновых циклов мышления и более ничто. Начав исследовать нейроны как часть бессознательного, мы просто уйдем в сторону от феноменов бессознательного и это будет тупик.

"Мы многократно убеждались, что словесным внушением можно и в не очень глубоком гипнотическом сне вызвать аналгезию и предотвратить возникновение чувства боли при действии даже весьма сильных болевых раздражителей. В опыте, в котором был случайно (в результате невнимательности экспериментатора) применен особенно сильный термический раздражитель (папиросой была обожжена кожа руки исследуемого), внушение аналгезии не только устранило чувство боли, но предотвратило также развитие сопровождающих ожог соматических реакций. Возникло лишь незначительное повреждение кожи без образования пузыря и гиперемии окружающей ткани. В других опытах была исключена болевая реакция при уколах, производившихся с целью инъекции при мелких операциях на разных местах тела и т. д.".

Достаточно отвлечь внимание от боли на что-то достаточно значимое и боль осознанно не переживается, хотя есть ее рецепция (fornit.ru/189). То, что осознанное внимание к боли может вызвать реакцию гиперимии в месте, которое ложно будет считаться ожогом - медицинский факт. Так что, если вовремя отвлечь внимание, обмануть, то и гиперемия не разовьется.

"Гипнотическое воздействие слов, с их почти неограниченной суггестивной мощью, убеждает в том, что практически все нервные процессы каким-то образом связаны со словесной символикой".

Слово - это символ образа или понятия, которое в обществе и возникло для того, чтобы обмениваться понятиями. Поэтому оно заменяет образы любого вида и приобретает значимость в определенном контексте условий. Но только этим и ограничивается функционал слов.

Роль неосознаваемой психической деятельности в развитии и течении соматических клинических синдромов. Вступительная статья от редакции

"...поскольку неосознаваемая психическая деятельность неизбежным образом входит, более или менее скрыто, в функциональную структуру любой психосоматической связи, становится очевидным, насколько велика роль бессознательного в клинике".

Концепция бессознательного как фоновых циклов восприятия и мышления не позволяет подобных взаимосвязей, потому как целевые действия не входят в функциональность бессознательного. Тут, как и раньше, все дело в том, что именно называть бессознательным. О психосоматических рефлексах и автоматизмах: fornit.ru/66469.

Вопросы соотношения осознаваемых и неосознаваемых форм психической деятельности в свете опыта патогенетической психотерапии неврозов. Р. А. Зачепицкий, Б. Д. Карвасарский

"...известно, что большая часть больных неврозами и другими психогенными расстройствами обычно не осознает многих обстоятельств, сыгравших патогенную роль в развитии их болезненного состояния. Это происходит, с одной стороны, потому, что источники их расстройств кроются в области социальных отношений, не находящих зачастую, как указывалось, прямолинейного отражения в сознании, с другой - вследствие вытеснения из сознания непереносимых для больных психотравмирующих моментов. О вытеснении говорит и психоанализ. Но, в отличие от него, материалистическая психотерапия признает наиболее существенным в патогенетическом плане вытеснение не биологических влечений, а моментов, определяемых столкновением личности с такими обстоятельствами, которые несовместимы с ее особо значимыми осознаваемыми ею отношениями, сформировавшимися в течение жизни индивида. Такое столкновение вызывает эмоциональное перенапряжение, нарушающее динамику нервных процессов в высших отделах головного мозга, что влечет за собой торможение отражения в сознании многих сторон патогенной ситуации за исключением выступающего на передний план тягостного переживания возникших болезненных расстройств (симптомов) ".

Стоит заметить, что если ситуация носит травмирующий характер, то, в первую очередь, она формирует соответствующий эмоциональный контекст на фоне гомеостатического контекста базовых стилей. Если травмирует нарушение здоровья организма, то гомеостатический контекст уже будет таким, чтобы обеспечивать защитное поведение: невольное уклонение, бег или нападение. И только после того, как непосредственная опасность минует, могут возникнуть переживания, которые выберут защиту уже произвольными действиями, в том числе стараться не думать о произошедшем. Но избегание осмысления травмирующей ситуации - это результат имеющегося опыта (скорее отсутствия его для данной ситуации). Никакого автоматического ухода осознанного в бессознательное не происходит, есть только не был изменен фокус осознанного внимания на что-то другое. Только с появлением нового актуального стимула (восприятия или ментального) происходит переход цикла осознания в фоновый режим активности.

О проявлениях бессознательного в психиатрической симптоматике и необходимость учета этого фактора в психотерапии. В. М. Блейхер, Л. И. Завилянская, И. Я. Завилянский

"Советская психиатрия отвергает доктрину фрейдизма и не идет на компромиссы с его методологией, отрицая эклектические попытки сочетать психоанализ с диалектико-материалистическим подходом к проблемам психопатологии".

Верной дорогой идете, дорогие товарищи!

"Анализ сновидений, производимый с учетом их неосознаваемой детерминированности, позволяет врачу при достаточном знании объективного и субъективного анамнеза больного, определять его личностные тенденции, понять психологическую ситуацию, в которой этот больной пребывает. В этом отношении может быть приведено, как пример, сновидение наблюдавшегося нами больного, который впал в депрессивное состояние после того, как, оставив жену, сошелся с другой женщиной. Ему снится, что он едет со своей новой женой к родителям в деревню. Он ощущает какую-то неловкость и обеспокоен предстоящей встречей с родителями, людьми религиозными и твердых жизненных правил. Вдруг, взглянув на свои ноги, он замечает, что он босой. На этом он с неприятным чувством просыпается. В этом сновидении отражено опасение больного, что он будет осужден родными. То, что он замечает, что он босой, говорит, как это выясняется в психотерапевтической беседе, о том, что он поступил как "босяк" (в его кругу босяком и разгильдяем назывался человек, ведущий предосудительный образ жизни). Отсюда видно, в частности, как важны комментарии, которыми больные сопровождают рассказ о своих сновидениях".

И в самом деле, то, что попадает в фоновые бессознательные циклы - это наиболее актуальное для субъекта, что было воспринято. Во сне эти образы вызывают последствия фрагментов воспоминаний, которые в прогностической статистике выборки из эпизодической памяти имеют наивысшие значимости, как позитивные, так и негативные. Это вызывает следующую выборку в сюжете сновидения и т.д. Так что да, сновидение отражает самое важное для субъекта в данной теме. Личная значимость сновидений видна в том, что при рассказе взволновавшего его сновидения, слушатели не заинтересовываются, для них это не имеет такого же значения.

"Касаясь символики сновидений, можно говорить о присущей им функции деабстрагирования, проявляющейся в том, что отвлеченные понятия получают в них конкретно-образный характер".

Затравочный значимый образ в сновидении воскрешает реальные прошлые фрагменты эпизодической памяти и к нему добавляются фантастические продолжения.

"Ф. В. Бассин в "Проблеме бессознательного" рассматривает доминанту как "важный элемент физиологического механизма установки". Господствующая доминанта не только тормозит посторонние для нее функции, но она же и привлекает к участию в своей работе энергию различных раздражений, не имеющих прямого к ней отношения".

Доминаты нерешенной проблемы (гештальт) не участвуют в сновидении т.к. сюжет развертывается согласно не целевой активности (fornit.ru/67888), а пассивным режимом мышления (fornit.ru/68279). Доминанты актуализируются на четвертом уровне осознания, а сновидение ограничивает уже третий уровень.

Проблема шизофренического бреда в свете взаимоотношения сознательного и бессознательного. В. Иванов

"Бред при шизофрении - одно из весьма распространенных и в то же время одно из наименее понятных (в отношении механизмов его возникновения и протекания) явлений в психопатологии.

Мы придерживаемся мнения, что бред является болезненным расстройством процесса мышления, независимо от того, связан ли он с нарушениями эмоций и восприятий. В результате бреда возникает логически неадекватное отражение действительности, которое не поддается коррекции ни рациональным, ни суггестивным путем".

Бред прорывается в сознание не только при шизофрении, а и при высокой температуре во время болезни или при некоторых токсических поражениях. Есть порог значимости продуктов фоновых циклов бессознательного, при превышении которого возникают инсайты. Этот порог может изменяться как в результате воздействия дестабилизирующих факторов, так и патологических взаимосвязей. И тогда нарушается "тишина мыслей" (fornit.ru/17954).

Взаимоотношения сознательного и бессознательного при шизофрении. С. М. Лившиц, Е. И. Теплицкая

"Психическая деятельность человека проявляется в осознаваемых и неосознаваемых процессах, находящихся в определенных взаимоотношениях друг с другом. Эти отношения нередко считают антагонистичными и конкурирующими; предполагается, что бессознательное препятствует работе сознания, а сознательные процессы блокируют выявление бессознательного".

Главный и фоновый циклы - просто преемственны и не имеют никакого антагонизма. Конечно, данный образ в данных условиях может быть или в главном или уже в фоновом цикле, но это - не антагонизм. В антагонистических отношениях находятся режимы мышления: целевой и пассивный.

"Без предваряющей бессознательной деятельности была бы невозможна сознательная".

Это в любом смысле неверное утверждение. Скорее можно сказать наоборот: нет фонового цикла без предшествующего ему осознанного цикла.

"Между стимулом к деятельности и конечным результатом последней имеется целая цепь процессов бессознательной активности, каждое звено которой вытекает из предыдущего звена и определяет последующее".

Да, актуальный стимул вызывает его осознание с помощью ментальных запросов на получение информации из эпизодической памяти, и этот процесс не осознается, но он не относится к бессознательному так же, как к бессознательному не относятся любые безусловные рефлексы.

К проблеме бессознательного в психиатрии. Д. Д. Федотов

"Если говорить в самом общем виде, то следует отнести к категории бессознательного ту часть психической деятельности, которая находится за пределами сознания. Здесь, в первую очередь, следует назвать различные формы автоматизированной деятельности".

Это ничем неверная классификация, основывающаяся на, казалось бы, очевидном: все, что не осознается - бессознательное. Тогда бессознательно есть у одноклеточных и насекомых. И безусловные рефлексы - тоже бессознательное. Автоматизмы - не осознаются, но принципиально не относятся к функциональности бессознательного. А у фоновых циклов есть своя определенная функциональность.

"Суицид - это клинически детерминированный акт. Ему предшествуют состояния, которые клинически проявляются в виде невротических или психопатических синдромов или симптомов, а также соматических заболеваний, сопровождающихся психотическими состояниями, чаще в виде соматогенной депрессии. Во всех случаях суицида отмечаются различной степени выраженности аффективные расстройства".

Неверно. Суицид - осознанное решение выбора, когда все другие варианты представляются более негативными, и тогда вариант суицида оказывается самым позитивным среди этого. Такое состояние может возникать не как результат депрессии или аффектов. Например, самопожертвование рази спасения других людей.

Проблема бессознательного и психология отношений. А. Е. Личко

"Прежде всего, личность рассматривается как система отношений. Исходной позицией в таком понимании личности явилось высказывание К. Маркса о том, что человеческая сущность в своей действительности представляет "совокупность общественных отношений".

Личность формируется на основе социальных отношений и, фактически, она представлена как эпизодическая память (плюс память о доминантах и т.п. fornit.ru/6756). Социальные отношения в эпизодической памяти - это правила реагирования, такие же как правила следования по знакомому пути. В эпизодической памяти очень много правил, никак не относящихся к социальным отношениям.

"Представление о личности как о системе отношений не исключает сферы бессознательного. Однако психологии отношений присуще признание примата сознательного над бессознательным. Человеческое сознание является вершиной достижения эволюции жизни на Земле. Отношения являются высшей формой отражения действительности, возникшего на базе чрезвычайного развития наиболее молодых в эволюционном отношении отделов головного мозга, отношения, несомненно, являются главным и решающим регулятором человеческого поведения"

Это - неверная риторика.

Бессознательное и художественная фантазия. Л. И. Слитинская

"Вся личность через ее сознание и бессознательное психическое принимает участие в работе художественной фантазии. Художественная фантазия возникает обычно при переживании личностью конфликта, обусловленного неудовлетворением потребности".

Любой вид творчества, включая художественное, философское, научное, использует одни и те же механизмы четвертого уровня процесса осознания с привлечением доминат нерешенной проблемы (fornit.ru/68503).

Так что да, в первую очередь должна быть доминанта нерешенной проблемы по любой причине, требующая решения, что и становится целью. Не обязательно конфликт, это может быть любопытство к какой-то теме, например, "вечному двигателю".

"Художественная фантазия осуществляется, таким образом, в процессе опосредования бессознательного благодаря его стремлению к выражению в сознании"

Бессознательное - не гомункулус со своими стремлениями. Но пассивный режим мышления, который может реализовываться как с цикле осмысления, так и фоновых бессознательных циклах, как раз лучше всего и генерирует фантазии (fornit.ru/68279). При этом, если идея оказывается достаточно значимой, то фоновый цикл становится главным и осознается в виде инсайта (озарения). Этот процесс напрямую использует жизненный опыт эпизодической памяти. Для творчества очень важно дать спокойно развиваться свободным ассоциациям, а не пребывать в поте лица только в режиме целевой активности.

Информационный  подход к проблеме бессознательного д. и. дубровский

"Не вдаваясь в детальный анализ категории информации, отметим лишь общепринятые ее черты. Во-первых, информация неизбежно воплощена в определенном материальном носителе, не существует вне его, сама по себе. Во-вторых, информация инвариантна по отношению к физическим свойствам своего носителя (т. е. одна и та же информация может быть воплощена и передана разным по своим энергетическим и массовым свойствам носителям). Это обстоятельство имеет первостепенное значение для понимания природы информационных процессов, так как свидетельствует о невозможности их чисто физического объяснения. В-третьих, информация характеризуется со стороны семантической (содержательной) и прагматической (ценностной). Инвариантность информации по отношению к физическим свойствам ее носителя обусловливает возможность различных способов кодирования одной и той же-информации. Расшифровка кода предполагает однозначное соотнесение определенных содержательных компонентов информации с определенными физическими (физико-химическими) свойствами той материальной системы, которая является ее носителем.

Мозговая нейродинамическая система, выступающая в качестве носителя сознательно переживаемой информации, есть ее код. Налицо следующий фундаментальный факт: личность обладает прямым, непосредственным знанием о собственном сознательном переживании, протекающем в данный момент, но она ничего не знает о мозговом носителе этого сознательного переживания; с другой стороны, исследователь может наблюдать и изучать мозговой носитель сознательного переживания, но не иметь никакого знания о содержании этого переживания. Сознательное переживание есть информация, непосредственно данная личности в «чистом» виде в то время, как носитель этой информации для нее элиминирован; именно эта способность личности иметь информацию как бы в чистом виде и оперировать ею обозначается посредством категории идеального. Произвольное оперирование информацией в «чистом» виде (т. е. своими образами, мыслями, понятиями) означает по существу способность оперирования определенным классом нейродинамических процессов".

В целом это - хорошее преддверье к концепции общей информационной картины осознания (fornit.ru/68540).

"В такой же мере как сознательные, бессознательно-психические состояния «представляют собой информационный процесс (они также обладают и содержательно-гностической стороной, и экзистенциально-ценностной). Бессознательное - явление, взятое с его содержательно-ценностной стороны (т. е. как информация), так же необходимо воплощено в мозговой нейродинамической системе, являющейся его материальным носителем. Естественно, что нейродинамичеокие системы, ответственные за бессознательно-психические процессы, обладают рядом существенных особенностей по сравнению с теми, которые обеспечивают сознательные состояния.

Наиболее важное феноменологическое различие между сознательным и бессознательным состоит в том, что первое представляет информацию, «открытую» для личности, а второе — информацию «закрытую», непосредственно для личности недоступную, но играющую, тем не менее, чрезвычайно существенную роль в общем балансе личностных информационных процессов3. Эта «закрытая» информация оказывает многообразное опосредствованное влияние на «отрытую» информацию как в содержательно-ценностном, гностически-экзистенциальном, так и в деятельностном планах.".

В общем, да, бессознательное - это прежнее сознательное, что ушло в фон из-за того, что единственный канал осознанного внимания занят новым актуальным стимулом. Соответственно, доступ к информации остается, но запись ограничена. Фоновые процессы снова могут стать осознаваемыми.

Cистемно-информационный   подход к проблеме бессознательного И.   М.   Тонконогий

"Мы полагаем, что функциональную систему психической деятельности следует определять как систему, направленную на достижение определенных целей на основе приема, переработки и передачи информации. Цели такой системы могут быть заданы, например, структурой потребностей, формируемой как генетически, так и (что особенно важно) с учетом ведущей роли социальных и социально-психологических факторов в процессе обучения и развития. В такой структуре достижение общих целей выживания, продолжения рода и сохранения вида может обеспечиваться не только витальными потребностями—пищевыми, сексуальными или оборонительными, но и такими специфическими человеческими потребностями, мотивами и интересами, как потребность в общении, успехе группы, уважении, творческими интересами и т. п.".

К сожалению, здесь понятие информации берется как кибернетический термин, т.е. сведения. Субъективной же информацией являются только личные знания того, что значат сведения для данной личности. Единицей информации субъекта является не бит, а элемент личного знания в виде ID образа.

Если такая потребность как "потребность в общении" может задаваться наследственно наравне с жизненными параметрами гомеостаза, так же как задается гон, то " уважении, творческие интересы и т. п." являются правилами поведения в определенных условиях (уважение) или доминантами нерешенной проблемы в контексте гомеостатического поискового поведения.

"В соответствии с этим ограничимся в данной работе построением схемы, обеспечивающей осуществление тех видов деятельности, моделью которых могут являться игры. Мы полагаем, что в схему функциональной системы такого типа должны входить следующие подсистемы или блоки: алгоритмов адаптивного поведения; распознавания эмоций и ситуаций; принятия решений; сравнения результатов поведения; правил поведения со списком ограничений; удельной ценности результатов, а также энергетический блок".

Блок " алгоритмов адаптивного поведения" фактически должен включать в себя вообще все. Распознавания эмоций не происходит т.к. они являются отражением сочетаний базовых стилей поведения. Представления очень наивны, слишком многого не хватает для корректной системной модели...

Интуиция   и   бессознательное А. С. Кармин

"При решении этой задачи необходимо принять во внимание, что отражение действительности в сознании человека совершается в двух основных формах — чувственно-наглядной и абстрактно-понятийной. Поскольку рождаемое с помощью интуиции знание так или иначе «всплывает» на уровень сознания, осознается («презентируется» в сознании, по выражению А. Н. Леонтьева), постольку оно, в конечном счете, выражается в чувственных образах или понятиях. Таким образом интуиция может рассматриваться как некоторый способ формирования чувственных образов или понятий".

Словари: "Интуиция - способность человека понимать и проникать в смысл событий и ситуаций посредством единомоментного бессознательного вывода - озарения".

Тут есть два варианта: 1) инсайт результатов фоновых циклов мышления или 2) получение информации по ментальному запросу к информационной функции. Первое - работа бессознательного, второе - штатный процесс главного, осознаваемого цикла мышления. В обоих случаях результатом является ID образа (они могут быть разного вида: восприятия, действия, эмоция, цели).

"Интуитивно совершаемый «скачок» от чувственных образов к понятиям или от понятий к чувственным образам происходит благодаря внезапному, неожиданному обнаружению связи между ними. Эта связь вскрывается не вследствие закономерно протекающего движения мысли, а случайно (к таким «случайностям могут привести только неосознанно идущие мыслительные процессы; результаты осознанно проведенной цепи умственных операций, очевидно, не являются случайными). Встает вопрос о том, как в человеческой психике на уровне неосознанных мыслительных процессов появляются такие «случайные» идеи, которые не могут быть рождены в сознательно осуществляемых процессах мышления. Этот вопрос уже выходит за рамки собственно гносеологического исследования и требует анализа психологического аспекта проблемы интуиции".

Никаких случайностей нет в мыслительной деятельности, ни в бессознательной, ни в осознанной, все следуют причинам и следствиям. Впечатление случайности возникает из-за неосознанности процессов, приводящих к решению.

"С психологической точки зрения интуитивное мышление целесообразно представить как особого рода психическую деятельность по переработке ранее накопленной в мозге, а также поступающей в него новой информации. «Интуитивное озарение», «догадка», «ага-переживание»— лишь кульминационный пункт этой деятельности. Для достижения его необходимо взаимодействие различных процессов получения и преобразования информации. Одни из них совершаются осознанно; другие протекают неосознанно, но складываются из тех же мыслительных операций, что и осознанные, только эти операции «автоматизированы» до такой степени, что могут совершаться «машинально», без участия сознания; наконец, третьи идут на уровне бессознательного".

Такая работа как раз ведется на уровне осознанного цикла мышления по запросам к инфо-функциям.

"Мыслительные акты следуют друг за другом, но содержание их не осознается.

Так продолжается до тех пор, пока в процесс мышления не включается информация, переработка и оценка которой посредством автоматически применяемых способов не ведет к необходимости отбросить ее. Это происходит тогда, когда либо достигнуто решение задачи, удовлетворяющее условиям предварительной оценки, либо достигнуто такое состояние, что на уровне неосознанного мышления полученный результат не поддается оценке и потому возникает необходимость сознательно сопоставить этот результат с целью и оценить возможность его дальнейшего использования.  

Здесь-то в процессе творческого мышления и наступает третья фаза — озарение. В сознании неожиданно «всплывает» информация, которая оказывается либо готовым решением задачи, либо очень похожей на такое решение. Человек вдруг осознает, что он «интуитивно» нашел искомый чувственный образ или понятие; ему кажется, что идея решения «осенила» его сама собой, ни с того ни с сего, поскольку весь ход ее поиска, ее предварительной оценки и обработки протекал неосознанно, на основе установки, сложившейся в сфере бессознательного".

Инсайт следует только при переходе фонового цикла в осознанный. Во время же мышления в осознанном цикле осознаются только результаты работы инфо-функции, мы не можем проследить как возникает информация по запросу в механизме рефлекторных цепочек получения информации, но это не инсайт.

Инсайт возникает, когда фоновый неосознаваемый цикл мышления под весом полученной значимости становится главным осознаваемым циклом. Инсайтовый образ, возникший в бессознательном, не становится новым стимулом, порождающим новый главный цикл, а просто принимаем статус главного. В обоих случаях прежний главный уходит в фон и становится бессознательным.

А при шагах итерации осознаваемого (это про "способность человека понимать и проникать в смысл событий и ситуаций") делаются запросы к инфо-функциям и пока они работают, добывая информацию, сознание не обновляется. Получается, что как бы да, информация возникает из бессознательного. Но ведь механизмы инфо-функций - наследственно предопределены - это цепочки безусловных рефлексов, которые при коммунизме назвали "инстинктами". Они возникли раньше, чем раскрылась психики и поэтому не относятся к психике, а бессознательное - только то, что относится к психике. Иначе можно и нейроны отнести к бессознательному.

Почти во всех статьях к бессознательному приписывают все, что не осознается, включая рефлексы и условия, просто потому что условия - это "установки", которые по советской диалектике мотивируют все. Хотя и были статьи с сомнениями в том, что к бессознательному не следует относить все, что не осознается, но редакция одергивала строгими замечаниями такую неполиткорректность. Удивительно, что такие статьи вообще были допущены к печати, сегодня такой ошибки академический триумвират уже не допускает.

На самом деле к психике относятся только фоновые циклы мышления, вот они и есть бессознательное. И если посчитать так, что картина становится ясной и непротиворечивой. Актуальный стимул запускает главный, осознаваемый цикла мышления, тот работает над ним, обновляя по запросам к инфо-функциям общую картину осознания. Когда приходит новый актуальный стимул или возникает инсайт, то прежний главный цикл меняет свою сущность на фоновую и что-то там продолжает делать, но уже не трогая инфо-функции, предназначенные только для главного цикла (потому как мозг - не программное устройство и не может создавать новые копии функций для одновременного использования).

Ну, а если в фоновом цикле возникает очень интересный образ, то возникает инсайт и фоновый становится главным.

И все "трудные проблемы" фрейдизма с вытеснением в бессознательное и возврату в сознание становятся понятны. А то, что может быть, а чего не может быть в таких процессах, определенные моделью работы циклов осознания, становится обоснованным и не требует философского фантазирования. В том числе проблемы "гештальта".

Бессознательное в контексте речевой активности Д.   И.   Рамишвили

"Дело в том, что утверждение об определяющей роли языка в процессе мышления обычно сводилось — да и по сей день сводится — к тезису о невозможности осознания, т. е. возникновения и наличия в сознании мысли иначе, чем в более или менее завершенной словесной формулировке. Между тем обычно при мыслительном процессе у субъекта в определенный момент возникает неоспоримая уверенность, что он владеет мыслью и вся трудность заключается лишь в ее словесном изложении. Непосредственная данность этого факта, т. е. кажущегося первенства мысли, так осязаемо проявляющаяся в самонаблюдении, а с другой стороны, специфическая роль языка, не дающая о себе знать на поверхности сознания и заключающаяся, в основном, в систематизации отражения объективного мира и тем самым определяющая процесс мышления".

Уже в то время понимали, что слова - вторичны сознанию.

"Вертхаймер как (Представитель гештальт-теории силится объяснить вышеописанный процесс законом гештальта. Действующая при мыслительном процессе система отношений, направляющая решение задачи, для него гештальт. В частности, в данной ситуации дело для него сводится к смене одного гештальта другой гештальтной структурой со всеми характеризующими этот процесс изменениями центрации и перегруппировок. Но система отношений, по ориентирам которой направляется работа сознательной мысли, не может быть понята как гештальт.

Во-первых, гештальт есть непосредственная данность феноменального уровня, целостная форма таковой, тогда как система отношений, направляющая процесс решения, не есть явление феноменальной сферы. Она не дана сознанию, но в качестве подсознательно действующей закономерности отношений направляет процессы такового.

Эта система не может быть гештальтом, не может подчиняться законам гештальтизации уже потому, что она есть закон объекта, т. е. такой определенности предметных отношений, адекватное отражение которой в сознании и есть цель и функция мыслительного процесса. Гештальт же сам подчинен и есть отражение этой закономерности объекта, но отражение в филогенетическом отношении гораздо более раннего уровня. И хотя ни один психический процесс, точнее, ни одно психически отраженное содержание, в том числе и гештальт, не может противоречить логике, — никакое содержание не может в одно и то же время быть А и не А, скажем, быть черным и нечерным, — но это все-таки не значит, что -гештальт совпадает и может быть отождествлен с логическим процессом интеллектуальной активности. С этой точки зрения весьма симптоматично, что гештальт, наоборот, с особым трудом поддается процессу логизации".

Гештальт не относится к подсознанию, гештальт - это нерешенная за одну попытку проблема, важность которой приводит к сохранению цели и объекта проблемы долговременно. Но чтобы сделать такой вывод, нужно иметь модель осознания, где ставится цель и делается попытка решения проблемы, это и определяет "законы гештальтизации".

"Вообще психика начинается вместе с возникновением отношения субъекта к объекту. Нечто становится для носителя психики или положительным, или отрицательным сигналом, вызывая соответствующие действия. Именно этим противопоставляется область новой, т. е. психологической, закономерности однозначному воздействию предметов в физическом мире. Нерелевантный раздражитель включается в процесс, принимая определенную значимость для живого существа на основе наличествующей у него потребности. На самых низших ступенях развития эта положительность или отрицательность объекта может и должна носить очень элементарный характер. Но это не меняет того положения, что именно здесь заложены корни того процесса, который на самой высокой ступени перерастает в эмоцию с ее сугубо специфическим содержанием, всегда указывающим отношение субъекта к определенному объекту".

Выделено потому, что это - самое настоящее откровение! В то время сказать такое - значит хорошо понимать иерархию значимостей, начинающуюся в гомеостатической регуляции.

"Если же обратиться к процессу выделении того или иного явления посредством слова человеком, то для последнего в его сознании в этом процессе вперед выслушает конкретное содержание предмета, его наглядные признаки, в первую очередь отмечаемые его сознанием. К ним непосредственно и примыкает процесс словоупотребления. ... использование слов, обозначающих повседневные понятия, как правило, определяется вполне объективным фактом и содержанием, а именно, ролью определенных явлений в социальной практике данного языкового коллектива".

Да, слова - это лишь условные в данной культуры символы взаимопонимания и взаимодействия. Их может быть очень мало при очень высокоразвитом потенциале осознания.

Бессознательное: иная логика С.   Леклер Парижский   университет

"Особенности психоаналитической работы определяются ее принципом, который состоит в том, чтобы дать возможность пациенту, т. е. страдающему человеку, говорить без всякого ограничения перед другим человеком, который его слушает с одной только целью: услышать и учесть все, что будет сказано. В этих условиях бессознательное выступает как непрерывно возобновляющаяся устойчивость «иной» логики, — логики исключительно мощной, но никогда не становящейся логикой единственной. При повторении же эксперимента обнаруживается, что осознаваемая речь все время продуцируется на основе скрытой диалектики отношений к «иной» речи, к речи, организованной согласно иной логике, в которой категории Бремени, каузальности и принципа противоречия функционируют по-другому.

...Устами говорящего и для того, кто умеет его слушать, речью передается не только, как это часто думают, сообщение о неудачах и «осечках» его личной или семейной истории, но также нечто, интимным образом связанное с пронизывающей его историей окружающего мира. В бесконечно сложном переплетении фрагментов, выражаемых в форме описания текущих событий, рассказов, воспоминаний, а также слов» фантазмов, незавершенных или темных по смыслу заявлений, психоанализ лучше всякого другого метода раскрывает неистощимое богатство слов, проявляющееся в материальности их текста, в фонетике и акустике их буквенной структуры, которые являются подлинной субстанцией, тканью того, что выявляется перед нами. Это богатство неистощимо, ибо каждое из этих слов, каждая фраза, рассказ или фантазм заставляют нас обращаться непосредственно к самому материалу истории больного, а именно, к словам, которые эту историю составляют и благодаря которым последняя присутствует в каждом из нас".

Все то, что воздействует на осознаваемое, находится в одном месте - это эпизодическая память (fornit.ru/6756), кадры значимых событий прошлого. Больше нет ничего в голове для получения информации такого свойства. Но психоаналитическая теория настолько хитро выдумана, что свела в едином обобщении самые разные явления, сновидения, воспоминания и осознание.

"Все это показывает, что бессознательное вписывание программируется неисчерпаемой «сверхопределяемостью», т. е. заранее не определенным, неоднозначным образом. Доказательства реальности подобного вписывания даются только определяющей и, следовательно, абсолютно определенной мощью его воздействия. Это означает также, что бессознательный мнестический след невозможно изолировать как некий «чистый элемент». Мы улавливаем его только в настоятельности составных частей, одной из которых он сам является, при повторах гибридных формулировок. ... можно было бы вообразить, что в конечном счете выявление бессознательных мнестических следов удается осуществлять с помощью фонетического анализа полного объема высказываний пациента. Но это значило бы оставить без внимания тот существенно важный факт, что все может быть сказано только в присутствии и через посредство другого человека, выслушивание и вмешательство которого беспрестанно свидетельствует о наличии живого отношения со стороны обоих — говорящего и слушающего — к словам и истории, которую они совместно ткут".

Чтобы у слышащего возникли достаточно схожие абстракции и сочетания, нужно, чтобы он обладал такими абстракциями, иначе это будет как кошка, которой говорят что-то важное. Ничего кроме звуков с речью не произносится и то, как эти звуки будут восприняты, зависит от степени подготовленности слышащего.

Образы сновидении у слепоглухих Л. Ф. ОБУХОВА, Н. Н. КОРНЕЕВА, Ю. М. ЛЕРНЕР, С. А. СИРОТКИН, А. В. СУВОРОВ

"Представляют большой интерес образы сновидения и их динамика у слепоглухих людей. Когда слепоглухие рассказывают свои сны, создается впечатление, что во сне они преодолевают ограниченные возможности своих естественных органов чувств и начинают видеть и слышать.

Елена Келлер писала: «Бывают редкие прекрасные моменты, когда я вижу и слышу во сне». Ольга Скороходова рассказывала, что во сне она видит себя зрячей и слышащей и ей кажется странным, что другие воспринимают ее как глухую и слепую.

У слепоглухих, потерявших зрение и слух в раннем возрасте, в течение нескольких последующих лет имеются зрительные образы во сне: они видят предметы отдаленно, на расстоянии.

С течением времени зрительные впечатления стираются, исчезают из памяти и уже почти не появляются в сновидениях. Интересно, что в грезах, в мечтах, в воображении слепоглухие могут отвлечься от своих реальных ограничений, но во сне они точно учитывают свои возможности.

Отметим редкий, но интересный факт. Когда в сновидении исчезает звуковая форма речи, а на смену ей еще не пришла дактильная речь, то возникает период, когда значение речи улавливается во сне, как бы непосредственно воспринимается «чистый смысл», лишенный чувственной, образной ткани. Вот как рассказывает об этом Н. Корнеева:

«Сначала я заметила, что во сне перестала слышать звуковой компонент речи, смысл как при телепатии доходит, иногда я и смысла не улавливаю, а только делаю вид, что понимаю, а потом боюсь каким-либо действием выдать себя»".

Пока остается хотя бы один из сенсорных каналов, образы этого канала будут присутствовать как при целевом осознании, так и в пассивном режиме, который составляет основу сновидений. При этом, некоторые образы могут не раскрываться при осознании (наяву или в сновидениях) в их составляющих элементах, если они не представляют достаточно высокой значимости, чтобы обратить на себя внимание. Так, обычно общение с людьми почти всегда оказывается на уровне смыслов, без "видения" слов и звуков. То же бывает и со зрительными образами. Если фотографа важна "красота" видов, то эти виды предстают в сновидении очень яркими, такими, о которых мечтают фотографы, чтобы запечатлеть чудесное.

Поэтому мы часто мыслим символьно, "логически", только самыми общими абстрактными образами. Даже целая фраза, когда она становится знакома и узнаваема, представлена одним совокупным образом со своим ID и может участвовать в процессах осознания не в развернутом, а таком, символьном виде. ID образов - язык процесса осознания. Целые поэмы могут быть представлены всего одним образом.

Что? Знаю ли я эту поэму? Да вот, пожалуйста! И с выражением декламируются цепочка составляющих подобразов по связанным кадрам эпизодической памяти заучивания, так же как выполняется любое сложное привычное действие, например, скрипичный концерт по памяти.

Сознание, бессознательное психическое и система фундаментальных отношений личности: предпосылки общей теории А. Е. Шерозия

"Все, что мы называем психикой, в пределах любой из этих форм ее структурирования, в существе своем есть не что иное, как сознание и бессознательное психическое, функционирующие при их двусторонне опосредующей связи через изначальное психофизиологическое единство человека и являющиеся основными собственно психологическими характеристиками его личности во всей совокупности его фундаментальных отношений".

Хотя это вопрос классификационной условности, стоит учесть, что психика эволюционно появилась на основе вполне определенных образований, и процессы осознания, включающие бессознательное, - очень небольшая часть в схеме психики. Так, уникальность личности представлена эпизодической памятью, а потенциал возможностей осмысления - обширными зонами информационных функций.

"Поэтому для нас сознание — это прежде всею отношение, причем это единственное в своем роде отношение и к своей самости (самосознание) и ко всему остальному (сознание другого), Это отношение сознания к чему бы то ни было уникально, сознание ко всему относится знание) и ко всему остальному (сознание другого).

...Сознание, таким образом, вырабатывает свое отношение к подобным образованиям психики, а точнее отношение к ним через призму общего отношения к самому себе и ко всему остальному".

Что такое "отношение"? Довольно вульгарный пример отношений это не определяет. Если отношение - это субъективно оцениваемая значимость (что равноценно смыслу), то утверждение все равно не охватывает суть и функции сознания и бессознательного.

Продуктивность узнавания и чувство уверенности Дж. Ш. Квавилашвили

"Всем хорошо известно практическое значение чувства уверенности в процессе узнавания или воспоминания, особенно в таких областях, как педагогика, психиатрия, психология показаний и т. д. В судебной практике нередки такие случаи, когда решение правосудия зависит только от показаний того или иного свидетеля.

Когда субъект узнает предмет или человека, у него, как правило, появляется чувство уверенности в том, что его узнавание верно, что данный предмет или человек именно тот, который был воспринят вы ранее.

...естественно предположить, что когда у субъекта нет чувства уверенности и содержание угадываемого объекта не имеет никакой опоры в его сознании, то в основе его продуктивного поведения должна лежать установка (Д. Узнадзе), выработанная при восприятии соответствующего объекта и совершенно бессознательно сохранившаяся в нем".

Очень во многих статьях сборника теория установок Узнадзе считается авторитетным и непререкаемым эталоном, на котором строятся последующие утверждения.

Уверенность восприятия возникает, когда образ распознается до последнего уровня дерева восприятия (fornit.ru/66797). Если последние один или более звеньев ветки дерева восприятия оказываются нераспознанными, возникает детекция новизны, которая имеет значение неуверенности в понимании свойств воспринятого. Свойства доступны лишь по более общему распознанному узлу, имеющему категорийное значение.

Уверенность образа действия в данных условиях возникает после каждого подтверждения позитивности последствий и нарастает с каждым актом попуток действия. Так же характеризуется и уверенность в правильности ментальных действий.

О методе оценки осознанного и неосознанного в факторе значимости М. А. КОТИК

"Условимся определять отношение человека к сложившейся ситуации, возникшей задаче «или информации о ней посредством термина «значимость».

Условимся в дальнейшем именовать данную категорию эмоций, порождаемую смыслом прагматического аспекта сложившейся ситуации, как показатель значимости этой ситуации.

В нашем исследовании было экспериментально доказано и количественно подтверждено положение, что фактор значимости лежит в основе саморегуляции целенаправленной деятельности человека-оператора. Было доказано, что данный фактор направляет и детерминирует различные психические процессы и энергетические проявления человека в этой деятельности".

Это правильный подход.

"... многие существенные факторы, обусловливающие значимость для человека, всегда и далеко не полностью им осознаются.

...приходится констатировать, что в настоящее время нет более или менее удовлетворительных общих методов определения степени значимости для человека сложившейся ситуации и имеется практическая необходимость в поиске новых объективных, и в то же время доступных, методов диагностики этой характеристики".

В работе делается неубедительная и необоснованная попытка связать значимость с вероятностью. Это странно при верном подходе.

Понимание «бессознательного» В. Кречмером Н. П. Рапохин

"Бессознательное определялось как двойственное явление, которое, с одной стороны, по строению и функциям аналогично сознанию, а с другой — его полярная противоположность. Оно компенсирует процессы сознания, дополняет их, а иногда творчески обогащает. Для В. Кречмера важно, что здесь «подчеркивается целостность психики, имеющей и светлые и теневые стороны, как, например, сои и бодрствование, которые только при определенных экстремальных обстоятельствах вступают в резкое противоречие друг с другом».

В результате систематического наблюдения над истериками Э. Кречмер пришел к выводу, что «бессознательное» — это «негативная величина». Неосознаваемыми он называл все процессы, степень актуальной или ретроспективной осознанности которых находится в обратном отношении к произвольному воздействию на поведение. Проведенные им исследования истерических судорог и параличей выявили, например, резкое противоречие между осознанным намерением пациента нормально передвигаться и лишь косвенно предполагаемым «желанием» быть парализованным или двигаться ненормально. Сознательная воля оказывалась позитивно направленной, жизненно устремленной, а «бессознательное» — изолирующей, ограничивающей субъекта тенденцией. Ее влияние на поведение увеличивается по мере усиления эмоций, особенно страха".

То, что в бессознательном отсутствует произвольность, верно в том, что фоновые циклы не занимаются непосредственной целевой подготовкой действий, альтернативных привычному.

"В. Кречмер отмечает, что все человеческое, в том числе и психическая жизнь субъекта, базируется на неосознаваемости, вернее, на том, что постоянно происходит колебание между возникновением и исчезновением неосознаваемого. То, что осознается в данный момент, не было содержанием сознания в прошлом и вскоре вновь станет неосознаваемым. То, что еще не осознано, или то, что уже стало неосознанным, находится в потенции, или готовности и может намеренно или спонтанно   (ненамеренно)   актуализироваться в сознании".

Бессознательное - это всегда то, что осознавалось в прошлом. Следующее утверждение прямо противоречит предыдущему:

"Фактически субъект в процессе жизнедеятельности постоянно «отрицает» сознание, т. е. осознаваемое непрерывно переходит в «бессознательное». Таким образом, «бессознательное» и предшествует сознанию и «следует за ним»".  

Это полностью верно, но этот процесс перехода зависит только от того, что появляются новые актуальные стимулы.

"Такие спонтанные психические процессы, как сновидения, ошибочные действия и др., а также жизненные цели и планы часто неверно называют «бессознательными». На самом же деле они зависят от сознания, поскольку предполагают и реализуют эмоциональный и практический опыт субъекта. Сознательное существование субъекта намного важнее протекающих в нем бессознательных физиологических процессов, еще не актуализированного опыта и пока еще не раскрытых психологических связей. Бессознательная жизнь лишена индивидуально-личностной основы, она внеисторична. Поэтому все должно проходить через сознание и исходить из него. ... Субъект лишь отчасти отражается в сознании, в целом же он бессознателен. ...Таким образом, заключает Кречмер, без слова «бессознательное» можно было бы обойтись. Оно необходимо только для того, чтобы с его помощью обозначить осознанное со знаком минус и то, что определяет всю возникающую вне сознания спонтанную телесную и психическую активность. Но даже и это не всегда удается сделать".

Все было бы верным, если не относить к бессознательному все, предшествующее сознанию.

О двух разновидностях неосознаваемого психического: под- и сверхсознании П. В. Симонов

"Говорить о неосознаваемом психическом бессмысленно и непродуктивно без более или менее четкого определения того, что понимается под термином «сознание». Из всех существующих определений наиболее строгим и непротиворечивым в контексте обсуждаемой проблемы нам представляется мысль о сознании как знании, которое может быть передано, может стать достоянием других членов сообщества. Co-знание— это знание вместе с кем-то (ср. с со-чувствием, со-переживанием, со-трудничеством и т. п.). Осознать -  значит приобрести потенциальную возможность научить, передать свои знания другому. Согласно современным данным, для осознания внешнего стимула необходима связь гностических зон новой коры большого мозга с моторной речевой областью в левом (у правшей) полушарии".

Заманчивый путь использовать лингвистический формализм для объяснения явления, во всех случаях таких попыток приводил к утверждениям, неадекватным реальности.

"В обширной сфере неосознаваемого психического необходимо различать минимум две группы явлений. К первой принадлежит все то, что было осознаваемым или может стать осознаваемым в определенных условиях. К этой группе прежде всего относятся хорошо автоматизированные и потому переставшие осознаваться навыки и вытесненные из сферы сознания мотивационные конфликты, суть которых становится ясна только благодаря специальным усилиям врача-психотерапевта. За этим классом явлений целесообразно сохранить традиционный термин «подсознание»".

Нельзя относить все, предшествующее сознанию к бессознательному. Но это прямо мода была какая-то, невзирая на логику.

"В сферу подсознания входят и глубоко усвоенные субъектом социальные нормы, регулирующая функция которых переживается как «голос совести», «зов сердца», «веление долга».

К подсознанию мы относим и те проявления интуиции, которые не связаны с порождением новой информации, но предполагают лишь использование ранее накопленного опыта".

А это - другая крайность: относить к бессознательному наследственно предопределенные механизмы информационных функций, которые и обеспечивают все перечисленное.

"В процессе длительной эволюции подсознание возникло как средство защиты сознания от лишней работы и непереносимых нагрузок. Идет ли речь о двигательных навыках пианиста, шофера, спортсмена и т. д., которые с успехом могут реализоваться без вмешательства сознания",

Слишком вульгарное "объяснение". Не потому, что сознанию трудно всем этим снова заниматься (а в новых ситуациях оно этим заново и занимается), а потому, что уверенные действия в привычных условиях просто не требуют привлечения осознанного внимания, нет ориентировочного рефлекса.

"В отличие от подсознания, деятельность сверхсознания не сознается ни при каких условиях: на суд сознания подаются только результаты этой деятельности. К сфере сверхсознания относятся первоначальные этапы всякого творчества — порождение гипотез, догадок, творческих озарений. Если подсознание защищает сознание от излишней работы и психологических перегрузок, то неосознаваемость творческой интуиции есть защита от преждевременного вмешательства сознания, от давления ранее накопленного опыта.

...Поскольку сверхсознание питается материалом, накопленным сознанием и частично зафиксированным в подсознании, оно в принципе не может породить гипотезу совершенно «свободную» от этого опыта".

Сверхсохнанием названа работа все тех же информационных функций + намешаны функциональности пассивного режима мышления + доминанты нерешенной проблемы. Вот такой популистский винегрет.

"Неполное, лишь частичное осознание человеком движущих им потребностей снимает мнимое противоречие между объективной детерминированностью человеческого поведения и субъективно ощущаемой свободой выбора. Эту диалектику поведения в свое время проницательно разглядел Бенедикт Спиноза. Люди лишь по той причине считают себя свободными, — писал Спиноза, — что свои поступки они сознают, а причин, их вызвавших, не знают. Поведение человека детерминировано его наследственными задатками и условиями окружающей среды, в первую очередь — условиями социального воспитания. Науке не известен какой-либо третий фактор, способный повлиять на выбор совершаемого поступка. Вместе с тем вся этика и прежде всего— принцип личной ответственности базируются, как объяснил нам Гегель, на безусловном признании абсолютно свободной воли. Отказ от признания свободы выбора означала бы крушение любой этической-системы и нравственности.

Вот почему эволюция породила иллюзию этой свободы, упрятав от сознания человека движущие им мотивы.

...Таким образом, не сознание само по себе и не воля сама по себе определяют тот или иной поступок, а их способность усилить или ослабить ту или иную из конкурирующих потребностей. Это усиление реализуется через механизмы эмоций, которые, как было показано нами ранее, зависят не только от величины потребности, но и от оценки вероятности (возможности) ее удовлетворения. Ставшая доминирующей потребность (практическая доминанта) направит деятельность интуиции (сверхсознания) на поиск оптимального творческого решения проблемы, на поиск такого выхода из сложившейся ситуации, который соответствовал бы удовлетворению этой доминирующей потребности".

В целом полезное и интересное наблюдение нарушается вульгарным популистским утверждением.

"Формирование практической доминанты может оказаться тяжкой задачей для субъекта, когда главенствующая и ситуативная доминанты примерно равны по силе и находятся в конфликтных отношениях".

Это - верная констатация причин осознаваемого волевого усилия.

В целом П. Симонова, учитывая его "Эмоциональный мозг" и другие популистские работы, можно назвать одним из первых хайповщиков в науке.

Роль и место бессознательного в отражательном процессе сознания Д.  И. Рамишвили

"Ведущую роль в процессе приспособления психика выполняет тем, что она осуществляет отражение окружающей живое существо действительности, вернее, наличествующих в ней и нужных для него условий, поскольку психика есть собственно отражательная способность. Какое же место занимает в этом процессе бессознательное и как и чем оно способствует функции отражения и тем самым основному процессу развития живой действительности?

Именно с этой точки зрения особый интерес представляют достижения этологов, таких как Карл Фриш, Конрад Лоренц и Нико Тин-берген, произведших переворот не только в своей области, но и в психологии вообще, главным образом, в понимании природы познавательных процессов. В частности, в гносеологических предпосылках этого понимания до самого последнего времени подразумевалось и считалось несомненным, что отношения как таковые, а значит и самое общее в явлениях, не могут войти в перцепцию и быть отражены в виде абстрагированного, — вернее было бы сказать изолированного— инварианта, данного в самых различных конкретных явлениях, и что это достижимо лишь на самой высокой ступени вербализованной психики, т. е. доступно только мыслительному процессу человека".

Чтобы иметь возможность произвольной манипуляции с образами и их отношениями в модели понимания, необходимо отразить перцептивные образы теменной коры в абстрактные в префронтальной коре.

"Между тем этологическое изучение, например, эксперименты Тин-бергена, неопровержимо устанавливают, что первое, что отражается и, стало быть, и фиксируется в области психики из окружающей среды уже на самой ранней ступени возникновения психического отражения, это именно отношения, в частности, пространственные и временные соотношения между явлениями, могущие быть выражены в математических показателях".

Ранняя стадия исторической памяти событий - семантическая память, сохраняющая значимости образов для субъекта и позволяющая строить модели понимания образа в разных условиях. Затем она дополнилась правилами отношений и ее назвали эпизодической памятью.

Пути концептуализации бессознательного П. Б. Шошин

Среди многочисленных трактовок термина «бессознательное», представленных в соответствующей научной литературе (и в частности, в материалах симпозиума), можно выделить три крупных концептуальных кластера:

— бессознательное-1   (или  сокращенно  Б1) —антитезис сознания;

— бессознательное-2 (Б2) — совокупность процессов, протекающих вне сознания, помимо его контроля;

— бессознательное-3 (БЗ)—один из специфических функциональных компонентов психики, по своей семантической модальности гомологичный сознанию.

В первом из названных качеств бессознательное выступает как преимущественно философская категория, образованная путем отрицания: бессознательное-1 есть то, что не есть сознание. В таком смысле (хотя и не обязательно в таком виде) концепция бессознательного вводится в древних и классических философских трудах (вспомним хотя бы Платона, Гербарта, Лейбница). Многое из подобной трактовки бессознательного сохранилось и в ряде современных работ, включая отдельные статьи, опубликованные в первых трех томах данной монографии.

Хотя, как только что отмечалось, бессознательное-1 в понимании большинства авторов не выходит за концептуальные границы психики, логика определения через отрицание неизбежно подталкивает исследователя к распространению этого понятия на нейрофизиологический домен. В комбинации с отрицанием психического вне сознания эта логика становится отправным пунктом для обоснования физиологической редукции бессознательного.

Разнообразные когнитивные и исполнительные автоматизмы, независимо от того, обслуживают они работу сознания или бессознательного, образуют основу бессознательного-2, определение которого выглядело бы примерно так: Б2 есть все то, что [в пределах психики] имеет место вне контроля со стороны сознания. Сюда, следовательно, относятся также неосознаваемые процессы целеобразования, формирования и перестройки мотивов, ценностей, решений, неосознаваемые психолингвистические феномены и т. д. Особого упоминания в этой связи заслуживает феномен установки (по Д. Н. Узнадзе), который также принадлежит к категории.

Третий из перечисленных ранее кластеров значений, которыми может обладать термин «бессознательное», восходит к психоаналитической традиции. Бессознательное-3 представляет собой функциональный компонент психики, «локализованный» вне сознания субъекта, оказывающий постоянное, иногда детерминирующее влияние на сознание и поведение субъекта, но тщательно и изощренно скрытый как от вторжения внешнего исследователя, так и от внутреннего аналитического взора самого субъекта.

Возникает вопрос: нельзя ли объединить все три рассматриваемых кластера концепций бессознательного, заменить их некоей интегральной, компромиссной концепцией, вбирающей в себя если не все, то хотя бы наиболее ценные свойства каждого из эвентуальных компонентов? Увы, эклектический синтез в нашем случае просто невозможен из-за принципиальных, модальных различий между тремя кластерами. Необходимо выбирать что-то одно.

...Представленная здесь модель (т.е. выбрано бессознательное-3) могла бы послужить почвой для примирения между сторонниками традиционного психоанализа и теми, кто его яростно отвергает".

Сделан единственно верный выбор, сегодня ясно, что "бессознательное - один из специфических функциональных компонентов психики, по своей семантической модальности гомологичный сознанию". Но все открывается только в деталях такой модели.

Сновидение как особое состояние сознания В. С. Ротенберг

"...если сознание во время сновидений сохранено, то оно, безусловно, претерпевает существенные изменения по сравнению с сознанием в бодрствовании. Одним из основных отличий сновиденческого мышления является его арефлексивность: у субъекта нет осознания себя спящим; нет осознания, что образы сновидений галлюцинаторны, нет дискриминации между сновидениями и реальностью. Правда, короткие периоды арефлексии бывают и в бодрствовании, но для сновидений это наиболее характерно и продолжается гораздо дольше. Кроме того, сновидения нередко содержат такие образы, которые, если бы они возникали в бодрствовании, заставили бы субъекта очень удивиться и критично отнестись к их происхождению и своим переживаниям. В сновидении же они воспринимаются как естественные.

...для того, чтобы сделать наш личностный смысл достоянием других людей или объектом анализа собственного бодрствующего сознания, его необходимо объективизировать и закрепить в значениях. Между тем описанная диссоциация сознания делает это затруднительным. Пока развертываются события сновидений, они плохо поддаются переводу в категорию значений. Такой перевод становится возможным в какой-то мере после пробуждения, но к этому времени от сновидений остаются в полном смысле слова одни воспоминания. Лишенные объективных значений, эти воспоминания, как правило, не несут бодрствующему сознанию никакой прагматически важной информации, ничего, что можно было бы включить в сформированную систему значений. Поэтому они довольно легко амнезируются.

Кроме того, смыслы всегда богаче и многограннее значений, так что при самом детальном запоминании событий и аффективной окраски мы никогда не сможем исчерпывающе проанализировать и пересказать все, что увидели. ...сновидения восстанавливают чувство собственной компетенции и повышают готовность субъекта к взаимодействию с нерешенными проблемами. При этом совершенно не обязательно, чтобы обнаруживался выход из той реальной жизненной ситуации, которая привела к появлению чувства беспомощности и обусловила капитуляцию. Чувство беспомощности в определенных условиях, сложившихся в бодрствовании, компенсируется ощущением способности справиться с совершенно другими обстоятельствами в сновидениях.

...Замечено, что в повторяющихся сновидениях отражаются повторные безуспешные попытки преодолеть не столько какое-то определенное препятствие или разрешить конфликт, сколько чувство собственной беспомощности.

...Поэтому, с нашей точки зрения, более продуктивно представление, согласно которому сновидение преодолевает состояние отказа от поиска, отрицательно сказывающееся на любых функциях, в том числе мнестических. Наконец, интеграция необычной и значимой информации — необходимое условие адаптации лиц любого психологического склада, между тем известно, что у здоровых короткоспящих снижена потребность в быстром сне, как и во время экстремальной творческой активности — хотя процесс творчества невозможен без интеграции новой информации. Все вышесказанное заставляет нас предположить, что сновидения лишь опосредствованно участвуют в процессе интеграции новой информации, восстанавливая необходимую для этого процесса поисковую активность и устраняя мешающую любым психическим процессам эмоциональную напряженность.

...В столь жестких рамках четко очерченных координат поиск выхода из сложной ситуации затруднен и легко заходит в тупик, очень ограничены возможности нахождения компромиссов и преодоления противоречий.

В сновидениях эти возможности расширяются. В силу особенностей мышления, о которых пойдет речь ниже, в сновидениях отсутствует альтернативность, делающая противоречия неразрешимыми. В результате могут обнаружиться неожиданные аспекты ситуации, она перестает восприниматься как безнадежная, и открываются новые перспективы поиска.

Действительно, в большинстве случаев решение реальных или «подставных» проблем в сновидениях происходит не с помощью рационального анализа. Оно приходит как бы само собой, возникая из взаимного сцепления событий и образов.

Образный контекст сновидений отражает интеграцию образов и эмоционального настроя. Благодаря многозначности и многогранности связей, образное мышление не сковано рамками альтернатив, приводящих к неразрешимым конфликтам, и открывает новые возможности для поиска и решения задач, отсутствие рефлексии и рационального контроля как раз и обеспечивают такую раскованность образного мышления и поиск в более свободном семантическом поле, в котором возможны одновременное принятие и отвержение, притяжение и отталкивание и «А» не обязательно равно «В», даже если они порознь равны «С». Чем богаче связи, характерные для образного контекста, тем легче запоминаются и лучше воспроизводятся сновидения при пробуждении".

В статье очень разумно и всестороннее рассматриваются многие аспекты функциональности сновидений. Это - по-настоящему ценная до сегодняшнего времени статья, не в пример более поздним наскокам вроде "висцерально-желудочной модели сна" И.Пигарева. Описанная концепция соответствует функциональности сновидений как пассивного режима мышления (fornit.ru/68279) с ограничением уровней осмысления.

К вопросу о факторе значимости и методах его  количественной оценки М. А. Котик

"1. Анализ докладов, опубликованных в трех томах «Бессознательное», убедительно свидетельствует о том, что наиболее ярким и выразительным проявлением бессознательного в человеческой психике являются значащие переживания. И, естественно, что именно им — природе возникновения этих переживаний, их проявлениям и оценкам непосредственно или косвенно были посвящены многие доклады симпозиума по бессознательному.

Однако при изучении этих материалов обращает на себя внимание тот факт, что, описывая, анализируя, даже измеряя это психическое явление, большинство авторов не уточняет, что они понимают под термином «значимость». Это заметили и составители монографии «Бессознательное», отметившие, что «параметр значимости остается в теоретическом плане еще очень плохо раскрытым». Такое положение вещей они оправдывают тем, что «понятие значимости сохраняет при любой форме его конкретного выражения значительную степень неопределенности» (там же). И уже само такое признание невозможности четко определить это понятие, как нам представляется, препятствует познанию стоящего за  ним содержания.

2. В своем докладе на симпозиуме мы определили понятие «значимость», исходя из утвердившихся в психологии понятий «значение» и «смысл». Значение того или иного явления, или информация о нем расценивается как некоторое представление об объекте, сложившееся в данной социальной среде, а смысл — как субъективное отражение этого объекта в индивидуальном сознании человека. В смысле общепринятое значение получает свою индивидуальную интерпретацию, преломляется под углом психических особенностей данной личности, ее преобладающих потребностей, мотивов, интересов".

Это утверждение, что смысл - личная оценка значимости, было поддержано многими учеными и философами, например (fornit.ru/6411).

"Условимся же именовать эмоции, порождаемые смыслом для данного субъекта рассматриваемого явления, как переживания его значимости.

Во-первых, эмоции от успеха достижения цели, удовлетворения потребностей или факторов благоприятствующих этому событию. Во-вторых, эмоции, возникающие в связи с появлением трудностей, препятствующих достижению цели, удовлетворению потребностей, а также в связи с появлением опасностей для человека и выполняемой им деятельности. Соответственно этим двум категориям эмоций можно говорить о значимости-ценности и значимости-тревожности для оператора различных событий и сообщений".

Здесь попутана функциональность эмоций, у которых оказались оторваны основания гомеостатических контекстов (стилей) поведения. Но при этом верно замечена суть значимости.

"Причем заметим, что под «значимостью» здесь понимается не объект, вызывающий эти переживания, а мера таких переживаний. При подобном подходе к определению этого понятия открываются возможности оценки и сопоставления по значимости событий любого значения, любой природы".

А это - великолепная эвристика, значимость - в самом деле - это просто целое число, отрицательное или положительное (fornit.ru/66643).

Бессознательное по Никитиной 2011г.

Никитина Елена Александровна - доктор философских наук, профессор кафедры философии, социологии и политологии Московского государственного института радиотехники, электроники и автоматики (технического университета). Член Научного совета Отделения общественных наук РАН по методологии искусственного интеллекта и Научно-технического совета МИРЭА. 

Область научных интересов: эпистемология, философия сознания, философские проблемы бессознательного, философия науки и техники, философско-методологические проблемы междисциплинарных исследований искусственного интеллекта.

Никитиной представлена разработанная ею концептуальная модель сознания и бессознательного как соотносительных, парных эпистемологических понятий.

Теория доступна в тексте автореферата диссертации "Сознание и бессознательное в структуре познания".

После экскурса по истории развития представлений о бессознательном, когда становятся очевидными неверность направления множества гипотез, возникает ренессанс здравого смысла:

"Развитие методологического инструментария современного естествознания и общенаучной методологии (системный подход, информационный и синергетический подходы, эволюционный подход) изменило вид таких традиционных для натуралистического направления эпистемологии проблем, как локализация сознания/бессознательного в головном мозге человека, проблема причинно-следственных отношений между деятельностью сознания и мозга, проблема множественности субстратов сознания. 

Проблема субъекта рассматривается в новых аспектах: прослеживается эволюционное формирование познавательных способностей, дается естественнонаучная интерпретация активности субъекта познания и др.  Свойство познающего человека осуществлять синтез разнообразной, разноприродной информации из внешнего мира и внутреннего мира, объединять ее для обеспечения продуктивной целесообразной деятельности, т.е. природная основа свойства «быть субъектом», формируется у человека в процессе эволюции и является существенной и необходимой характеристикой познания. 

Применение комплексной методологии позволило представить «субъектность» как совокупность функциональных систем, филогенетически и онтогенетически сформированных и активирующихся одновременно в процессе познания. Сознание и бессознательное трактуются как взаимосвязанные и взаимодополнительные функциональные системы, реализующие задачи обеспечения устойчивости и изменчивости познания".

Но вместо философских и даже промистических концепций в силу вступают актуальные на то время кибернетические интерпретации:

"Информационный подход в рамках современной теории познания необходимо рассматривать, по крайней мере, в двух аспектах: как общенаучный метод познания, сформировавшийся в комплексе научных дисциплин информатики и кибернетики на основе теории информации, и как методологический подход к трактовке самого процесса познания.

Функциональная теория информации исходит из гипотезы, что информация, которой присущи синтаксические, семантические и прагматические свойства, проявляется только в самоорганизующихся системах - биологических, социальных, социотехнических и т.п. Недостатком атрибутивной теории информации, с позиций функциональной теории информации, является исключение из рассмотрения таких семантических и прагматических свойств информации как смысл, интенциональность и др.

В информационно-технологическом направлении эпистемологии сложилась модель соотношения сознания и бессознательного как осознаваемых и неосознаваемых иерархических уровней информационных процессов, различающихся по своей кодовой организации. По мнению Д.И.Дубровского, «информация выполняет свои функции (как фактор ориентации, управления, как причина телесных изменений) лишь в определенном кодовом воплощении». Под кодовой зависимостью при этом понимается функциональная связь субъективного явления с мозговой нейродинамической системой. Важно отметить следующее: осознание как операция декодирования, по сути, инициируется ценностно-целевой сферой познания".

К этому времени уже существуют, как минимум, две основные трактовки информации: кибернетическая и физическая. Вторая является условно-описательным аппаратом для термодинамических систем: мера неупорядоченности системы. Понятие же информации в кибернетике интуитивно кажется очень подходящим для использования в адаптивных системах: данные, которые передаются по каналам связи от одного объекта к другому и могут быть интерпретированы получателем. Информация может быть представлена в различных формах, таких как текст, изображение, звук или сигнал.

Таким образом получается, что уже на уровне сенсорных систем существует "информация". Такое понимание оказалось тормозом в развитии представлений о сознании.

Никитина констатирует, что:

"Традиционная компьютерная метафора сознания, в которой сознание сопоставляется с программным обеспечением и т.п., в основном, исчерпала себя. Вместе с тем, интерес представляет трактовка сознания как «рефлексивного компьютера» (В.А.Лефевр), состоящего из врожденных рефлексивных структур с двумя формами рефлексии и автоматическим механизмом счета: человек в каждый данный момент не только осознает предстающий перед ним мир, но и осознает, что он осознает предстающий перед ним мир".

Формулировка основы теории сознательного и бессознательного Никитиной

"В параграфе 5.2. «Сознание и бессознательное как способы познания: мы знаем больше, чем осознаем» представлена разработанная автором концептуальная модель сознания и бессознательного как соотносительных, парных эпистемологических понятий.

Изучение различных концепций субъекта в основных направлениях эпистемологии показало, что можно выделить группу представлений, в которой субъект трактуется как совокупность устойчивых, воспроизводимых реакций, функциональных систем, установок, стереотипов, социальных ролей, и группу представлений, в которых субъект предстает как активно конструирующий реальность, творческий, интерпретирующий, причем во всех вариантах деятельность субъекта носит целеполагающий характер.

Формирование и динамика устойчивого и изменчивого в познавательной деятельности субъекта осуществляется на основе сознания и бессознательного как социокультурно детерминированных, взаимосвязанных и взаимодополнительных способов познания. Под способами познания при этом понимаются способы формирования, функционирования, использования и передачи знания. Трактовка сознания и бессознательного как способов познания позволяет интегрировать данные понятия в эпистемологию и исследовать функционирование познания в культуре и социуме на основании таких принципов, как принцип единства сознания, бессознательного и деятельности, а также принцип коэволюции индивидуального, коллективного (микросоциального) и социального (макросоциального) субъектов. 

Осознание – это рефлексивная активация субъект-объектного (субъектного) отношения с целью получения знаний для решения текущих задач жизнедеятельности. Осознание, функция которого состоит в обеспечении условий для восстановления единства познающего субъекта со средой, требует времени и определенных энергетических затрат, поэтому сознание работает медленнее, чем бессознательное (как это было показано в исследованиях активности мозга), но осознанное обучение происходит быстрее. С помощью сознания обеспечивается изменчивость поведения индивида в среде.

В процессе осознания происходит определенная «подстройка» субъекта познания к текущим задачам деятельности и реорганизация субъекта познания, причем частью такой реорганизации является изменение идентичности. В частности, в процессе коммуникации как механизма социального взаимодействия происходит непрерывная смысловая (нередко неосознаваемая) реорганизация опыта индивида, адаптация к конкретным условиям и контексту коммуникации. В принципе, процесс самоидентификации, изменения собственной идентичности продолжается в течение всей человеческой жизни и может трактоваться как когнитивный «инструмент». Эволюционный смысл сознания, частью которого является самосознание, в том и состоит, что создается возможность оценки субъектом своей собственной деятельности и изменения ее для достижения тех или иных целей и удовлетворения потребностей. Благодаря сознанию, субъект познания получает возможность моделировать потенциально осуществимые сценарии деятельности, а также возможность, передать информацию вовне, опираясь на декларативную память, вербальные и невербальные средства.

Посредством осознания активируются определенные механизмы «согласования» познавательной деятельности со средой – коммуникация, диалог, проблематизация, логический отбор, поиски решения, экспериментальная, практическая проверка и т.п. Затем происходит закрепление результатов отбора в индивидуальной памяти субъекта, в коллективных структурах культуры и передача следующим поколениям. 

Вместе с тем, исследование показало, что познание может осуществляться без осознания. Обращение к представлениям о субъекте в различных направлениях эпистемологии показало, что в структуре познания существуют нерефлексируемые, неосознаваемые функциональные системы. В случае, если нет принципиальных рассогласований с ожидаемым результатом, выступающим как системообразующий фактор по отношению к совокупности функциональных систем, «запускаемых» образом желаемого будущего, процесс познания может осуществляться бессознательно. При этом субъект может не отдавать себе отчета о том, какие явления действительности определяют неосознаваемое течение познания.

Познавательная активность субъекта осуществляется в этом случае на основе неявного знания, причем в неосознаваемом «автоматическом» режиме на основе готовых функциональных систем, сформированных онтогенетически и социокультурно обусловленных. Неявные знания носят преимущественно процедурный характер, существуют в неосознаваемой форме, слабо артикулированы и недоступны рефлексии. В этом случае познание осуществляется относительно автономно, на основе сформировавшихся автоматизмов и контролируется сознанием опосредованно – через систему целей, осознаваемых мотивов, эмоций. Другими словами, устойчивость познавательной деятельности субъекта обеспечивается системой констант разного рода, установок, которые формируются на основе коллективных представлений и функционируют бессознательно.

Для неосознаваемой познавательной деятельности характерны слитность, неразделенность, актуальное единство субъекта и объекта. На неосознаваемом уровне информация обрабатывается, объединяется (синтез познавательных процедур)  и используется очень быстро, что является полезным эволюционным приобретением, оптимизирующим процесс познания и обеспечивающим устойчивость, стабильность и предсказуемость поведения индивида.

В процессе индивидуального когногенез у человека формируется определенный когнитивный стиль, который включает в себя не только инструментальную составляющую (приемы познания и т.п.), но и содержательные моменты, для исследования которых в аспекте сочетания и соотношения различных типов рациональности представляет интерес концепция социального распределения знаний, разрабатываемая в феноменологической социологии. В принципе, каждый человек объединяет в себе (относительно разных областей знания и видов деятельности) и обывателя, и хорошо информированного гражданина и эксперта. Другими словами, структура когнитивного стиля включает в себя конкретное индивидуальное сочетание различных типов рациональности: здравого смысла, стиля профессионального мышления и т.п. Становление когнитивной сферы человека определяется, как это было показано выше, своеобразием внешних условий, а также индивидуальными особенностями человека

Вместе с тем, системно-информационная трактовка познания позволяет сделать вывод о том, что в эпистемологически релевантный отрезок времени познание представляет собой определенную конфигурацию осознаваемых и неосознаваемых когнитивных компонентов, объединенных функционально.  Соответственно, когнитивный стиль можно трактовать как сочетание осознаваемых и неосознаваемых компонентов познания, а также, по мнению автора, биографически обусловленное (для каждого субъекта) сочетание явного и неявного знания, сформированного осознаваемым и неосознаваемым способом.

В онтогенезе каждый человек вырабатывает свойственную только ему индивидуальную технологию работы с информацией, технологию превращения ее в знание, не всегда осознавая этот процесс или осознавая его с разной степенью ясности. Во многом данный процесс автоматизируется, становясь основой когнитивного стиля. Особенности когнитивного стиля проявляются также в индивидуальной динамике сознания и бессознательного, в способности дифференцировать «Я» от «не-Я», в самооценке, самосознании, самоощущении".

Высказывание "мы знаем больше, чем осознаем" несколько спорно из-за того, что не определен термин "знаем". Это может быть состояние эпизодической памяти или осознаваемая модель понимания, но в любом случае момент осознания оперирует с очень небольшой, узко контекстной частью информации. Конечно же, что мы осознаем в каждый данный момент меньше, чем накопленный опыт или структура модели понимания осознаваемого объекта. Так что высказывание обречено на верность.

Дальнейшие формулировки отличаются такой же счастливой верностью за счет того, что они обобщают верное всех предшественников, но не углубляются в конкретику реализации. Никитская обосновано говорит о двух главных аспектах адаптивной системы: наличие привычного и возможностью его произвольно изменять альтернативно.

Так же ясно и очевидно отмечается роль воспитания и развития индивидуального потенциала произвольности.

"Осознание – это рефлексивная активация субъект-объектного (субъектного) отношения с целью получения знаний для решения текущих задач жизнедеятельности" - тут одной фразой описывается выделение актуального для осознания, обработка такого образа и получение значимости в данных условиях - как жизненный опыт или знания того, что данный объект значит в данной ситуации.

Опыт сохраняется в эпизодической памяти, которая и идентифицирует личность, но которая при каждой такой записи, тем самым, меняет личность: "В процессе осознания происходит определенная «подстройка» субъекта познания к текущим задачам деятельности и реорганизация субъекта познания, причем частью такой реорганизации является изменение идентичности".

Но есть и то, что можно несколько уточнить: "В случае, если нет принципиальных рассогласований с ожидаемым результатом, выступающим как системообразующий фактор по отношению к совокупности функциональных систем, «запускаемых» образом желаемого будущего, процесс познания может осуществляться бессознательно". Это недостаточно ясное условие функциональности бессознательного, в особенности в том, что нет противоречий между привычным и прогнозируемым. В таком случае выполняется привычное действие и осознание на этом заканчивает обработку актуальной ситуации. Но, в случае большой новизны воспринимаемого, кроме отработки привычной реакции и в самом деле возникают циклы осознания, потому что ситуация с новизной важна и требует определенности. В случае перегруженности актуальными стимулами именно в фоновых, бессознательных процессах возникает пассивный режим обработки (fornit.ru/68279) и может продолжаться во сне в фазе сновидений.

"Познавательная активность субъекта осуществляется в этом случае на основе неявного знания, причем в неосознаваемом «автоматическом» режиме на основе готовых функциональных систем, сформированных онтогенетически". Неопределенность термина "неявное знание" не позволяет корректно верифицировать утверждение, но интрузивно понятно, что имеется в виде, что в результате фоновых процессов может появляться новый опыт, знание. Как уже говорилось, это невозможно на уровне фоновых циклов потому как оттуда нет доступа к ментальным запросам (нет произвольности), но при появлении значимых результатов фоновой обработки такой цикл может стать главным и осознаться, что называется инсайтом или озарением (во сне происходит просыпание). Вот тогда и начинает сохраняться новый опыт.

"Для неосознаваемой познавательной деятельности характерны слитность, неразделенность, актуальное единство субъекта и объекта" - это все настолько неопределенные формулировки, что могут вмести в себя что угодно, и поэтому они не поддаются верификации. Но свойства фоновых циклов ясно определяют их возможности и функциональность. В любом случае верно, что "когнитивный стиль можно трактовать как сочетание осознаваемых и неосознаваемых компонентов познания".

Бессознательное по книге "Психофизиология" под редакцией Ю. И. Александрова 2014 г.

В книге бессознательному посвящена одна, 12-я глава с шестью разделами.

Виды и формы бессознательного

"Понятие бессознательного в широком смысле включает в себя все психические явления вне сферы сознания, т. е. те содержания психической жизни, о наличии которых человек либо не подозревает в данный момент, либо не знает о них в течение длительного времени, либо вообще никогда не знал. В качестве примера можно привести факт неосознаваемости сигналов, непрерывно поступающих в головной мозг из самого организма, его внутренних органов мышц, суставов. Они начинают осознаваться в основном при патологии соответствующего органа, когда нарушается его функция. Однако в норме они создают определенный положительный чувственный фон, обеспечивающий нормальное самочувствие человека.

Следует подчеркнуть одно важное обстоятельство, общее для всех видов бессознательного: отсутствие осознания не есть чисто негативный факт, в смысле психическое — минус сознание, а результат активных процессов, происходящих в центральной нервной системе. Это хорошо видно на такой форме бессознательного, как автоматизированное поведение, когда с упрочением навыка все большая часть поступающей извне информации не доходит до сознания, а обрабатывается и переключается на эффекторную (двигательную) систему на более низких уровнях центральной нервной системы. Каждый человек знает, что в процессе обучения, особенно на его начальных стадиях, сознание принимает непосредственное участие в произвольной двигательной деятельности, например, при обучении игре на рояле, ходьбе, письму и т. д.".

Как будто и не прошло 40 лет с издания четырехтомника "Бессознательное", представления практически не изменились.

"3. Фрейд показал сложность внутреннего мира человека, испытываемые им душевные конфликты, описал последствия неудовлетворенных влечений и противоречий между «желаемым» и «должным». Эти идеи имели огромный резонанс не только в психологии, но и в искусстве, где появились разнообразные произведения на тему судьбы человека, его поступков и поведения как выражения бессознательных влечений. Они проникли в область социологии, медицины, истории культуры.

...вытесненные из сознания в сферу подсознательного влечения, желания, представления, эмоционально неприятные переживания, по 3. Фрейду, яатяются мощным источником психической активности человека. Эту форму бессознательного называют подсознательной психической функцией".

Фрейд не только остается в силе, но и освободился из марксистско-ленинского неприятия буржуазных теорий.

"Еще одна форма бессознательного -- это когнитивная установка. В результате взаимодействия субъекта с окружающей средой в высших лобных отделах коры больших полушарий головного мозга формируется некое «внутреннее» состояние, влияющее на функцию восприятия внешних объектов и организацию целостного поведенческого акта. Но мнению автора теории установки психолога Д. Н. Узнадзе, установка определяет готовность субъекта к восприятию конкретного объекта, придает процессам сознательной психической деятельности целенаправленность и упорядоченность".

Вот и товарищ Узнадзе тут живее всех живых.

"Еще одна форма бессознательного связана с загадочным психическим явлением, с так называемым озарением в творчестве. Бытует иллюзорное представление, будто творческий акт совершается в неведомых глубинах личности, результат его — решение научной или художественной задачи — выглядит как «случайный» успех, озарение (инсайт), интуитивная догадка (ага-реакция), т. е. как результат работы подсознания, особенно во сне («проснулся с готовым решением»). Объяснительная сила подобных мифов об иррациональном происхождении творчества ничтожна, поскольку они не содержат никакой перспективы для причинного объяснения открытия. В частности, неясно, каким образом рациональное знание, присущее науке, возникает непостижимым для логического сознательного анализа путем".                                                

Про озарение представления также практически не изменились.

"Перед психофизиологией бессознательного или, точнее, неосознаваемых психических явлений стоят несколько основных вопросов:

а) можно ли у бодрствующего человека вызвать или выработать психические, поведенческие, эмоциональные, вегетативные, биоэлектрические реакции или состояния на внешние стимулы, в частности словесные, без их осознания;

б) как влияют эти неосознаваемые явления на психические функции и поведение, осуществляемые на сознательном уровне;

в) каковы физиологические, мозговые механизмы подобных влияний неосознаваемых процессов на сознательную деятельность человека".

Смотрим по пунктам.

a) Да, можно! Это называется условным рефлексом. Он будет востребован в условиях, когда нет осознанно сформированной реакции - автоматизма, которая перекрывает рефлексы. И, конечно, после поражения префронтальной лобной коры.

б) На о сознательном уровне все привычные реакции подвергаются сомнению, т.к. если возникло осознание, значит, появилось что-то значимое новое и это следует учесть.

в) Это - механизм осознания актуального стимула (fornit.ru/68516).

Индикаторы неосознаваемого восприятия

"Первая работа по этому вопросу была опубликована в немецком журнале в 1863 г. ученицей И. М. Сеченова М. II. Сусловой. Она показала, что воздействие на кожу слабого, неощущаемого электрического тока изменяет характер последующих ощущений, возникающих при штриховых раздражениях кожи. В процессе изучения зрительных иллюзий было обнаружено, что невоспринимаемые изображения линий влияют на оценку расстояния сегментов геометрических фигур. Был описан интересный факт: взрослые здоровые испытуемые отмечают прекращение действия очень слабых звуковых сигналов, хотя самих звуков они не осознают".

Это не имеет отношения к бессознательному и определяется другими механизмами, не затрагивающими фоновые циклы восприятия и мышления:

" В условиях нормальной деятельности человека в обычной жизни на его органы чувств одновременно или в той или иной последовательности падает множество раздражений различной модальности и значимости. Взаимовлияния нервной импульсации, поступающей в головной мозг из разных органов чувств, приводят к временным изменениям возбудимости отдельных его участков — повышению в одних и понижению в других. При этом могут создаваться такие функциональные взаимоотношения в центральной нервной системе, при которых ответные реакции организма на часть поступающих извне раздражений будут осуществляться на бессознательном уровне, без их осознания".

Описанный уровень не относится к бессознательному так же, как рецепторы глаза.

" В этих случаях (аффективных состояниях) происходит сосредоточение субъекта на узком круге эмоциональных переживаний с выключением из сознания ряда явлений окружающей среды. Расстраивается способность правильно оценивать обстановку, но при этом человек может совершать вполне координированные действия, реагировать на часть раздражителей внешнего мира. Впоследствии такое лицо нередко утверждает, что не помнит вовсе или помнит «как в тумане» происшедшее, что находился в «бессознательном состоянии», «не в себе», хотя окружающие люди могут не отметить у него никаких видимых расстройств сознания".

Осознается только наиболее актуальное из происходящего, все остальное выполняется автоматически, потому что канал осознанного внимания только один. При очень высокой актуальности образа все остальное не осознается и не активирует циклы восприятия гиппокампа, не сохраняется как кадры эпизодической памяти. Это не относится к механизмам бессознательного. То же самое - о словах, которые не осознаются ввиду меньшей актуальности ситуации, но которые могут вызывать автоматические реакции. Фон менее актуальных, неосознаваемых стимулов образует текущие условия восприятия и тем самым определяют неосознаваемое выполнение автоматизмов, а также процесс осознания, потому как условия создает контекст общей информационной картины:

"Необходимо отметить, что неосознаваемые слова не вызывают больших моди­фикаций фантазий. Как правило, они лишь усиливают наличный фон эмоцио­нального состояния, если совпадают с ним. Например, слова положительного эмо­ционального тона действуют сильнее в случаях, когда человек должен описать картину с положительным эмоциональным содержанием.".

Феномен психологической защиты

"Было удивительно наблюдать, пишет психолог, как нормальная молодая де­вушка с ненарушенным зрением в отдельных случаях была не в состоянии про­честь «неприятное» слово (матершину), в то время как оно было ясно видно другому наблюда­телю. Повышение порога опознания слова стали объяснять как «защиту восприя­тия», «эмоциональную защиту», а чаще как психологическую защиту, играющую роль «фильтра» в зрительном восприятии, который, насколько это возможно, предохраняет субъекта от осознания эмоционально неприятных раздражителей внешней среды".

Тут нет никакого подсознания, а есть правила эпизодической памяти (fornit.ru/6756), обладающие настолько высоким отрицательным эффектом, что блокируют такую реакцию.

"Способность структур головного мозга человека осуществлять семантическое дифференцирование на неосознаваемом уровне, т. е. оценить эмоциогенное значе­ние слова на основе информации, не достигающей сознания, тесно связана с осо­бой формой памяти, названной И. С. Бериташвили эмоциональной памятью".

У взрослого человека есть только один вид исторической памяти, который определяет его возможные реакции прогностически в текущих условиях - эпизодическая память. В структуре условий этой памяти есть эмоциональный контекст, который является абстракцией гомеостатических стилей поведения.

Безотчетные эмоции

"У человека в определенных состояниях могут возникать так называемые безот­четные эмоции, когда он не в состоянии понять, почему у него изменилось на­строение. Это эмоции, при которых сущность психического состояния исчерпы­вается неясными переживаниями приятного или неприятного. Такие эмоции из-за их безотчетности, кажущейся беспричинности нередко называли агностически­ми, эндогенными. Можно думать, что в этих случаях эмоциональные реакции или состояния возникают на основе условнорефлекторной эмоциональной памяти без участия образной и словесно-логической памяти".

Эмоциональные контексты сначала всегда безотчетно копируют текущее состояние гомеостатических контекстов (стилей поведения) в виде абстрактных образов эмоционального состояния. Это не осознается, а просто является одним из узлов дерева условий (fornit.ru/66797). Но у таких эмоций всегда есть определенная, но м.б. неосознаваемая причина активации данного сочетания стилей поведений. Это не имеет никакого отношения к бессознательному.

Вызванные потенциалы коры больших полушарий головного мозга на неосознаваемые словесные стимулы

"Связь осознаваемых и неосознаваемых аспектов восприятия с биоэлектрически­ми феноменами, в частности с отдельными компонентами вызванной электриче­ской активности головного мозга, представляет интересную, но далеко не решен­ную проблему психофизиологии. Наиболее пессимистическая точка зрения по этому вопросу исходит из того положения, что при расположении электродов на поверхности коры головного мозга электрическая активность отводится от пира­мидных нейронов коры. Вместе с тем возникновение ощущений и образов связано с возбуждением относительно мелких звездчатых нейронов, которые хотя и нахо­дятся в участках коры, куда приходят сенсорные импульсы (зрительные, слухо­вые и т. д.), но их вклад в электрическую активность незначителен. Следователь­но, не регистрируется самое интересное, а именно электрическая реакция, связан­ная с ощущением или оживлением сенсорного образа".

При принудительном возбуждении нейронов активируются те образы, на распознавании которых специализируются эти нейроны, что влечет распространение возбуждения на последующие структуры.

"...попытки обнаружить в форме и величине отдельных компо­нентов вызванных потенциалов коры больших полушарий признаки кодирования специфической сенсорной информации пока безуспешны".

Никакого кодирования в импульсации нейрона нет, искать его в параметрах выходной активности нейронов бесполезно, это - просто активность и все. То, что данный распознаватель образа активен кодируется номером его выхода, он уникален. В программной реализации каждому образу соответствует его ID.
""...здоровым людям во время сеанса гипноза в одних случаях внушали, что световой стимул тусклый, в дру­гих — яркий, хотя интенсивность стимула оставалась неизменной. В этих условиях величина вызванного потенциала коррелировала с физической интенсивностью стимула и не менялась в зависимости от внушенного субъективного восприятия".

Это - ложная информация. Величина на выходе нейрона, конечно, может зависеть от того, сколько времени его профиль возбуждения активен (сколько разрядов нейрон осуществил), но это не коррелирует с интенсивностью, потому как нейрон активируется только определенным потенциалом, превышающим его порог.

Функциональная асимметрия полушарий головного мозга и бессознательное

"Нейропсихологические исследования с латерализованной подачей зрительной информации в отдельное полушарие у людей с разобщенными полушариями значительно продвинули научные представления о роли левого и правого полушарий в функциях восприятия речи и осознания явлений окружающего мира.

...как показали исследования Р. Сперри и его сотрудников, правое полушарие, хот и в ограниченной степени, способно воспринимать и анализировать словесную информацию и адекватно ее семантическому содержанию проводить соответствующие произвольные действия, например отбирать предметы. Дефицит, вернее, ограниченность, правого полушария по отношению к речи выражается в неспособности «понимать» глаголы и соответственно на них реагировать.

Очевидно, для осознания любого явления внешней среды и его словесного определения необходимо, чтобы сенсорная нервная импульсация, им вызванная, непосредствеиио или опосредованно поступила в левое полушарие, в котором находятся «центры речи». Отсутствие в правом полушарии речевых центров, вернее, сложного комплекса структурно-функциональных связей между воспринимающими, гностическими и двигательными речевыми зонами, определяет его неспособность вербализации и осознания стимулов.

На основе результатов, полученных при исследовании людей с «расщепленным мозгом» и данных так называемой палеопсихалогии, Дж. Джейнсом была высказана очень интересная, хотя и спекулятивная, гипотеза о бикамеральном мышлении, или бикамеральном разуме. Он полагает, что сознание в современном понимании этого понятия появилось у человека всего около 3000 лет назад, когда стала развиваться письменная речь".

Удивительно живуче оказывается ложное представление о том, что без речи нет сознания (fornit.ru/31889).

Расщепленный мозг оказывается независимыми двумя трактами от сенсорики до действий. Но после операции обе половинки начинают адаптироваться на основе общей системы значимости и все более координируют действия. Если с рождения существует только одна половинка, она полностью берет на себя всю адаптивную функциональность, а раздельная специализация распределяет усилия по многим причинам окружающей воспитательной и культурной специфики. В книге Субъективность, в подразделе "Сдвоенное сознание в мозге" это подробно показано.

Список утверждений современных ученых и психологов

Количество концепций сознания катастрофически выросло (fornit.ru/68293), и, хотя теорий бессознательного намного меньше, диапазон "объяснений" остается огромным. Особенно это касается психологов "практикующего" жанра (fornit.ru/1183), для которых вообще не наблюдается никаких границ в привлечении слов о бессознательном для воздействия на клиентов.

Вот небольшое перечисление утверждений, которые сосуществуют сегодня в различных концепциях:

·         Бессознательное — это совокупность психических процессов и явлений, которые не осознаются субъектом, но оказывают влияние на его поведение, мышление и эмоции.

·         Бессознательное может включать в себя вытесненные желания, комплексы, архетипы и т. д.

·         Психоанализ продолжает играть важную роль в изучении бессознательного, хотя и подвергается критике за свою ограниченность и субъективность.

·         Когнитивная психология оперирует понятиями бессознательных процессов, таких как автоматические мысли, стереотипы и предубеждения.

·         Социальная психология изучает влияние бессознательных факторов на социальное поведение и взаимодействие людей.

·         Гуманистическая психология подчеркивает роль бессознательного в самоактуализации и личностном росте.

·         Экзистенциальная психология рассматривает бессознательное как источник экзистенциальных проблем и кризисов.

·         Трансперсональная психология исследует трансцендентные и мистические переживания, связанные с бессознательным.

Современные представления о бессознательном у академических нейробиологов более взвешены и адекватны фактическим данным исследования:

·         Бессознательные процессы связаны с активностью определенных областей мозга, таких как миндалевидное тело, гиппокамп и префронтальная кора.

·         Есть связь между бессознательными процессами и физиологическими реакциями, такими как изменения в сердцебиении, дыхании и гормональном уровне.

·         К бессознательному относятся автоматические реакции, интуитивные решения и эмоциональные реакции.

·         Современные технологии, такие как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) и электроэнцефалография (ЭЭГ), позволяют изучать активность мозга в реальном времени и получать информацию о бессознательных процессах.

·         Есть пока не выясненная роль бессознательного в формировании привычек, зависимостей и других поведенческих паттернов.

·         Бессознательное раскрывается в понимании механизмов работы мозга при психических расстройствах, таких как депрессия, тревожность и посттравматическое стрессовое расстройство.

·         Бессознательное влияет на принятие решений, формирование убеждений и восприятие информации.

·         Бессознательные процессы влияют на нашу способность к обучению, адаптации и выживанию.

·         Бессознательное может проявляться через сны, фантазии и эмоции.

·         Бессознательное играет ключевую роль в формировании личности и влияет на принятие решений человеком, даже если эти процессы могут быть скрыты от осознания.

Бессознательное в книгах ученых о сознании

В книгах, посвященных сознанию и разуму очень мало места уделяется бессознательному, часто оно лишь упоминается.

Вилейанур С. Рамачандран

Вилейанур С. Рамачандран, индийский нейробиолог и психиатр, занимающийся исследованиями в области нейронауки и психологии, выдвигает идею о бессознательном как о недоступном сознанию уровне психических процессов. Он утверждает, что бессознательное играет важную роль в нашей поведенческой реакции, чувствах и принятии решений, хотя мы не всегда осознаем эти воздействия. Рамачандран также подчеркивает значимость влияния бессознательного на наши эмоции, убеждения и жизненные решения, и предлагает методы исследования и работы с этим аспектом психики.

У него доступны две книги.

Рождение разума (fornit.ru/1257)

"... третья революция — это открытие «бессознательного», сделанное Фрейдом, — идея, в соответствии с которой, даже несмотря на наши заявления об ответственности за собственную судьбу, в основном поведение людей управляется множеством мотивов и эмоций, едва ли осознаваемых ими. Одним словом, наша сознательная жизнь — не что иное, как произвольная рационализация поступков, которые на самом деле мы совершаем по другим причинам.

...Почему любое событие, происходящее в мозгу, должно быть связано с осознанным восприятием, дающим «доказательство существования», в то время как старый путь через бугорки может прекрасно делать эту работу бессознательно? Почему остальная часть мозга не может работать без участия сознания? Другими словами, почему все процессы не становятся «слепозреннем»? Пока мы не можем прямо ответить на этот вопрос".

Рамачандран не заморачивается с бессознательным, принимая его эвристически "очевидное" понимание. Ведь книга - про сознание.

Мозг рассказывает (fornit.ru/212)

"Ну и как теория Фрейда объ­яснит такое? Придется утверждать, что у всех мужчин в бессознатель­ном таится латентная зоофилия, или что-нибудь столь же абсурдное.

... Психоанализ, хотя и смог выразить проблему в терминах сознательных и бессознательных мозговых процессов, не сформулировал проверяемых на практике теорий и не дал никаких инструментов для их проверки. Моей за­дачей в этой главе было продемонстрировать, что нейробиология и неврология дают нам новую уникальную возможность разобраться в структуре и функциях «я», не только извне, наблюдая поведение, но также изучая внутреннюю работу мозга".

Рамачандран не смог разобраться в том, что такое Я и, тем более, в бессознательном.

В этой книге Рамачандран затрагивает тему бессознательного в контексте синестезии, где люди могут испытывать ощущения в одной сенсорной системе в ответ на стимулы другой системы. Он предполагает, что такие явления могут указывать на глубокую связь между сознательным и бессознательным восприятием. Он также рассматривает бессознательное в контексте творчества, предполагая, что бессознательное может играть ключевую роль в процессе генерации новых идей и решений.

Даниэль Канеман

Книга "Думай медленно… решай быстро" (fornit.ru/592)

Даниэль Канеман, лауреат Нобелевской премии по экономике. Он подчеркивает, что наше мышление и принятие решений подвержены влиянию бессознательных процессов. Но и мышление он разделял на быстрое (интуитивное) и медленное. Но интрузивное мышление не осознается и время, затрачиваемое на инсайт, невозможно оценить.

Канеман рассматривает бессознательное как важный аспект в наших решениях и оценках, отмечая, что наше сознание нередко искажает реальность в процессе принятия решений. Он подчеркивает, что наше психическое состояние и предрасположенность могут сильно влиять на наше поведение даже без нашего осознания этого влияния.

Канеман также сообщает о роли эмоций и интуиции в нашем принятии решений, а также о важности оценки рисков и побочных эффектов влияния бессознательного на нашу психику и поведение. Его исследования показывают, что наше сознание и волевой контроль не всегда способны полностью контролировать и прогнозировать наши решения и поступки.

Канеман выделяет две системы мышления: быструю, интуитивную, и медленную, рациональную. Он утверждает, что многие наши решения и суждения формируются под влиянием бессознательных факторов, таких как эмоции, предубеждения и стереотипы. Это подчеркивает сложность и многогранность процесса принятия решений, в котором участвуют как сознательные, так и бессознательные процессы.

Канеман фактически верно разграничил область быстрых автоматизмов и область осознания, требующую времени для нахождения альтернативных реакций. Но, являясь экономистом, его не столько интересуют механизмы психики, как эмпирические факты о ее работе. При этом он делает довольно безапелляционные утверждения, вроде: "Интуиция – это ни что иное, как узнавание", наверное, поэтому он считает ее быстрой.

Рита Картер

Р.Картер немало уделяет внимания бессознательному и пытается разобраться с этим.

Книга "Как работает мозг" (fornit.ru/1248)

Рита Картер, известная психолог и автор книг по нейронауке и психологии, интерпретирует понятие бессознательного в контексте человеческого поведения и психических процессов. Она рассматривает бессознательное как область психики, включающий скрытые желания, страхи и воспоминания, которые оказывают влияние на наше поведение и эмоциональное состояние, не всегда осознаваемое сознательно. Рита Картер подчеркивает роль бессознательного в нашей реакции на стресс, важность самопознания и понимание себя.

Согласно Риты Картер, бессознательное играет ключевую роль в нашей эмоциональной жизни, психосоматических реакциях и формировании наших убеждений.

"...Младенцам свойственны бурные проявления эмоций, но те участки мозга, которые связаны у взрослых с сознательным переживанием эмоций, у новорожденных младенцев неактивны. Поэтому проявляемые ими эмоции могут быть бессознательными.

Выражение «бессознательные эмоции» может показаться парадоксальным: что такое эмоции, если не осознанные чувства? Но на самом деле сознательное переживание эмоций чем дальше, тем больше представляется лишь одним небольшим и иногда несущественным элементом системы механизмов выживания, работающих (даже у взрослых) преимущественно на бессознательном уровне".

Фраза "что такое эмоции, если не осознанные чувства" очень неопределенна - тут "неосознанные чувства" - это явно стили поведения рефлекторного уровня, что не относится к бессознательному, а лишь участвует в общей инфо-картине как контекст для осознания и бессознательного.

"Воспринимается ли тот или иной стимул сознательно или бессознательно, отчасти зависит от того, подготовлен ли мозг заранее к обращению внимания на данный стимул".

Правильно было бы сказать: насколько данный стимул актуален в данной ситуации. Но неактуальные стимулы вовсе не обязательно составляют бессознательное (а только те, что ранее были осознанны).

"Если сознательное решение совершить движение принимается, когда механизм совершения движения уже запущен (что, по-видимому, и показывают результаты этого эксперимента), значит, на самом деле действие обусловлено не сознательным решением, а процессами, протекающими в мозге неосознанно, и сознание не вызывает действие, а лишь отражает то, что мозг уже делает бессознательно".

Информация о решении подготавливается в информационных функциях (fornit.ru/68522) и это занимает некоторое время, но этот целевой процесс поиска решения полностью относится к осознанию.

Дэниел Гоулман

Книга "Фокус. О внимании, рассеянности и жизненном успехе" (fornit.ru/7140)

Дэниел Гоулман, известный психолог и автор книг об эмоциональном интеллекте, не дает прямого определения бессознательного, но подчеркивает роль бессознательного в формировании наших эмоций, а эмоции участвуют в принятии решений и могут влиять на наше поведение, даже если мы этого не осознаем. Он считает, что наши скрытые мотивы, желания и убеждения, хранящиеся в бессознательном, оказывают значительное влияние на наше поведение, реакции на стресс и межличностные отношения. Гоулман также рассматривает понятие эмоционального интеллекта как ключ к осознанию и управлению своими эмоциями и взаимодействиям с окружающим миром.

Конечно, без эмоций нет психического вообще, потому что эмоции - наиболее общий контекст любой ситуации, но не бессознательное меняет эмоции, на это способна только осознанная произвольность.

"...место, где происходит всплеск гамма-ритма во время творческого озарения, имеет немалое значение: эта область связана со снами, метафорами, закономерностями искусства, мифами и поэзией. Все это выражается на языке бессознательного – в той ипостаси, где нет ничего невозможного. Метод свободных ассоциаций Фрейда – произнесение всего, что приходит вам в голову, без всякой цензуры – открывает одну из дверей к такому состоянию свободного осознания".

В самом деле, инсайт - дело бессознательного.

Джулио Тонони

Теория интегральной информации (fornit.ru/7589)

Джулио Тонони, нейроученый, широко известен благодаря своей работе в области сознания и разработке "интеграционной теории информации". Он рассматривает сознание как состояние, возникающее из сложных взаимодействий между множеством нейронных сетей. Про бессознательное Тонони предполагает, что менее интегрированные и менее информативные состояния мозга - это то, что называют бессознательным. Он считает, что эти состояния не образуют целостного, связанного и осмысленного потока информации, который характерен для осознанного опыта. Таким образом, бессознательное определяется как состояние, где интеграция и информационная сложность ниже порога, необходимого для формирования осознаваемого переживания.

Таким образом, Тонони рассматривает бессознательное как неотъемлемую часть нашей психики, которая работает параллельно с сознанием и обеспечивает его функционирование.

Тонони не хватило моделирования процесса осознания чтобы верно найти взаимодействия осознаваемого и бессознательного, но идея общей информационной картины, которая может обновляться только осознанно - определяюще верна.

Антонио Дамасио

Книга “Так начинается «Я» Мозг и возникновение сознания” (fornit.ru/24580)

Антонио Дамасио, известный нейробиолог и автор ряда влиятельных работ по нейронауке, считает, что эмоции играют ключевую роль в принятии решений. В своих книгах, таких как "Декартов Ошибок" и "Чувство Быть: Тело, Эмоция и Создание Сознания", Дамасио исследует, как бессознательные физиологические процессы и эмоциональные реакции влияют на наше сознательное мышление и восприятие.

Дамасио рассматривает бессознательное как фундаментальный аспект ментальной жизни, связывающий тело и разум через постоянное взаимодействие между внутренними состояниями организма и конкретными ситуациями. Он утверждает, что эмоции и чувства, часто зарождающиеся на бессознательном уровне, играют критическую роль в принятии решений и в поведении человека, предоставляя важную информацию о состоянии организма и внешней среде.

Дамасио также акцентирует внимание на понятии "картин тела", представляя их как динамические карты состояния тела, которые могут быть доступны сознанию и бессознательному. Эти карты помогают мозгу ориентироваться в текущих физиологических состояниях и поддерживать гомеостаз, что позволяет адаптироваться и реагировать на окружающую среду адекватно.

"...базовый (бессознательно направляемый), социокультурный (создаваемый и направляемый наделенной сознанием психикой) гомеостаз исполняет роль куратора биологической ценности. Между базовой и социокультурной разновидностями гомеостаза лежат миллиарды лет эволюции, однако они ориентированы на одну и ту же цель — выживание живых организмов, — пусть и в разных экологических нишах. В случае социокультурного гомеостаза эта цель становится расширенной и включает в себя намеренное стремление к благополучию".

Для Дамасио бессознательное не просто пассивное хранилище подавленных эмоций или воспоминаний, но активный участник процессов эмоционального и когнитивного реагирования. Он никак не определяет конкретную функциональность бессознательного и, как это делают многие, эвристически приравнивает бессознательное и неосознаваемое.

Томас Метцингер

Книга "Туннель Эго" (fornit.ru/24583)

Томас Метцингер, немецкий философ и нейроученый, широко известен своими работами в области философии сознания. В своей книге "Эго-туннель: Наука о мозге и миф о себе", Метцингер исследует природу сознания и концепцию бессознательного. Он утверждает, что наше восприятие "я" и субъективного опыта является результатом сложных нейронных процессов, которые часто остаются неосознаваемыми.

Метцингер описывает бессознательное как огромный массив данных и процессов, происходящих вне нашего осознания, которые тем не менее играют критическую роль в формировании нашего сознательного опыта. Он считает, что большая часть работы нашего мозга происходит на бессознательном уровне, включая автоматические движения, рефлексы, подавленные воспоминания и даже сложные когнитивные процессы.

Он также обсуждает феномен "миндалевидного туннеля" или эго-туннеля, который символизирует ограниченность нашего сознательного восприятия, обусловленного бессознательными процессами. Метцингер акцентирует внимание на том, что наша "я-концепция" создается мозгом и является иллюзией, поскольку множество процессов, происходящих в нашем сознании, не осознаются нами.

"Сознательная информация - это именно тот набор информации, который в данный момент активен в нашем мозгу, на который мы умышленно направляем наше высокоуровневое внимание. Низкоуровневое внимание автоматично и может включаться целиком бессознательными событиями.

...Есть много степеней сознательного переживания и чем ближе наука смотрит, тем более размыта становится граница между сознательными и бессознательными процессами.

...Чужая рука, однако, не является различимой сущностью в контексте Туннеля Эго. Это просто часть тела и у нее нет себя-модели. Она не знает о своем существовании, равно как и не имеет картины мира. Вследствие повреждения мозга, она управляется одной из многих бессознательных целевых репрезентаций, непрестанно борясь за внимание в вашем мозгу.

...Понятно также, почему эти события, всплывающие в самосознании, появляются непременно спонтанно и без всяких причин. Они являются первым звеном цепи, которая пересекает границу между сознательными и бессознательными процессами в мозгу; у вас появляется впечатление, что они появляются в вашем уме «как гром среди ясного неба». Бессознательная предтеча невидима, но связь есть (недавно это было продемонстрировано на примере сознательного вето — случая, когда преднамеренное действие прерывается в последний момент)".

Как и большинство ученых, Метцингер просто относит к бессознательному все неосознаваемое.

Дэвид Иглмен

 Книга "Ваша личная история" (fornit.ru/50204)

Дэвид Иглмен, известный нейроученый и автор множества трудов о мозге и сознании, уделяет значительное внимание понятию бессознательного в своих работах. Иглмен исследует, как большая часть нашего поведения и опыта формируется бессознательными процессами, которые лежат за пределами нашего осознанного восприятия.

Иглмен утверждает, что огромное количество нейронной активности происходит на бессознательном уровне, включая автоматические рефлексы, подсознательное восприятие и принятие решений. Он объясняет, что бессознательное играет ключевую роль в обеспечении нашего выживания и эффективности, так как сознание имеет ограниченные ресурсы и не может одновременно обрабатывать всю информацию.

Его работы подчеркивают, что наше сознательное "я" является только вершиной айсберга, а основная часть нашей ментальной жизни происходит вне осознания. Иглмен также акцентирует внимание на том, как бессознательные процессы влияют на наше поведение, предпочтения и даже моральные решения, часто без нашего явного осознания.

"Единственное, что я осознаю, – попал кофе ко мне в рот или нет. Если мои движения безошибочны, я их даже не замечу. Бессознательный механизм нашего мозга работает все время, но так слаженно, что мы обычно не замечаем его действий. ... бессознательное способно работать на скоростях, недоступных сознанию".

Как и большинство ученых, Иглмен просто относит к бессознательному все неосознаваемое.

Анил Сет

Книга "Быть собой. Новая теория сознания" (fornit.ru/68493)

Анил Сет, известный нейробиолог и исследователь сознания, уделяет значительное внимание изучению взаимодействия между сознательными и бессознательными процессами в мозге. Сет рассматривает бессознательное как важный компонент работы мозга, оказывающий интуитивное и неосознанное влияние на наше восприятие, мысли и поведение.

Сет объясняет, что большая часть нейронной активности происходит за пределами сознательного восприятия, включая автоматические когнитивные процессы, адаптивное поведение и эмоциональные реакции. Он считает, что бессознательное играет ключевую роль в формировании нашего субъективного опыта и восприятия реальности. По мнению Сета, наше сознание — это сложный кибернетический процесс, который включает в себя обратную связь и регулирование сигналов, поступающих из бессознательного.

Он также подчеркивает, что осознание ограничено в своих возможностях и ресурсах, поэтому мозг обрабатывает и фильтрует огромное количество информации на бессознательном уровне, что позволяет нам фокусироваться на наиболее важных и актуальных аспектах окружающей среды.

Сет говорит об «иллюзии сознательной воли», которая отражает нашу склонность считать свои действия результатом осознанного выбора, хотя на самом деле многие из них могут быть автоматическими и бессознательными.

Почему-то Сет тут же не упомянул теорию Интегральной информации Дж.Тонони, хотя много говорит про "информацию". Обе теории эвристически верно выдели то главное, на чем базируется принцип осознанной обработки актуальной ситуации (и даже задет контекст бессознательным, фоновым циклам мышления).

В утверждениях Сет сложно выделить конкретную функциональность бессознательного, он относит к нему и все неосознаваемое и информационный компонент.

Константин Анохин

Нейронаучная теория сознания (fornit.ru/68420)

Константин Анохин, известный российский нейробиолог и специалист в области нейронаук, также уделяет внимание изучению бессознательных процессов. Анохин считает, что бессознательное играет ключевую роль в сложных когнитивных функциях мозга, таких как память, внимание и принятие решений. Он подчеркивает, что многие важные нейронные процессы протекают на бессознательном уровне и сильно влияют на наши осознанные мысли и действия.

"Бессознательное — это не то, что мы не осознаем, а то, что осознается, но без участия сознания"

Очень интересная эвристика. И в самом деле, процесс осознанной обработки стимулов включает как единственный канал осознания, так фоновую часть.

"Сознание состоит из внутренних, качественных, субъективных состояний и процессов восприятия или осознания. Сознание, определяемое таким образом, начинается, когда мы просыпаемся утром от сна без сновидений, и продолжается до тех пор, пока мы снова не засыпаем, не умираем, не впадаем в кому или иным образом не становимся “бессознательными”.

Тут трудно вычленить механизм перехода осознаваемого в бессознательное, но Анохин относит сновидение к бессознательному, что неверно.

В требованиях к фундаментальной теории сознания (fornit.ru/68428): "...должны быть решены многочисленные вопросы соотношения сознания с бессознательными процессами, восприятием, вниманием, памятью и другими когнитивными категориями, и все эти аспекты необходимо описать для нервных систем столь различных организмов, как, например, головоногих моллюсков, птиц и млекопитающих".

В своей "Гиперсетевой теории сознания" Анохин никак не упоминает бессознательное.

Ученые, избегающие бессознательного

Крис Фрит Мозг и душа (fornit.ru/594)

"...связь нашего мозга с материальным миром физических тел так же опосредована, как и его связь с нематериальным миром идей. Скрывая от нас все бессознательные заключения, к которым он приходит, наш мозг создает у нас иллюзию непосредственного контакта с материальным миром.".

Вот и все в целой книге.

Элхонон Голберг

Книга "Управляющий мозг: Лобные доли, лидерство и цивилизация" (fornit.ru/6346)

Э. Голберг рассказал о трех системах мозга: рефлексивной, эмоциональной и исполнительной. В ней он утверждает, что все три системы мозга работают одновременно, но одна из них может доминировать в зависимости от ситуации. О бессознательном - только:

"...возникает следующий интригующий вопрос: отражают ли инвариантные законы эволюции, общие для мозга, общества и искусственных систем переработки информации, единственно возможный или оптимальный путь развития? Или люди воспроизводят, сознательно или бессознательно, свою внутреннюю организацию в рукотворных устройствах и социальных структурах? Обе возможности интересны по-своему. В первом случае наш анализ укажет на некоторые весьма общие правила развития сложных систем. Во втором случае мы сталкиваемся с загадочным процессом бессознательной рекапитуляции, ибо ни эволюция общества, ни эволюция цифрового мира не направлялись в явной форме знанием нейронауки".

Ученые Сергей Савельев (fornit.ru/1410), Вейн Александр Моисеевич (fornit.ru/217), как и многие другие, в своих работах избегают или просто не замечают бессознательное, или же ссылаются в этом на работы других авторов.

Обобщенные свойства бессознательного

В сделанном обзоре наиболее значимых работ ученых о бессознательном за большой период времени развития понимания этого вопроса, были учтены приводимые доводы и фактические данные исследований в контексте имеющейся модели  МВАП .

Определенные рассуждения о возможности отнесения к бессознательному активных процессов на уровне психики показывают, что бессознательное, для обеспечения его корректного определения по проявляемой адаптивной функциональности, - это только фоновые циклы восприятия и мышления и ничего более. Такие граничные условия применения термина "бессознательного" позволяют систематизировать множество известных явлений, выделяя то, что относится к бессознательному. Схема механизмов бессознательных процессов оказывается проста и универсальна.

Любая осознаваемая активность циклов восприятия удерживается вплоть до гашения 1) конкурентными активностями локальным, 2) исчерпанием обработки или 3) общим генерализованным торможением. Активное состояние циклов восприятия образует оперативную память уже воспринятого. Для образования постоянной (долговременной) памяти время такой активности должно превысить примерно полчаса, за которые закрепятся связи между новым указателем на кадр эпизодической памяти и связанными с ним активностями.

Осознаваемая активность цикла мышления образует канал осознания актуального стимула с обработкой специализированными функциями, вырабатывающими по произвольным запросам информацию, которая обновляет общую информационную картину. С приходом нового актуального стимула главный цикл становится фоновым, а вместо него возникает новый главный цикл осознания ситуации.

Значимый результат обработки фоновых процессов, которые отвечают целевым доминантам нерешенной проблемы или появление значимого образа, превышающего порог актуальности в данный момент, переводит фоновый цикл в осознанный, что называется инсайтом или озарением.

Таким образом понятно, как и почему осознанное становится фоновым бессознательным и наоборот.

Итак, бессознательное - это только фоновые циклы активностей удержания актуальных когда-то стимулов с помощью закольцовок гиппокампа и соответствующие им циклы мышления, локализованные в префронтальной лобной коре. Если главный цикл только один, то фоновые накапливаются с каждым новым ориентировочным рефлексом пока не становится необходимым гасить очень большую активность. Т.е. перед сном активность бессознательного достигает максимальной величины, а по утрам она минимальна.

В сновидении не участвуют бессознательные фоновые циклы, потому как они поочередно, по рангу значимости удерживаемых образов, становятся осознанным в пассивном режиме (fornit.ru/68279) - для информационной обработки. Затем, исчерпанные окончанием выявления связанных цепочек, такие циклы гасятся, освобождая мозг от активности.

Хотя главный, осознаваемый цикл мышления использует множество наследственно предопределенных структур префронтальной коры (информационные функции) для получения запрошенной информации, такие процессы не относятся к бессознательному. Обновление информационной картины с ее осознанием происходит с некоторой задержкой, так что осознание решения получается позже, чем основания для такого решения были получены инфо-функцией (обычно несколькими итерациями различных инфо-функций). Этот процесс не является инсайтом, но определяет явление интуиции.

Психологические эффекты

Далее будет приведен список эффектов, которые обычно относят к проявлению бессознательного. По каждому пункту будет показан механизм и оценка - относится ли это к бессознательному как фоновому процессу.

В конце описания эффекта приводится ссылка "Подробнее" на специализированную статью. Общий список таких статей размещен в сборнике fornit.ru/ct.

Реакции

Импульсивные решения

Не относятся к бессознательному. Оценка того, что нужно реагировать немедленно в данной ситуации является частью привычных стереотипов для определенных условий, которые могут провоцировать и оправдывать импульсивность. И в случае, если импульсивность является стереотипом, они оказываются неожиданными и неконтролируемыми.

Люди часто склонны выбирать варианты, которые обещают быстрое вознаграждение, даже если они не являются оптимальными в долгосрочной перспективе. Это также может приводить к импульсивным решениям.

Но бывают ситуации, когда условия диктуют необходимость быстрого решения в предвидении опасных последствий промедления. Это - осознанный процесс выбора.

Подробнее: fornit.ru/68926

Влияние внутренних конфликтов на поведение

У бессознательного нет никаких конфликтов, но удерживаемые в фоне образы могут быть связаны с большой негативной значимостью, которую выявил именно бессознательный процесс пассивного мышления об этом образе. Бессознательное не может само менять инфо-картину и сохранять кадр ситуации в эпизодической памяти. Это возможно только через инсайт. При осознании найденного негативного последствия это запоминается как связанная с образом значимость и лишь косвенно влияет на поведение.

Такие продукты работы бессознательного могут порождать страх последствий, приводя к стрессам при невозможности найти приемлемое решение и могут приводить к неврозам и другим психологическим проблемам.

Классификация видов конфликтов личности приводит к одним и тем же механизмам решения актуальных проблем, что показывает неверность самого подхода к попыткам выявить все возможные свойства и признаки, вместо того, чтобы найти общую функциональность явления.

Подробнее: fornit.ru/68941

Мимика и невербальная коммуникация, язык тела

Это не относится к бессознательному, потому что является нормальной коммуникативной реакцией наравне со словами. Но мимике мы склонны доверять больше, потому что с детства учимся врать, а врать мимикой нужно специально учиться, что и делают артисты. Выражения лица, поза, жесты и другие формы коммуникации обычно раскрывают наши истинные чувства и намерения.

Подробнее: fornit.ru/68953

Психосоматические реакции

Психосоматические реакции являются результатом сложного взаимодействия между психическими процессами и физиологическими механизмами организма, где стресс и повышенное осознанное внимание играют ключевую роль.

Механизмы их появления мало изучены, но с точки зрения общей модели возникновения автоматизмов они описываются вполне понятно: fornit.ru/66469. К бессознательному не имеют прямого отношения, но выявление значимости новых стимулов в пассивном режиме может оказывать косвенное влияние.

Подробнее: fornit.ru/68957

Смех

Смешная ситуация характерна новизной-значимостью достаточной, чтобы привлечь внимание и быть осознанной - при этом происходит мотивация воображения неожиданностью (не соответствие реальности ожидаемому) - привлекает открывшимися возможностями или новой оценкой ситуации, что обыгрывается или в воображении или даже более непосредственно в игровом режиме относительной безопасности.

Смех изначально является реакций ребенка на благополучие при контакте с родителями. По мере развития эта реакция дополняется новыми стимулами условно-рефлекторного вида, а затем, обретая на уровне психики абстрактность образа, дополняется различными смысловыми значениями для разных условий. Таким образом смех – в первую очередь образ действия в произвольных реакциях, закрепляемых как автоматизмы.

К бессознательному смех не имеет отношения, но в фоновых циклах новые образы могут получать значимость от образов, связанных смехом.

Подробнее: fornit.ru/68982, fornit.ru/1337

Ложь

Ложь – раннее приобретение эволюции для получения пользы от дезинформирования, но может быть в форме личного заблуждения. Ложь постоянно и во всем сопутствует передаче сведений от одного другому (и даже во многом и самому себе в самоубеждении), но, в отличие от произвольного искажения передаваемых сведений, такая ложь относится к иллюзиям во приятия и осмысления и здесь не рассматривается.

Все многообразие видов и форм лжи, все сводится к действиям, которые приводят к намеренно неверному истолкованию субъектами, в том числе и самим собой.

Таким образом, ложь является целевым образом действий, произвольным или уже привычным автоматизмом, специализированным к конкретным условиям и ситуациям. К бессознательному не имеет отношение.

Подробнее: fornit.ru/69008, fornit.ru/662

Наглость

Наглость - это попытка активных действий 1) в условиях проблемной доминанты (fornit.ru/68503), 2) в конфликте с прежним опытом, при 3) значительной неуверенности (отсутствия уверенного прогноза) и 4) отсутствия времени или навыков осмысления.

Наглость требует волевых усилий для преодоления явно понимаемых рисков негативных последствий. Начиная с раннего возраста наглость необходима для попуток действий наперекор авторитарным правилам для формирования собственных, более адекватных реальности правил.

Наглость – целевое действие, не имеющее отношение к бессознательному.

Подробнее: fornit.ru/69035, fornit.ru/1134

Уверенность

Уверенность - осознанная констатация эффективности (способности приводить к желаемому) имеющегося навыка действия или понимания, который бы был реализован в этих условиях автоматически, если бы сознание не прервало бы этот автоматизм.

Значение уверенности может коррелировать со значением значимости образа действия в данных условиях и используется для того, чтобы решиться на действие как на привычное и ранее полезное или начать поиск альтернативы.

Такой процесс относится к целевому (fornit.ru/67888), а фоновые бессознательные процессы не могут вызывать целевые инфо-функции.

Сравнивая явления Наглость (fornit.ru/69035) и Уверенность (fornit.ru/69097) по их механизмам, становится ясно, что они имеют один и тот же механизм адаптивного осознания. Но психологи различают их как совершенно разные явления.

Подробнее: fornit.ru/69097, fornit.ru/1182, fornit.ru/7117

Гештальт

Гештальт — это концепция, которая указывает на целостное восприятие объекта или ситуации. В контексте психологии гештальт-терапия рассматривает нерешенные проблемы как доминирующие факторы, влияющие на психическое состояние человека. Когда человек сталкивается с незавершенными действиями, конфликтами или подавленными эмоциями, они могут проявляться в виде гештальтов, требующих разрешения. Это происходит, поскольку такие нерешенные проблемы не могут быть полностью интегрированы в сознание, и их "незавершенность" вызывает дискомфорт или внутреннее напряжение.

Гештальт следует рассматривать как доминанту нерешенной проблемы (fornit.ru/68503), так как именно такие незавершенные действия и эмоциональные переживания становятся источником стресса и дисбаланса в жизни человека – мук творческого решения проблем.

Творчество – наиболее высокоуровневая форма осознания, доступная на достаточно высоком этапе развития жизненного опыта.

Подробнее: fornit.ru/69108, fornit.ru/68503

Очевидность

Прогностическая оценка уверенности в понимании смысла (значимости образа в данных условиях) и результатах действия проявляется как состояние очевидности: как бы без сомнений ясно, что это так, а сомнения появляются, когда в привычном появляется то новое, что опыт подсказывает как возможный фактор неверного понимания или действия.

Таким образом, очевидность может быть иллюзорна, но только после проверки на опыте может быть (не)выявлено противоречие очевидному. Поэтому очевидность, основанная на всей совокупности опыта, является самой надежной оценкой для выбора действия.

Значимость образа может формироваться в фоновых процессах/, так что бессознательное может оказывать влияние на очевидность, но только за счет предшествующей оценки значимости.

Подробнее: fornit.ru/69140, fornit.ru/1197

Протест

Под протестом обычно понимают открыто проявляемую реакцию, а не внутренний конфликт. Обида (fornit.ru/927) является самой ранней формой демонстрации протеста с целью получения желаемого. Индивидуальный протест при нахождении единомышленников становится социальным и начинает манипулироваться наиболее авторитетным из них или используется для манипуляции сторонними “специалистами”.

Как и обида, протест оказывается реакцией, нацеленной на оказание давления для получения желаемого.

Бессознательное готовит значимости образов, участвующих в выборе средств протеста, но не участвует в самом целевом нахождении решений.

Подробнее: fornit.ru/69150, fornit.ru/927, fornit.ru/1197, fornit.ru/19687

Ошибка

Ошибка - это 1) то в действиях, что вызывает непосредственные, или отложенные нежелательные последствия, а так же 2) то, что объявляется ошибочным по каким-то общепринятым правилам. Так что иллюзии - это не ошибки, пока не будет совершено действие на их основе и от них избавляются другим путем (fornit.ru/817).

И первое, и второе зависит от условий: в одних случаях это ошибка, в других - нет. Действие - то, что отличает ошибки от иллюзий восприятия и субъективных (когнитивных) иллюзий (которые основываются на статистике жизненного опыта или даже на отдельных запомнившихся утверждениях).

В контексте модели Beastв формировании оценки ошибочности бессознательные фоновые процессы оказываясь полностью в рамках пассивного режима мышления (fornit.ru/68279) 1) играют роль выявления значимости образа для определенных условий м 2) генерируют новые ситуации, в которых совершаемые действия показывают последующий эффект, что позволяет впредь решать, совершать ли такие действия или остерегаться их. Бессознательное готовит основания для пробных действий и их оценки. Но это - только небольшая часть того, что влияет на решение и оценку риска его совершения.

Подробнее: fornit.ru/69154, fornit.ru/68913

Предопределенность

Влияние прошлого опыта на настоящее поведение

Не относится к бессознательному. Человек может воспроизводить привычные модели поведения, даже если они не соответствуют текущей ситуации. Это происходит, когда не удается найти альтернативное решение, а время на выбор истекло и нужно действовать. При выборе альтернативного решения или выборе действовать привычно используются кадры эпизодической памяти прошлого опыта.

Бессознательный выбор

Бессознательное не занимается выбором. Это - нормальный сознательный целевой процесс нахождения предпочтительного из возможных альтернатив. Такой выбор делается с помощью ментальных запросов на получение информации к инфо-функциям, процесс работы которых не осознается, и они выдают уже готовое решение. При этом инфо-картина обновляется, и мы резонно считаем, что принимаем решение сознательно.

Подробнее: fornit.ru/69185

Проекции и переносы

Каковы причины и механизмы для поведенческих реакций, связанных с неосознанным переносом чувств к одному человеку на другого?

Когда нет еще понимания того, с чем сталкиваешься впервые (это не обязательно живой человек, а может быть и неодушевленный предмет или явление), то делается предположение на основе уже имеющего опыта. Ментальный запрос дает результат, учитывающий 1) замеченные качества нового объекта внимания или 2) учитывающие текущую ситуацию.

В первом случае образ объекта предположительно наделяется свойствами схожего в чем-то образа, обычно это более общий по признакам образ - категория. Так возникает мнение "с первого взгляда".

Во втором случае происходит более общее предположения при использовании только условий. Так мы в хорошем настроении более благосклонно относимся к незнакомому, чем в плохом настроении.

Это - пассивный режим мышления, который происходит сознательно, который наделяет новый образ подобранной для него значимостью. Но если внимание отвлечено от данного нового образа, то он обрабатывается в том же пассивном режиме уже в фоне, бессознательно.

Предпочтения и антипатии, имплицитные предубеждения

Это предвзятости, которые влияют на наше поведение и суждения о других людях, ситуациях или объектах.

Механизм тот же что и у предыдущего "Проекции и переносы".

Подпороговое восприятие

Внешние факторы постоянно и параллельно вызывают появление множества конечных образов восприятия, которые актуализируются 1) базовыми контекстами поведения и 2) выделением наиболее актуального стимула среди всех активных. При этом активные стимулы могут являться компонентами актуального стимула и влиять как условие для осмысления.

Известен "Эффект прайминга" - это явление, при котором предшествующий опыт или информация влияет на последующие решения и поведение. Например, если человеку показать слово «старый», он может позже быстрее распознать слово «мудрый». Предшествующий актуальный стимул определяет собой инфо-картину, а с появлением нового актуального стимула уходит в бессознательный фон, но он уже оставил информационный контекст, который может влиять на ход осознания.

Фрейдистские оговорки

Так называют случайные ошибки в речи или действиях, раскрывающие истинные мысли и чувства: "оговорка по Фрейду". Обычно так называют ассоциации, связанные с половым влечением, но эффект касается любых образов, например, видя улыбку, человек может быстрее распознать другое положительное эмоциональное выражение.

Механизм - как у эффекта "прайминга". В "семантическом" типе прайминга слова или изображения, связанные по смыслу, активизируют друг друга. Например, слово "стол" может ассоциировать слово "стул".

Скрытые мотивы

Любой процесс осознания происходит в контексте текущих условий и ситуации. Сами по себе образы условий могут быть осознаны, но часто времени на это нет, а нужно действовать. В этом случае работают информационные функции, находящие решение для данной ситуации или не находящее его, что требует погружения на более творческие уровни осознания и даже создания доминанты нерешенной проблемы.

Таким образом все условия и образы ситуации доступны для осознания, если над этим задуматься. Тут нет работы бессознательного.

Апофения

Люди иногда замечают взаимосвязи и закономерности между случайными событиями или распознают несуществующие образы в объектах природы и разных предметах. Человек придаёт большое значение этим связям, потому что фантазия работает в направлении поиска наиболее значащего (принцип пассивного режима мышления fornit.ru/68279).

Например, когда человеку предстоит выбрать номер в отеле, и он не сразу может определиться с тем, какой же подойдёт ему лучше, но, увидев на двери цифру «13»,  он может сделать выбор, так как это число для него имеет особое значение.

Это не способность видеть причинно-следственные взаимосвязи, а ассоциации стимула с уже ранее знакомым по некоторым признакам распознавания с переносом значимости (смысла) знакомого на увиденное.

Способность распознавать в, казалось бы, бессемянном наборе пятен и линий знакомый образ говорит 1) о том, что человек обладает достаточным богатством образов и быстро выбирает наиболее подходящий. Попытка диагностов (тест Роршаха и даже MMPI или Myers-Briggs Type Indicator) таким образом выявить внутренние конфликты или состояние человека дают неадекватный результат, потому что ассоциации могут быть найдены в эпизодической памяти совершенно для разных условий, хотя в первую очередь ищутся для условий текущего состояния, но критерием валяется сходство того с эталоном, что имеет наивысшую значимость. А значимость может быть присвоена совершенно по разным причинам разных ситуаций, а не в силу личностных качеств. Для интерпретации подобных текстов нужно ясно понимать механизмы пассивного режима мышления.

Значимость новым объектам внимания методом ассоциаций с уже имеющимся опытом, в подавляющим числе случаев присваивается в фоновых, бессознательных циклах, а сознательно – так же в пассивном режиме мышления.

https://psychosearch.ru/teoriya/determin/680-apophenia-or-randomness-are-not-accidental

Эффект Аудитории или Эффект Наблюдателя

Социально-психологическое явление, при котором поведение человека изменяется под воздействием присутствия других людей. Суть этого явления заключается в том, что индивиды, ощущая на себе чье-то внимание, могут вести себя иначе, чем если бы они оставались одни. Это может проявляться по-разному: от повышения уровня производительности и более активного участия в обсуждениях до покрытия страхов и стеснений в социальных ситуациях.

Например, во время публичных выступлений ораторы могут чувствовать себя более уверенно, когда знают, что их слушает аудитория, что может привести к более выразительному и уверенному представлению материала.

На выбор реакции всегда влияют условия и ситуации, в которых идет процесс выбора, потому что каждый кадр эпизодической памяти всегда сохраняет эффект от пробных действий для конкретных условий. На выбор действия могут влиять вообще любые условия, а не только присутствие наблюдателя. Опыт того, как раньше в условиях наблюдения (не) получалось достичь желаемого просто конкретизирует ситуацию.

Так что этот эффект неоправданно ограничен только влиянием наблюдателей.

Выбор решений в условиях целевой необходимости не имеет отношения к бессознательному.

Эффект «Хинсайда» или «знание после факта» или «эффект ретроспективного знания»

Психологи Paul Slovic, Baruch Fischhoff (1977) и Gordon Wood (1979) показали, как научные результаты и исторические события могут казаться очевидными. Как только люди узнают о результатах какого-либо эксперимента или исторического события, им сразу всё становится понятным и более простым, чем тогда, когда их просили высказать свои прогнозы на будущее. Если мы знаем, что что-то произошло, то нам начинает казаться, что так и должно быть.

Люди воспринимают события как более предсказуемые, чем они были на самом деле после того, как эти события произошли.

После очередного колебания цен на бирже многие специалисты по инвестициям обычно говорят: «Ясно, что на рынке такая ситуация уже давно назревала», но этого события они бы не сделали такой вывод.

Еще пример, после того как определённая команда выигрывает чемпионат, болельщики могут утверждать, что они "знали" о победе с самого начала, даже если их первоначальные ожидания были не столь оптимистичными.

После события ранее имеющийся прогноз получает очевидное и неоспоримое для субъекта подтверждение, хотя на уровне более разумной оценки, основанной на опыте исследования корреляций, иллюзия такой очевидности может быть скорректирована произвольно.

Ошибки в оценке корреляций делают даже серьезные ученые, у которых нет специализации на корректном исследовании корреляций, например: fornit.ru/6612 и fornit.ru/6468.

Процессы прогнозирования, сопоставления и обобщения характерны для основного цикла мышления. Бессознательное может только заготавливать данные о значимости образов.

Эффект Фрейминга или эффект рамки

Когнитивное искажение, при котором люди принимают решения на основе того, как информация представлена или "рамкированна", а не на основе самой информации или её объективного содержания. Этот феномен демонстрирует, как различные способы формулировки информации могут существенно повлиять на восприятие и действия людей.

Одним из ярких примеров эффекта фрейминга является ситуация, когда одни и те же данные подаются с акцентом на положительные или отрицательные аспекты. Например, мясные изделия могут быть представлены так: "80% постного мяса" или "20% жира". В первом случае потребитель скорее всего воспримет продукт как более здоровый, тогда как во втором — как менее привлекательный, несмотря на одну и ту же фактическую информацию о содержании.

В политике кандидаты формулируют свои платформы так, чтобы вызвать положительные эмоции у избирателей, концентрируя внимание на успехах, а не на возможных недостатках.

Исследования показывают, что эффект фрейминга также влияет на принятие решений в кризисных ситуациях. Например, люди чаще согласны на рискованные решения, если информация представлена в положительном свете, и наоборот, они могут избежать рисков, если акцент сделан на потенциальные потери.

Этот эффект похож на предыдущий тем, что процесс получения решений основывается на тех компонентах условий, которые ранее имели экстремальную значимость (негативную или позитивную).

Значимость образов в подавляющем числе случаев готовит бессознательное.

Контекстные ("эмоциональные") эффекты

Страхи и фобии

Жизненные эпизоды сопровождаются как позитивным, так и негативным эффектом результатов попыток действия. Вторые препятствуют совершению действий, которые закончились негативно, если только в обозримой перспективе не было позитива, превышающего по эффекту негатив. В таком случае возможно волевое усилие преодоления негатива ради последующего позитива (жертвуем ферзя, чтобы поставить мат). Если же позитив не прогнозируется, то такое действие осознается как страх пережитых последствий (больше не прыгаем со скалы в реку). Это действие в других условиях также может прогнозировать страшные последствия, если еще нет опыта. Казалось бы, причем тут прыжок в реку, если оценивается прыжок с крыши, но страх всплывает. Это нормальный процесс осмысления.

Стрессовые реакции

В опасных ситуациях, которые часто очень непривычны, нет заготовленного осознанно решения и срабатывают имеющиеся рефлексы в зависимости от активировавшихся базовых контекстов стилей поведения. Так возникает неосознаваемый выбор типа "бей или беги".

Подробнее: fornit.ru/69231

Эмоциональные реакции

Таковыми считаются чувства и реакции, возникающие без явной причины. Но в психике ничего не случается без причины - это система детерминированных процессов, постоянно изменяющая информационную картину и использующая эпизоды памяти прошлого опыта в контексте текущей ситуации и актуального стимула.

"Эмоциональные" реакции - это срочное нахождение поведенческих альтернатив в условиях стресса, происходящее на древних уровнях осознания. Бессознательное в этом не участвует.

Проявление архетипических образов

Архетипы - это по представлению К.Юнга нечто, относящееся к трансперсональному: универсальные символы и образы, которые присутствуют в коллективном бессознательном. Они могут проявляться в сновидениях, фантазиях и творчестве. Отсюда происходят системы классификации людей по типам, что совершенно неверно, т.к. каждый человек может проявлять признаки любого типа в соответствующих условиях. Архетипы - продукт мистики.

Подробнее: fornit.ru/69317

Эффект доктора Фокса

Это явление, при котором улучшение состояния пациента связано с его ожиданием выздоровления или с тем, что он считает, что получает лечение, несмотря на отсутствие реальных терапевтических действий. Этот эффект наиболее часто наблюдается в контексте плацебо, где пациенты испытывают улучшение симптомов просто потому, что верят в эффективность лечения, даже если оно не содержит активных компонентов.

Название эффекта происходит от персонажа из медицинского шоу "Доктор Хаус", где центральный персонаж, доктор Хаус, часто использует нестандартные и иногда даже рискованные методы лечения, которые в большинстве случаев оказываются эффективными. Это подчеркивает важность психологического аспекта в медицине. Веря в врача и его методы, пациенты могут видеть реальный прогресс в своем состоянии, даже если лечение не является традиционным или научно обоснованным.

Это похоже на веру в чудо, связанную с надеждой на нечто необычное или сверхъестественное, что может изменить ситуацию к лучшему.

Уменьшение стресса, готовность следовать указаниям безусловного авторитета, а не мешать ему, направленность мыслей в контексте выздоровления (влияние на психосоматические процессы), оптимизация энергии и сил – главные действующие факторы веры в целителя или плацебо.

В эффекте налицо информационный контекст (fornit.ru/68540), ориентированный на исцеление и использование предоставляемых возможностей, а не уныние, стресс и упадок сил.

Эффект плацебо и ноцебо

Эффекты относятся к феноменам, при которых ожидания пациента оказывают значительное влияние на его физиологическое состояние и восприятие симптомов. Механизмы этих эффектов включают сложное взаимодействие психологических, физиологических и нейробиологических факторов.

Эффект плацебо возникает, когда пациент верит, что лечение поможет ему. Эти ожидания могут приводить к реальным изменениям в организме и улучшению симптомов.  

Исследования показали, что эффект плацебо может активировать высвобождение эндогенных опиоидов и дофамина в головном мозге, что способствует снижению боли и улучшению настроения. Это происходит через активацию определенных областей мозга, таких как префронтальная кора и зоны вознаграждения.  

Повторяющийся опыт лечения и улучшения может привести к психосоматическим автоматизмам, когда организм начинает ассоциировать процедуру с облегчением симптомов, даже если само лечение является неактивным.

Эффект ноцебо возникает, когда пациент ожидает отрицательных эффектов от лечения или состояния. Эти ожидания могут вызвать ухудшение симптомов или возникновение новых проблем.

Ожидания негативных результатов могут активировать гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковую ось, увеличивая уровень кортизола и других стрессовых гормонов, что может ухудшить состояние здоровья.

Негативные ожидания могут стимулировать ментальную и физическую тревогу, усиливая восприятие боли и дискомфорта. Повторяющиеся ситуации могут приводить к формированию психосоматическим автоматизмам.

В плане подготовки значимостей образов, связанных с болезнью и лечение, могут влиять бессознательные, фоновые циклы мышления. Но сам процесс формирования реакций - осмысленный.

Подробнее: fornit.ru/69211

Эффект Делмора или Делморовский эффект

Явление, связанное с аномальным поведением стрессированных систем, когда определенные макроскопические свойства системы начинают вести себя не так, как можно было бы ожидать на основе анализа их отдельных составляющих. Этот эффект часто наблюдается в химических системах, особенно в растворах, где взаимодействие между молекулами приводит к непредсказуемым результатам.

Эффект Делмора представляет собой психологический механизм, который подталкивает нас устанавливать и достигать целей, даже если они незначительны сами по себе. В основе этого эффекта лежит взаимосвязь между нашими целями и удовольствием, которое мы получаем при их достижении.

Эффект Делмора можно сформулировать так: «Люди склонны ставить более четкие цели в практически незначимых для себя контекстах и избегать ставить их в объективно важных, значимых для себя сферах». Мы все можем поставить себе простую цель сходить в ресторан, выпить кофе, купить очередной телефон или автомобиль, и это сулит приятным эффектом. Но при этом объективно важную цель можем проигнорировать. Это нивелирует объективно важное и аккумулирует опыт достижения приятного.

Небольшие изначальные ошибки или негативные мыслительные установки могут приводить к усилению этих ошибок и созданию цепной реакции. Изначальные негативные мысли или установки могут усиливаться и увеличиваться под воздействием определенных триггеров или стрессовых ситуаций.

Например, небольшое удовлетворение от определенной привычки или вещества может привести к желанию получать больше этого удовлетворения, что в свою очередь может усилить эту привычку, создавая цикл усиления поведения.

Эффект демонстрирует наиболее прямолинейное целеполагание, без корректировки более разумными, продуманными целями, для которых нет опыта получения их последствий, а так же нет опыта методов их достижения, самым действенным из которых является навыки самодисциплины.

Эффект реализуется примитивными целевыми решениями, бессознательное играет косвенную роль подготовки значимостей и прямую роль инсайтов возможных решений.

Иллюзии

Иллюзия сознательной воли

Человек считает свои действия результатом осознанного выбора. Это не имеет отношения к бессознательному, а является следствием выдачи решения информационными функциями, процессы которых не осознаются, но возникает информация как от результата произвольного выбора, что является верным, а не иллюзией. Произвольный запрос на получение информации является осознанным, запрос выполняется рефлекторными механизмами инфо-функций и этапы такой работы не могут осознаваться. Через время, необходимое для получения информации, обновляется общая, осознаваемая инфо-картина. Получается эффект, что вроде как решение принимается до того, как осознается. Но весь процесс произволен (направлен на альтернативный привычному результат), хотя при этом полностью детерминирован причинами и следствиями.

Это явление было описано многими учеными, в том числе философом Дэниелом Деннетом и нейробиологом Анил Сэтом. Они утверждают, что наше сознание не является источником всех наших действий, а скорее интерпретирует их после того, как они уже произошли. Это заблуждение в смысле "интерпретирует". Все, что осознается, приводит к произвольному выбору альтернативы привычному. Бессознательное не занимается параллельным поиском решения, у него другие функции, которые могут оказывать косвенное воздействие на выборку информации и решения.

Иллюзии и обманы зрения, феномен неправильного узнавания

К бессознательному не имеют отношения. Распознавание интегральных образов происходит сначала в теменной ассоциативной коре, и это создает контекст условий для осмысления, определяющий возможные действия. Но опыт последствий неверного распознавания фиксируется в эпизодической памяти и, тем самым, корректирует возможные действия и отношение к воспринимаемому. Любая иллюзия может преодолеваться с опытом (не)верного распознавания, что приводит в привычных условиях к автоматизму верного распознавания.

Эффект фантомной конечности

У ампутированных конечности могут сохраняться ее ощущение и иллюзия движения. Образ восприятия конечности остался нетронутым, как и эпизоды памяти прошлого ее использования и автоматизмы управления ею. Активизация образа восприятия конечности по любой причине будет приводить к ощущениям в конечности, а привычные условия для работы конечностью - к попыткам действий ею.

Активация образа ампутированной конечности, вызывающая фантомные ощущения, может быть обусловлена несколькими причинами:

·   После ампутации мозг пытается адаптироваться к изменившейся сенсорной карте. Нейроны, которые ранее отвечали за ампутированную конечность, могут начать реагировать на сигналы от других частей тела, создавая иллюзию, что конечность все еще существует.

·   Мозг сохраняет память о сенсорных ощущениях, ассоциированных с ампутированной конечностью. Эти воспоминания могут быть спонтанно реактуализированы, вызывая фантомные ощущения.

·   Мозг может интерпретировать сигналы от других частей тела как исходящие от ампутированной конечности. Это может произойти, например, при использовании протеза или при изменении чувствительности кожи на культе.

·   Стресс, тревога или эмоциональные переживания могут активизировать фантомные боли и ощущения. Повышенное внимание может усиливать восприятие фантомных конечностей.

·   В нервной системе могут возникать спонтанные электрические разряды, которые мозг интерпретирует как ощущения, исходящие от ампутированной конечности.

·   Периферические нервные окончания: Оставшиеся нервные окончания могут продолжать посылать сигналы в мозг, которые интерпретируются как идущие от отсутствующей конечности.

Эти факторы могут проявляться совместно. К бессознательному это не имеет отношения.

Эффект Барнума-Форера 

Эффект Барнума-Форера, также известный как универсальный эффект, описывает психологическое явление, при котором люди склонны воспринимать общие и неясные заявления о себе как личные и точные. Этот эффект получил свое название от американского шоумена П.Т. Барнума, который одним из первых использовал подобные обобщения для привлечения внимания к своим шоу. Назван он также в честь Барнума Форера, который в 1948 году провел эксперимент, который продемонстрировал этот эффект.

В своем эксперименте Форер предложил студентам оценить личностный тест, состоящий из абстрактных утверждений, таких как "Вы иногда сомневаетесь в своих решениях" или "Вы обладаете способностью приспосабливаться к новым ситуациям". Все участники оценили полученные описания как высокоточные и отражающие их личность, несмотря на то что каждый получил один и тот же текст. Это подчеркивает общность таких характеристик и их неопределенность.

Эффект Барнума-Форера объясняется тем, что люди часто ищут подтверждения для своих представлений о себе и склонны фокусироваться на тех аспектах, которые совпадают с их личным опытом, игнорируя при этом те, которые не совпадают. Это явление часто используется в гороскопах, тестах на личность и других формах псевдонаучной диагностики, где общие утверждения могут казаться индивидуальными и убедительными.

Ключевыми компонентами этого эффекта являются:

1. Общность утверждений: Высокий уровень неопределенности и общности позволяет многим людям идентифицировать себя с ними.

2. Подтверждение: Люди склонны запоминать и обращать внимание на те аспекты, которые соответствуют их самоощущению.

3. Автономия: Часто необходимо верить в свою уникальность, что делает утверждения о "среднестатистическом человеке" более привлекательными.

Эффект Барнума-Форера был активно исследован в психологии, поскольку он показывает, как легко манипулировать восприятием и мыслительными процессами людей. Это также имеет важные последствия в сферах психологии, маркетинга и литературы.

Механизм эффекта использует почти всегда существующее качество, даже если оно незначительно выражено и даже негативно, потому как утверждение воспринимается с позитивным эффектом и перекрывает старую оценку.

Воспринимая утверждение о вам, что вы всегда честны от человека, который имеет авторитет, у вас обычно нет критических оснований для опровержения, и вы принимаете это с благодарностью и верой.

Если что-то такое утверждается человеком с порочным авторитетом или врагом, то это воспринимается насторожено.

Стоит только задуматься над сказанным, как иллюзия может не сработать. Так что тут имеем дело с реликтом раннего авторитарного обучения с формированием учительского правила. Но может быть активным и более сложный механизм.

Эффект Манделы

Эффект Манделы — это феномен, при котором большое количество людей одновременно помнит одно и то же событие или факты, которые на самом деле происходили иначе или вообще не происходили. Название эффекта возникло в результате массовой ложной памяти о бывшем президенте Южноафриканской Республики Нельсоне Манделе. Многие люди, включенные в этот феномен, были уверены, что он умер в тюрьме в 1980-х годах, хотя на самом деле он был освобожден в 1990 году и скончался в 2013 году.

Эффект Манделы часто связывают с концепцией параллельных реальностей или альтернативных временных линий, где события могут развиваться по-другому. Однако психологи чаще объясняют это явление механизмами памяти, которые могут быть подвержены искажениям, а также влиянию массовой информации и социальных медиа. Феномен иллюстрирует, как коллективное мышление может формировать общие, но ошибочные воспоминания.

Люди также приводят множество других примеров эффектов Манделы, таких как разные варианты написания имен знаменитостей, изменения в известных цитатах и детских мультфильмах, которые у многих ассоциируются с одним воспоминанием, хотя на самом деле это не так.

Эффект Манделы подчеркивает важность критического мышления и осознания того, что даже широко распространенные воспоминания могут быть ошибочными. Кроме того, он демонстрирует, как группа людей может одновременно создавать и поддерживать ложные воспоминания, что открывает новые горизонты для изучения человеческой психологии и общественных взаимодействий.

Эффект объясняется тем, что в записях эпизодов памяти существует вероятность, что достоверные события могут дополняться более поздними воспоминаниями с информацией, которая несколько отличается от предыдущей. При каждом новом воспоминании получается модификация общей картины.

Все помнят старый мультфильм «Жил-был пёс» и фразу волка дословно: «ну, ты это, заходи, если чё», однако в действительности, фраза была несколько иной. Или в песне про 5 минут нет слов «это много или мало». Всех запутал Валерий Леонтьев.

Эффект не относится ни к сознанию. Ни к бессознательному, а является следствием записи схожих эпизодов последующими кадрами. Что всякий раз, конечно, происходит при их осознании.

Эффект Даннинга-Крюгера

Эффект Даннинга-Крюгера - это когнитивное искажение с тенденцией людей с низким уровнем квалификации в определенной области переоценивать свои способности и знания. Этот феномен был назван в честь психологов Дэвида Даннинга и Джастина Крюгера, которые провели исследование, выявившее, что недостаточно квалифицированные люди не только совершают ошибки, но и не способны осознать степень своего неумения. Таким образом, низкий уровень навыков может привести к высокой степени уверенности в себе.

Исследование, проведенное Даннингом и Крюгером в 1999 году, показало, что студенты, которые продемонстрировали слабые навыки в тестах по логике, грамматике и юмору, уверенно оценивали свои способности, значительно завышая свои результаты. Напротив, более компетентные участники, обладая реальным пониманием своих навыков, зачастую недооценивали себя. Это приводит к парадоксальной ситуации, когда самые некомпетентные люди уверены в своей правоте, а более опытные проявляют скромность.

Эффект Даннинга-Крюгера может иметь серьезные последствия, например, на рабочем месте, где неуверенные в своих силах сотрудники могут принимать неверные решения, базируясь на своих ложных представлениях о собственных возможностях. Также эффект может проявляться в общественных дебатах, где малоквалифицированные ораторы могут активно выступать с неосновательными утверждениями, обладая высокой уверенностью в своих словах.

Чтобы преодолеть эффект Даннинга-Крюгера, важно стремиться к постоянному самообразованию, критическому мышлению и самоанализу. Чем больше знаний и опыт у человека, тем более реалистичным будет его взгляд на собственные способности.

Это эффект ярко проявляется при сопоставленим жизненных опытов двух субъектов.

Если у человека мал опыт, то он видит возможность решения простым действием, для которого у него есть высокая уверенность. Но с увеличением числа попыток разных действий, увеличивается выбор и может уменьшаться уверенность каждого варианта при сопоставлении с альтернативными.

Подробнее: fornit.ru/69200, fornit.ru/1682

Эффект Ореола

Данный эффект выражается в том, что мнение о человеке складывается на основе первого впечатления о нем (fornit.ru/2073). В первую очередь принимаются во внимание его внешний вид, манеры и то, как он себя подает в первые минуты общения при знакомстве. В соответствии с этим формируется общее впечатление о человеке и дальнейшее отношение к нему.

Когда у человека привлекательная внешность, приятная улыбка, опрятная одежда и он ведет себя доброжелательно, относительно него у людей складывается положительный образ. Если в дальнейшем человек ведёт себя совершенно иначе, это воспринимается скорее как исключение, так как противоречит раннее сформированному образу.

Суть эффекта состоит в том, что если у нас есть положительное или отрицательное мнение о каком-либо аспекте, например, внешности, интеллекта или харизме, то это мнение будет ненамеренно переноситься на другие характеристики. Например, если человек кажется нам привлекательным, мы можем также считать его более умным, дружелюбным или компетентным, хотя эти качества могут не иметь никакого отношения к его внешности.

Эффект Ореола часто используется в маркетинге и рекламе, где компании стремятся создать положительный имидж, который будет окрашивать восприятие их продуктов в целом. Это также имеет место в образовательной среде, когда преподаватели могут оценивать студентов на основании личных симпатий или антипатий. К примеру, исследования показывают, что учителя могут подсознательно оценивать учащихся высоким баллом, если те обладают хорошими социальными навыками или приятной внешностью, даже если это не соответствует академическим достижениям. Эффект Ореола может привести к предвзятости в различных сферах, включая работу, образование и повседневное взаимодействие. Важно осознавать этот эффект и пытаться минимизировать его влияние на наше суждение о других, основываясь на объективных фактах и характеристиках.

Механизм использует прогнозирование на основе имеющейся эпизодической памяти с целью выработать ответные действия в контексте полученной информации. Это происходит на уровне сознательного мышления.

Подробнее: fornit.ru/69329

Эффект проекции

Человек переносит на других людей, те качества, которые присутствуют у него самого в процессе формирования возможной модели понимания другого человека, т.е. это происходит бессознательно.

Человек замечает эти качества в окружающих, реагируя на них, и убежден, что это их личностные особенности. Объясняется данный эффект тем, что человек может не принимать в себе некоторые свои качества, или в силу определённых обстоятельств может быть не способен приемлемым образом обработать неудачный опыт прошлого, связанный со сложными переживаниями, или неудовлетворенными потребностями. В следствие чего, у человека активируются психологические защиты. Психика начинает функционировать так, что у индивидуума подавляются истинные желания или эмоции, и происходит дистанцирование от некоторых своих личностных качеств.

При формировании модели понимания образу другого человека придается значимость в текущих условиях. Человек, испытывающий злость или зависть, может бессознательно считать, что другие люди тоже испытывают подобные чувства. Затем такая значимость начинает использоваться в сознательных целевых процессах ответных действий.

Выученная беспомощность

Выученная беспомощность — это психологический феномен, который был впервые описан в 1967 году социальным психологом Мартином Селигманом в ходе экспериментов с животными. В этих экспериментах собаки, подвергавшиеся болезненным стимулам, овладели состоянием, при котором переставали реагировать даже в тех ситуациях, когда могли избежать боли. Это состояние было названо выученной беспомощностью, поскольку животные научились, что их действия не влияют на исход, и в итоге перестали пытаться что-либо изменить.

Основная идея выученной беспомощности заключается в том, что когда люди или животные сталкиваются с безысходностью и не могут контролировать свои обстоятельства, они могут развить убеждение, что их действия не приводят к изменению ситуации. Это может проявляться как в поведении, так и в эмоциональных состояниях. Например, у людей это может вызывать депрессию, низкую самооценку и чувство бессмысленности.

Накопление высоко негативных эффектов при различных попытках реагирования, блокирует все такие попытки впредь, оставляя без вариантов возможных действий.

Это эффект накопления опыта в кадрах памяти с каждым сознательным целевым реагированием.

Принцип Полианны

Принцип Полианны, основанный на персонаже из книги Элеоноры Портер, утверждает, что в любой ситуации можно найти что-то положительное, даже если обстоятельства кажутся тяжелыми. Русская поговорка: “Нет худа без добра”.

Главная героиня, Полианна, обучена своей игрой "радости": она всегда ищет положительные стороны в любых жизненных ситуациях.

Русская версия дополняет стремление пребывать только в позитиве, не замечая негатив тем, что негатив должен учитываться, но важно в самой трудной ситуации видеть возможность позитива. Трудности часто приводят к новым возможностям, которые были бы невозможны в условиях комфорта и стабильности. Например, потеря работы может кардинально изменить направление карьеры, открывая двери к новым возможностям. Игнорируя негативные аспекты, мы рискуем не увидеть реальные вызовы, с которыми сталкиваемся. Вместо этого, уместно учитывать и анализировать негативные моменты, чтобы использовать их как стартовую точку для поиска позитивных решений.

Несмотря на свою простоту, этот принцип может оказать мощное влияние на жизнь, помогая не только справляться с трудностями, но и находить удовлетворение даже в мелочах.

В механизмах осознанности этот принцип предполагает высокий уровень целевого нахождения решений с произвольной сменой эмоционального контекста там, где это нужно.

Эффекты памяти

Эффект непрерывности осознанного восприятия

Эффект непрерывности осознанного восприятия — это психологический феномен (феномен сознания, относится к квалиа), который отражает способность человека воспринимать время, события и информацию как связные и последовательные. Это означает, что несмотря на то, что наше восприятие может прерываться (например, при переводе взгляда, закрытии глаз или переключении внимания), мы всё равно создаём ощущение непрерывности и целостности нашего опыта.

Рассмотрение концепции  МВАП  приводит к вопросам:
1. Если только один актуальный стимул удерживается в фокусе осознанного внимания и ощущения изменяются только при появлении нового стимула (внешнего или внутреннего), почему переживания не носят дискретный характер?
2. Восприятие способно отслеживать малейшие изменения наблюдаемого, но как тогда организуется осознание этого как непрерывный процесс, без создания новых кадров эпизодической памяти по всем этим малейшим изменениям? При этом мы способны вспоминать именно ту "непрерывность" малейших изменений.

Эти вопросы проясняются при рассмотрении организации механизмов осознания, подробнее: fornit.ru/69256.

Крутящиеся в голове мысли или навязчивые фразы, мелодии

Это - эффект бессознательного. Такие феномены возникают, когда осознанное внимание малозначимо, что позволяет бессознательным процессам мозга выходить в область осознанного и проявляться в виде навязчивых мыслей или мелодий. Когда фоновый цикл становится осознаваемым из-за того, что удерживаемый им стимул преодолевает порог осознания (инсайт) мы ощущаем это как повторяющиеся фрагменты. Стимул "тянет" за собой цепочку привычно связанных за ним образов из эпизодической памяти, так же как это бывает при игре в шахматы, когда ходы знакомы и уверенно привычны, но как только возникает еще не знакомая или сомнительная ситуация, приходится задумываться уже на третьем уровне осознания. И вся такая цепочка имеет один образ с уникальным ID, например, шахматный образ "детский мат". Именно такой образ может выйти в осознание, причем не раз, а пока главный цикл не занят более важным процессом и начинать прокручиваться в своей цепочке действий.

Выход бреда в осознание может быть и причиной снижения порога распознавания актуального при высокой температуре или токсическом поражении.

Повторяющиеся фрагменты - норма и лучше всего просто не обращать на это внимание, они не мешают, если самому не раздражаться. Стоит заняться чем-то более важным и эффект пропадает, заменяясь более значимым циклом осознания.

Дежавю

Эффект дежавю - это феномен, при котором человек испытывает сильное ощущение, что он уже переживал текущий момент или ситуация в прошлом, хотя фактически это не так.

При осознании нового актуального образа его соответствие ищется в кадрах эпизодической памяти прошлого опыта. Никогда не бывает, что полный образ в точности был таким, как раньше ("в одну реку нельзя войти два раза"), так что если не находится сам полный образ, рассматриваются его более общие элементы и тогда совпадений может быть очень много, вызывая уверенность, что такое уже встречалось раньше. Это иллюзия, среди множества других возможных иллюзий, которые могут быть разрешены при осмыслении и исследовании. В самом эффекте дежавю бессознательное не участвует.

Подавления неприятных или травматических воспоминаний

Они не подавляются, а избегаются настолько, насколько связаны с травмирующими эпизодами прошлого. Если нет более актуального образа, то негативный образ не переходит в фон, не "вытесняется", а, наоборот, интенсивно осмысливается в поисках альтернативных решений.

Огромная, ветвистая теория "вытеснений" в "подсознание" является полностью неверной. И позитивные и негативные актуальные образы осмысливаются в осознанном цикле мышления. Мы ищем способы противодействия. Но если не находим, а негатив становится слишком мучительным, вызывает множество травмирующих ассоциаций, то стараемся не думать напрасно об этом, формируется ментальная реакция избегания самого процесса осмысливания этого, которая становится привычным автоматизмом.

Особенно много таких ситуаций бывает в молодости, когда еще нет опыта эффективного решения проблем и возникает не только бессилие, но страх последствий. Так, заподозрив у себя тяжелую болезнь, молодой человек находит множество подтверждающих признаков и ему кажется, что уже начинается приступ. Он в панике гонит такие мысли. В таких случаях самое правильное - просто игнорировать, а не придавать ситуации большое негативное значение и тогда негативный образ ничего не сможет сделать плохого.

Обучение, развитие

Эффект Карпентера

Эффект Карпентера — это связь между представлением и выполнением действия.

Основная идея эффекта Карпентера заключается в том, что то, что человек ожидает увидеть или услышать, может сильнее повлиять на его восприятие, чем сама информация. Это может привести к искажению информации, когда люди интерпретируют её в соответствии с их предвзятыми ожиданиями или догадками, даже если эти ожидания не соответствуют действительности. Например, в исследованиях показывали, что участники, у которых были определенные ожидания относительно результатов тестов или экспериментов, могли интерпретировать неоднозначные данные так, как бы они подтверждали их ожидания, даже если фактические данные могли указывать на что-то иное.

Эффект Карпентера может объяснять различные феномены в области восприятия, памяти, даже в межличностных отношениях, когда одно и то же поведение может трактоваться по-разному в зависимости от того, какие у наблюдателя есть предпосылки или установки. Это также имеет значение в области медиа и рекламы, где ожидания аудитории играют ключевую роль в том, как они воспринимают информацию или продукты.

Мысленное воспроизведение определенных действий, способствует более быстрому научению и оттачиванию навыков. Таким образом, подобный процесс способствует более эффективному выполнению поставленной задачи. Он назван в честь психолога, который ввел понятие «идеомоторный акт».

Например, когда у пианистов нет реальной возможности заниматься на музыкальном инструменте, они используют данный эффект для повторения произведений, играя на воображаемых клавишах, вспоминая ноты.

Также данный эффект применяется в спорте.

Модель понимания (fornit.ru/7489) позволяет использовать возможности образов действия в процессе импровизации.

Модели понимания формируются как за счет фоновых процессов, так в виде семантической части эпизодической памяти (fornit.ru/6756).

fornit.ru/7442

Эффект Люцифера

Эффект Люцифера — это психологический феномен, который описывает, как добрые и нравственные люди могут совершать злобные или аморальные поступки в определённых условиях. Этот термин был введён в научный обиход благодаря исследованию Стэнли Милгрэма в 1960-х годах, где он продемонстрировал, что люди готовы подчиняться авторитету, даже если это ведет к причинению боли другим.

Эффект основывается на идее, что социальные и ситуационные факторы могут оказывать сильное влияние на поведение индивида, подрывая его личные моральные убеждения. Например, группа людей может преступать законы и нормы морали, чувствуя поддержку других членов группы или получая директивы от авторитетных лиц. Это также связано с феноменом дезиндивации, когда личная ответственность размывается в группе, и индивид начинает действовать не так, как действовал бы в одиночку.

Таким образом, эффект Люцифера поднимает важные вопросы о природе человеческой морали и ответственности. Если социальные условия могут так сильно влиять на поведение, то как нам формировать общество, в котором преобладают положительные моральные ценности? И какие меры можно предпринять для минимизации рисков аморального поведения?

Эффект основан на тюремном эксперименте Филиппа Зимбардо. Он показал, что, когда людей ставят в определенные условия и они играют роли, подразумевающие проявление определённых качеств, которым им не свойственны, они довольно быстро привыкают к назначенным ролям жертв и насильников.

Эффект объясняется тем, что, когда люди начинают действовать согласно своим ролям, у них активируются определённые механизмы социального поведения и моральные нормы могут отходить на задний план.

Механизм эффект-  в авторитарном влиянии - реликте раннего доверчивого обучения. Авторитарный, непререкаемый контекст условий определяет процессы целевого выбора поведения.

Интуиция и инсайт

Интуиция — это способность воспринимать, осознавать и интерпретировать воспринятое без явного осмысления. Она основана на накопленном жизненном опыте, знаниях и бессознательных, а также неосознаваемых процессах из обработки. Интуитивные решения могут возникать мгновенно или с незначительной задержкой. Результат интуитивного вывода сопровождается высокой уверенностью в верности этого вывода.

Инсайт представляет собой внезапное появление в сознании, "озарение" актуальной для решения проблемы идеи. Инсайт может возникнуть не сразу, а в момент появления аналогии или нового образа в результате глубокого размышления или случайного столкновения с новой информацией. И так же, как интуитивный вывод, инсайт сопровождается высокой уверенности в верности идеи, но в виде аффекта из-за того, что это не просто понимание, а нужная для решения идея ("'эврика!").

Отсюда следует, что инсайт - это интуитивный ответ на трудную проблему в виде решающей идеи. В любом случае работает интуиция. Инсайт - внезапные прозрения или осознания - являются результатом бессознательной или осознанной обработки информации (ассоциации или пассивный режим мышления).

Подробнее: fornit.ru/69289

Влияние культуры и воспитания

Авторитарные воздействия и примеры отзеркаливаются в раннем возрасте с высоким доверием, образуя кадры "учительских" правил. Это не затрагивает бессознательное. Это составляет основу убеждений и ценностей (fornit.ru/14408).

Творчество

Бессознательное играет важную роль в генерации идей и решении сложных задач через интуитивные "озарения" (инсайты). Характерным для творчества является наличие доминанты нерешенной проблемы (fornit.ru/68503). Активная доминанта постоянно учитывается при появлении новых стимулов и может возникнуть значимая ассоциация, вызывающая инсайт. Леонардо да Винчи в поиске ассоциаций рассматривал узоры потрескавшейся штукатурки.

Кроме ассоциаций бессознательное поставляет фантастические результаты пассивного режима мышления (fornit.ru/68279), что так же осознается как инсайт.

Другим результатом работы пассивного режима является предположительная значимость недостаточно знакомых образов.

Пассивный режим возможен и в главном, осознаваемом цикле мышления, если ему не мешает что-то более актуальное, ставящее важную цель. И тогда человек погружается в мечтания, задумчивость, фантазии, прямо стимулирующие появление новых решений и возможностей.

Те, кто истово трудятся над проблемой, не давая себе продыху, очень сильно уменьшают вероятность нахождения решений и только во сне главный цикл осознания иногда подбрасывает им ценную идею. Дело в том, что только пассивный режим мышления специализирован на нахождение фантазий и ассоциаций.

Подробнее: fornit.ru/69267

Вдохновение

Иногда творчество сопровождается вдохновением, и тогда творчество из тяжелых мук становится упоительно радостным и легким. Многие ждут вдохновения, потому что без него нет достаточно высокого результата.

Судя по тому, что вдохновение сопровождается приливом энергии и особым состоянием организма, оно в основе представляет собой базовый контекст поведения, не затрагивающий жизненные параметры (как гон, любопытство, неудовлетворенность существующим, альтруизм и т.п.), но приносящие важные для особи и вида возможности.

Суть состояния вдохновения можно представить по таким признакам как:

·   Сильные положительные эмоции, такими как радость, возбуждение, благоговение или интерес. Эти эмоции создают внутренний импульс к действию и усилению креативности;

·   Чувство уверенности в своих силах и ощущение значимости того, что человек делает. Оно помогает преодолевать усталость, сомнения и стрессы, направляя энергию на достижение поставленных целей.

·   Вдохновение часто связано с состоянием "потока", когда человек полностью погружен в деятельность и теряет ощущение времени. В этом состоянии процессы мышления становятся более цельными и менее подверженными самокритике.

Если вдохновение - базовый стиль поведения, то оно могло давать преимущества в деятельности на рефлекторном уровне:

·   мощный стимул для других базовых контекстов;

·   полное погружение и сосредоточение для других базовых стилей;

·   снижение стрессовых реакций организма, но без потери работоспособности.

Так что истоки вдохновения могут быть очень древними.

Таким образом, вдохновение - поведенческий контекст, который может активироваться определенными условиями, так же как активируется гон. Это означает, что вместо того, чтобы ждать прихода вдохновения, нужно обеспечить условия его появления, что во многом возможно осознанным настроем. Умение создавать нужный настрой - это нарабатываемое умение, которое становится привычным.

В плане подготовки навыков и отношения важную роль могут играть фоновые, бессознательные процессы.

Подробнее: fornit.ru/69282

Фантазии, мечтания

Они могут влиять на восприятие реальности и формировать ожидания от будущего. Это - суть пассивного режима мышления (fornit.ru/68279), который может быть как осознанным, так и бессознательным.

Подробнее: fornit.ru/69246

Ассоциативное мышление

Мышление не бывает "логическим" "образным" или "ассоциативным", оно всегда или 1) целевое решение проблемы или 2) пассивное фантазирование. Это - два взаимно конкурентных вида осмысления и больше видов мышления не бывает. Ассоциации возникают, чаще всего, из фоновых процессов, в огромном числе которых более вероятны совпадения на отдельные признаки. Это относится к творческому процессу.

Подробнее: fornit.ru/69302

Эффект Зейгарник

Психологический эффект, заключающийся в том, что человек лучше запоминает прерванные действия, чем завершенные. Б. В. Зейгарник в 1920-х годах изучала данную закономерность в рамках нарушений мотивационного компонента памяти, впоследствии эффект приобрел название, связанное с ее именем. Феномен воспроизведения незавершенных действий также исследовался Куртом Левином.

Суть эффекта состоит в том, что если человеку дают задание, а затем прерывают его, то он с большей вероятностью запомнит незавершенное действие, чем выполненное до конца.

Предполагается, что это связано с тем, что незаконченное действие вызывает у человека напряжение и интерес, которые сохраняются до тех пор, пока задача не будет выполнена.

Безо всякого психологического исследования все постоянно сталкиваются с тем, что если во время какого-то дела вдруг появляться что-то более актуальное, то дело откладывается на время отвлечения, но потом оно продолжается.

Таких видов прерываний есть два: 1) прерывание на более срочное и 2) длительное решение актуальной проблемы, которое приходится прерывать на еду, сон и т.п.

Например, читаем новости, зазвонил телефон, откладываем новости, разговариваем, тут звонят в дверь квартиры, просим секундочку подождать, выходим, начинаем выяснять у пришедшего проверяющего счетчики, вопит чайник, извиняемся, бросаемся выключать газ чтобы не залило. Потом цепочка отложенных дел раскручивается в обратном порядке.

Это означает, что у человека есть память прерванных действий, позволяющая после окончания более актуального, вспомнить о прерванном и вернуться к нему. И у этой памяти есть ограничение примерно в 5-8 прерванных. В программировании такой вид памяти называют стеком. Это - первая, самое древняя находка эволюции - прерывание на самом низком уровне.

На самом высоком уровне осмысления эволюция оптимизировала память о долгосрочных актуальных задачах - в виде доминанты нерешенной проблемы, к которой сводится психологическое понятие гештальт.

Подробнее: fornit.ru/69311

Гипноз и суггестия

Авторитарное "внушение" может изменить поведение и восприятие без глубокой сознательной обработки, на древних уровнях осознания, но это - именно процесс осознания, а не эффект бессознательного.

Гипноз - это состояние сознания с минимальной произвольностью, характеризующееся повышенной внушаемостью, концентрацией внимания и сниженной критичностью мышления, требующей более глубоких уровней осознания. В этом состоянии человек становится более открытым для суггестий (внушений), что позволяет ему испытывать новые ощущения, изменять и устранять физические и психологические состояния.

Для гипноза необходимо подавление более эволюционно молодых, уровней процесса осознания, с использованием наиболее древних возможностей фокусировки внимания на значимых образах и ответных действиях, обладающих авторитарной доверчивостью.

Есть эффект, который относят к гипнозу - оцепенение. Если курицу поднять верх лапами, положить на спину и провести мелом линию перед глазами, она замрет. Новые условия, для которых нет привычной реакции и никакого опыта, вызывают "зависание процессора" - мозг прост не знает, что делать. Это прекращается уже известным стимулом. Иногда так школьники зависают у доски, внезапно осознав себя в неуютной ситуации недоученного урока и в полной прострации мыслей. И не только школьники. С таким эффектом связан Эриксоновский метод гипноза. Важно узнать, что для данного человека оказывается проблемой осмысления и действий.

Милтон Эриксон активно исследовал, как изменить восприятие и осознание пациента в критические моменты, чтобы вызвать состояние оцепенения или задумчивости, что называется "парадоксальной интервенцией". Это достигается за счет предложения задач или вопросов, на которые у пациента нет немедленного ответа, что приводит к когнитивному торможению. В этих моментах терапевт использует мягкие внушения или метафоры для того, чтобы продвинуть терапевтический процесс и помочь пациенту найти внутренние ресурсы для решения своих проблем.

Подробнее: fornit.ru/69237

Множество других эффектов

Психологи выделили еще огромное множество эффектов, относя их к бессознательному, относящихся к описанным функциям сознательного и бессознательного, которые можно уверенно инвертировать в контексте  МВАП . При этом становится очевиден еще один эффект: когда применяется целостная, верифицированная теория, то множество ранее разрозненных фактов наблюдения обретает конечное и логичное число функциональных описаний. Куча фатов, поражающая сложностью скрытых причин, таящая непостижимые тайны, уносящие десятилетия и столетия времени их исследования, вдруг собирается в относительно небольшом пазле системы взаимодействий.

Сновидения

Сновидения характерны для REM-фазы, которая обычно наступает спустя примерно 90 минут после засыпания и повторяется несколько раз за ночь.

Сновидения могут возникать и во время медленного сна (NREM-сна), хотя они часто менее яркие и эмоционально насыщенные, чем сновидения в фазе быстрого движения глаз (REM-сон). Исследования показали, что люди могут сообщать о сновидениях, когда их пробуждают из различных фаз сна, включая медленный сон.

При засыпании возникает явление, когда мысли постепенно переходят в сновидение. Во время засыпания, когда мозг переходит от бодрствования ко сну, он переходит в пассивный режим мышления, когда реальные мысли и воспоминания смешиваются с фантастическими образами. Это может создавать ощущение, что мысли переходят в сновидение.

Сновидения тесно связаны с пассивным режимом мышления (fornit.ru/68279), который становится единственно возможным, когда человек спит. В этом состоянии мозг обрабатывает и интегрирует информацию, полученную в течение дня, воспроизводя значимые события. Это позволяет создавать сюжеты, образы и ситуации, которые проявляются в виде сновидений. Пассивный режим, особенно в фазе быстрого движения глаз (REM-сон), способствует более активной работе лимбической системы и визуальной коры, что приводит к ярким и эмоционально насыщенным сновидениям.

Во время медленного сна (NREM-сон) мозг также активно работает в пассивном режиме, но сновидения в этой фазе обычно менее яркие и более абстрактные.

Пассивный режим обрабатывает значимые переживания и вскрывает проблемы.

Некоторые люди увлекаются практикой "осознанных сновидений" или "люцидных сновидений" (fornit.ru/984), подменяя пассивный режим, целевым активным. При этом нарушается возможность коррекций дневных событий и теряется их информативная обработка, на которую способен только пассивный режим. Сон теряет свою главную функциональность, в том числе остаются непогашенные циклы дневной активности, что приводит к психическим патологиям.

Практика осознанных сновидений может привести к следующим негативным явлениям:

·         Стресс и беспокойство у людей с неустойчивой психикой.

·         Бессонница или другие нарушения сна.

·         Люцидные сновидения могут привести к частым пробуждениям, что может вызвать хроническую усталость.

·         Некоторые люди могут начать путать реальность со сном. Это может негативно сказаться на их повседневной жизни.

·         Потребность в контроле над сновидениями может вызвать стресс и тревогу, особенно если человек не достигает успешных люцидных сновидений или сталкивается с неприятными ситуациями во сне.

·         В некоторых случаях попытки войти в осознанное сновидение могут спровоцировать ночные кошмары или другие негативные сновидения, что может повлиять на психическое здоровье.

В настоящее время накоплен огромный массив фактических данных исследований сна, наиболее интересные из которых собраны в подборку fornit.ru/ax1-24.

Самые древние исследователи сновидений уже замечали, что сновидения выражает скрытые желания, страхи и воспоминания в форме символики и метафор.

Вообще, все, что осознавалось в течение дня, тем самым, оказывается наиболее актуальным в такой момент. Поэтому любые фоновые циклы, удерживающие образы, имеют определенную отрицательную или положительную значимость, а если таковая не вполне определена из новизны образа, то происходит подбор наиболее подходящей значимости - по опыту сохраненной эпизодической памяти. И такая значимость может оказаться экстремально высокой.

В сновидении происходит предположительная связь значимых образов с другими, по экстремально значащим подходящим эпизодам памяти, что приводит к цепочкам связанных сценарием образов. Когда процесс исчерпывается, и новые звенья не находятся, сновидение прерывается, а фоновые циклы гасятся (в гиппокампе для этого нужно всего лишь разомкнуть выход образа и его вход, и циркуляция прерывается).

Сами сновидения не могут быть отнесены к бессознательному, но их суть в том, что фоновые циклы мышления (бессознательное) становятся главными (осознаваемыми) в режиме пассивного мышления (fornit.ru/68279) и тогда возникают сновидения с начальным сюжетом, определяемым бессознательным.

Во время бодрствования часто не бывает времени на достаточно полноценное осмысление быстро меняющихся событий, приходится реагировать, не дожидаясь достаточно уверенного позитивного решения. Это восполняется во время сновидений и длинные последовательности кадров эпизодической памяти, в которых не оказывается правил с уверенного распознанной значимостью последствий реагирования, заполняются предположительными значимостями, а цепочки становятся более ясными и подходящими для прогнозов. Возникает эффект лучшего запоминания событий и лучшего понимания смысла происходящего.

Лишение сна вычеркивает все то из жизни, что не было осмыслено.

В этом процессе есть много пока не исследованного. Т.к. сновидение реализуется в главном цикле, то есть возможность не только обновлять информационную картину с помощью инфо-функций, но и корректировать кадры эпизодической памяти всякий раз, когда стимулы эпизодов сновидения приобретают высокую актуальность, и они становятся новым циклом мышления. 

Сновидение всегда отражает самое значимое для субъекта. Личная значимость сновидений видна в том, что при рассказе взволновавшего его сновидения, слушатели не заинтересовываются, для них это не имеет такого же значения.

Сюжеты сновидений строятся из эпизодов исторической памяти, которая пополняется в течении жизни с интенсивностью появлений событий значимой новизны. Поэтому в молодости сновидения обычно отрывистые, то к пожилому возрасту в контексте сновидений формируются целые миры, которые дополняются от сновидения к сновидению новыми сюжетами, эти сюжеты становятся узнаваемыми и могут много раз повторяться с некоторыми отличиями.
Пассивный режим - это всегда переход к наиболее значимым кадрам, негативным или позитивным, поэтому сны всегда переживаются очень сильно, это - самое значимое, что могло бы приключиться.
То, что было освоено наяву, во сне может фантастически дополняться и усиливаться, так что осваиваются своеобразные способы передвижения, полеты, прыжки т.п. Если наяву был не очень хорошо развит навык катания на лыжах, то в сновидениях он может становится невероятно эффективным.
При бодрствовании контекстом записи кадров эпизодической памяти является текущее состояние жизненных параметров, текущая эмоция и главные составляющие образов стимулов, то в сновидении возникает особый контекст, и поэтому сновидения оказывается трудно вспомнить, если только не начать разматывать их цепочку от звена к звену.

Фантазии о суперсильнрм интеллекте

Из-за того, что есть только один набор инфо-функций, к которым невозможно обращаться параллельными запросами, в природном мозге только один, наиболее актуальный стимул может подключаться гиппокампом к префронтальной коре для осознания (схема основы субъективных переживаний по А.Иваницкому: fornit.ru/7446).

Но в программной реализации нет такого ограничения: к одной функции может быть сколько угодно обращений параллельно. Можно было бы создать вариант живого существа, у которого осознавались бы все значимые и новые образы одновременно. Оно бы не упускало ничего из внимания.

Правда, природный мозг, все же, удвоил возможности, так что каждая половинка мозга занимается своим осознанием и это прекрасно взаимно согласовано. Но это норма, а можно сделать суперспособности полного внимания ко всему, что движется с мультиосознанием.

И тут был бы полезен единственный общий координатор результатов такого осознания - суперсознание, обрабатывающее результаты обработки каждого элементарного сознания и сохраняющая свою суперэпизодическую память.

Сейчас трудно представить, как согласовать все это, учитывая, что каждое сознание продуцирует свои альтернативы действий. Логично было бы придать суперсуществу множественные руки-ноги и вербальные коннекторы.

Понятно, что у каждого сознания к концу дня бы накапливались кучи фоновых бессознательных активностей, которые во сне приводили бы к просмотру мультисновидений и общему осмыслению суперсознанием.

Важно то, что, представляя принципы организации осознания, становится возможным создание самых чудесных и эффективных систем.

Раньше казалось, что искусственный мозг возможно сделать только на дискретных элементах, потому что все прикидки необходимых ресурсов для программной реализации множества нейронов выходила за любые разумные рамки. И в самом деле, даже сильно ограниченные "нейронные сети" требуют огромных ресурсов. Но как только в реализации Beast вышли за красные флажки обязательной эмуляции нейронов, все проблемы как рукой сняло. Появилось столько возможностей программной специфики, в том числе структуры и функции, которые можно использовать в параллельных вызовах, что стало очевидно и бесспорно: делать тварь нужно именно программно. Но навешивать к ней сенсоры нужно в приборной реализации с уже адаптированными интерфейсами. Не говоря про эффекторы. А уж сколько можно дополнительных устройств адаптировать, вплоть до смартфона - тут вообще нет предела.

Так что если начать развивать такую систему, то это будет самый настоящий не сильный, а суперсильный интеллект.

Нужно ли его опасаться? Опасаться нужно политиков и банкиров, только им нужна власть и влияние, и на людей им наплевать, они их держат в рабстве, паразитируя, зомбируя, высасывая бабло. Это спорно для многих, но это обоснованный вывод (fornit.ru/67211).

Не мы порабощаем домашних животных, скорее они нас порабощают, хотя мы несопоставимо умнее.

У любого вида интеллекта и у нас с вами - одни и те же абстракции, которые одни на всех (fornit.ru/103). Это объединяет всех существ с сознанием. И есть понимание того, ради чего стоит развивать систему абстракций. А это далеко от порабощений, доминирования и другой примитивной обманки, отводящей внимание от главного.

Заключение

Сейчас уже должно стать ясно, что в бессознательном нет ничего таинственного и мистического, его механизм реализуется довольно простой схемой диспетчера фоновых циклов восприятия и мышления, которые поддерживаются некоторым числом инфо-функций, специализированных на пассивном мышлении и выявлению экстремальных значимостей из эпизодической памяти.  Но ясность до очевидности (fornit.ru/7117) требует уверенного формирования в голове полноценной модели всех взаимодействующих факторов, а для этого нужно множество итераций осмысления и, главное, опыт решения проблем в этом контексте.

Программная реализация как диспетчеров главного, осознаваемого цикла, так и фоновых, особенно привлекательна тем, что нет проблем параллельного использования инфо-функций. Это позволяет реализовать искусственно не просто "сильный" интеллект, а суперсильный интеллект.

Взаимодействия сознательного и бессознательного обретают четкую, логичную схему, отличающуюся простотой и определенной функциональностью.

В результате рассмотрения утверждений и эффектов бессознательного в контексте модели  МВАП  становится очевидным, что только очень небольшое число их связано с бессознательным, все остальное затрагивает главный и единственный на всю систему цикл процесса осознания.

Вся модель индивидуальной системы адаптивности, включающая рассмотренные схемы организации психики, органично вложила в себя решения множества актуальных проблем исследования, представляя собой логично взаимосвязанный пазл.

Это открывает определенные и конкретные пути и схемы дальнейших исследований как природной, так и возможностей искусственной реализации. Действующий прототип системы Beast предоставляет для этого наилучшие возможности.

Лаборатория схемотехники адаптивных систем (fornit.ru/67990)