Сноски
Роберт РайтМоральное животное
Почему мы такие, какие мы есть
Новый взгляд эволюционной
психологии Перевод с английского выполнен на
общественных началах под эгидой сайта
www.
Всинер из антропологической лаборатории Оксфордского университета
характеризует этот вопрос как "большую непостижимую тему, наше эволюционное
понимание которой остаётся недостаточным".
Подчеркивая уникальность человека как
животного, способного к передаче культуры, Дарвин мог испытывать соблазн
возвратиться к доэволюционной идее абсолютного различия между человеком и
другими животными.
Её идея состоит в том, что биология не
имеет особого значения, что уникально воспитуемая человеческая психика, наряду с
уникальным воздействием культуры, оторвала уже наше поведение от его
эволюционных корней; что не врождённая человеческая натура управляет
человеческими поступками, а скорее наоборот, что этой неотъемлемой натурой
человека нужно управлять.
Несмотря на то, что они объединены
присягой верности согласованному и логически последовательному набору доктрин,
они выступают под разными именами: поведенческие экологи,
антропологи-дарвинисты, эволюционные психологи и эволюционные психиатры.
Они полагают, что эволюционное
развитие людей объясняет построение этих шаблонов: почему людей во всех
культурах так волнует социальный статус (часто больше, чем они отдают себе
отчёт); почему люди во всех культурах не только сплетничают, но и сплетничают на
одни и те же темы; почему во всех культурах мужчины и женщины отличаются друг от
друга по нескольким основным направлениям; почему людям повсюду присуще чувство
стыда, и возникает оно в легко предсказуемых обстоятельствах; почему людям
повсюду присуще глубокое чувство справедливости, и такие интернациональные
пословицы, как "доброе дело не пропадёт" и "око за око, зуб за зуб" служат
формой для жизни людей везде на этой планете.
Антропологи-дарвинисты видят несомненно разнообразные
мировые культуры как продукты единой человеческой сущности, реагирующей на
широко переменные условия; эволюционная теория показывает доселе невидимые связи
между условиями и культурами (например объясняют, почему в некоторых культурах с
невестой принято давать приданое в других — нет).
И, несмотря на
распространённое заблуждение, эволюционные психологи придерживаются все той же
основной доктрины психологии и психиатрии XX века, полагающей что раннее
общественное окружение оказывает огромное влияние на формирование сознания
взрослого.
Действительно, изрядное число исследователей
этой темы, нацеленное на раскрытие основных законов психологического развития,
уже убедились — это можно сделать лишь с эволюционистским инструментарием.
Ведущее предположение многих эволюционных
психологов, (по причинам, которых мы коснёмся позже), состоит в том, что
большинство резких различий между людьми, скорее всего определяется
средой.
Есть и
другая причина невидимости, почему человеческая натура так медленно становилась
явной — базовая эволюционная логика всюду непрозрачна для самоанализа.
Дарвиновская
"Самопомощь"
Хотя эта книга затронет многие поведенческие науки —
антропологию, психиатрию, социологию, политические науки, эволюционная
психология будет в её центре.
Некоторые решительные
или незамысловатые предписания, которые я смогу вывести на основе новой
эволюционной парадигмы, высвечены более чем трудными дискуссиями, дилеммами и
загадками.
Хотя одна из моих целей
состоит в поиске практических применений эволюционной психологии, но моя
приоритетная и главная цель — раскрыть основные принципы эволюционной
психологии; показать, насколько изящно теория естественного отбора (как стало
понято сегодня), обрисовывает контуры человеческого мышления.
Я изо всех сил
старался не смешивать эти две ипостаси; отдельно — новый эволюционный взгляд на
психику человека, и отдельно — практические выводы нового дарвинизма.
Стал
уже рабочим тезис эволюционной психологии о том, что различные "ментальные
органы", из которых складывается человеческая психика, к примеру «орган»,
который побуждает людей любить своё потомство, видотипичны.
"Сексуальная психология" для эволюционного психолога включает всё — от
подростковых колебаний самооценки до эстетических суждений, которые мужчины и
женщины делают друг о друге, и следовательно, моральных суждений, которые они
делают о других людях своего пола.
Вообще, это удачное решение эволюционных биологов: наблюдая признак — ментальный
или иной — выяснять, на что (если есть на что), на какой стимул он является
ответом.
Поэтому у
женщины имеется несколько эволюционных доводов в пользу практикования (до
определённого момента) связей более чем с одним мужчиной (например, первый
мужчина мог быть бесплоден), но после этого момента продолжение сексуальных
поисков "не стоит свеч".
И даже в относительно
недалёком прошлом, когда уже был язык и самосознание, не было необходимости
каждой эволюционировавшей поведенческой тенденции подпадать под контроль
сознания.
Временами, прикидывая, является ли
психическая черта эволюционной адаптацией, я буду задаваться вопросом — отвечает
ли она генетическим интересам её носителя.
Потребовалось почти три десятилетия и усилия
несколько эволюционных биологов, чтобы придать ему качества, которых ему так
недоставало, — полную и строгую разработку с одной стороны, и публичность —
с другой.
Первый: хороший довод предполагать
эволюционное объяснение какой-нибудь психической черты или механизма
психического развития — её универсальность, присущесть даже культурам,
различающимся настолько, насколько только культуры могут
различаться.
К сожалению, эволюционные биологи лишены удовольствия повторять
эволюцию в своих лабораториях, контролируя некоторые её переменные, и
предсказывая последствия.
Здесь возникает многократно
упоминавшаяся проблема проверки эволюционных объяснений: неестественность
условий, в которых были подтверждены теоретические предположения.
Именно это часто имеется в виду, когда говорят, что эволюционные
биологи проводят время, выдумывая просто истории, вместо того, чтобы объяснять
всё, что они видят.
Обезьяны и мы
Имеется ещё одна важная группа эволюционных свидетелей,
имеющих отношение к различиям между мужчиной и женщиной, — это наши близкие
родственники.
Большие обезьяны — шимпанзе, карликовые шимпанзе (известные также
как бонобо), гориллы и орангутанги, разумеется, не являются нашими предками; все
они эволюционировали своими путями, и их пути отличались от нашего.
Для
эволюционного биолога, очевидным является совершенно противоположное — что
человеческий мозг эволюционировал не для того, чтобы изолировать нас от правил
выживания и репродукции, но для того, чтобы следовать им более эффективно, более
точно.
Конечно,
много воды утекло с тех пор, когда пути наших предков разошлись с путями предков
больших обезьянами, и можно себе представить изменения в эволюционном контексте,
которые выделили бы нашу линию поведения из логики, которая определяет
романтические интересы самцов и самок у многих видов.
Но возможно, он жил с
несколькими жёнами один, подобно горилле…
"Происхождение человека"
(1871)
Одна из более возвышенных идей вытекает из эволюционного
взгляда на людей, как на вид с парной структурой дема.
Эта книга, наряду с
некоторыми другими книгами 1960-ых (к примеру, Роберт Ардрей: "Территориальный
императив"), претендует на роль водораздела в истории эволюционной мысли.
Вильямс предложил хороший принцип для
эволюционного анализа — он подчеркнул, что при рассмотрении нужно
сосредоточиться на судьбе рассматриваемого гена.
Новая волна эволюционистов использовала этот более
строгий взгляд на естественный отбор, чтобы с большей осторожностью обсудить
вопрос, что справедливо заинтересовал Морриса, — действительно ли
биологическая сущность людей предполагает образование прочных связей мужчин и
женщин.
Чтобы полностью оценить,
насколько велика дистанция между идеализированной любовью и практически реальной
версией любви у людей, мы должны делать то, что Триверс делал в своей статье
1972 года: сфокусироваться не на эмоции как таковой, а на абстрактной
эволюционной логике, её воплощающей.
Таким образом, эти противоречивые цели — самочья
антипатия к эксплуатации и самцовое сродство к ней — порождают своего рода
эволюционную гонку вооружений.
Симонс
полагает, что образ жизни современного флиртующего холостяка — совращение и уход
от доступных женщин после года отношений в продолжении многих лет без намерений
осуществлять в них длительные инвестиции — это эволюционная сексуальная
стратегия.
Они поняли, что если рогоносность — это в и самом
деле большая эволюционная опасность для мужчины, а для женщин соответственно —
дезертирство, то мужская и женская ревность должна отличиться.
Но если бы
мужчины очень часто вкладывали свой тяжкий капитал в детей их супругов так, как
будто женская неверность давно обуздана, то гены, поощряющие такие инвестиции,
давно бы вымерли; мужская психика — эволюционное свидетельство былого поведения
женщин.
Это равновесие известно как "эволюционно-стабильное";
этот термин предложил британский биолог Джон Мейнард Смит, который в 1970-х
годах разработал концепцию частотно-зависимого отбора.
Истоки эволюционной психологии
Теория
Дарвина
Решение
великой головоломки
Основные
положения теории Дарвина
Современный
синтез
Законы
Менделя
Мутации
ДНК
Поведение
как эволюционная функция
Уильям
Джеймс
Злоупотребление
дарвинизмом
Внешний
средовой детерминизм
Этология
Альтруизм
и социобиология
Вставка.
Часть проблемы проистекает из ошибочной идеи, согласно которой эволюционное
описание поведения и более традиционное объяснение, основанное на проксимальных
(непосредственных) механизмах, взаимно исключают друг друга.
Эта книга вплетает эволюционные объяснения
в общую основу, которая вбирает в себя онтогенез и физиологические механизмы, а
также непосредственную причинность, с тем чтобы дать наиболее ясное и полное из
возможных объяснений для огромного множества моделей поведения, демонстрируемых
нашим видом.
Эта книга предлагает обзор того, как эволюционная психология объясняет и
предсказывает человеческое поведение в самых разных контекстах, таких как
гендерозависимые предпочтения и стратегии выбора брачного партнера,
регулирование социальных интеракций, развитие и поддержание социальной иерархии,
адаптивность состояний психического настроя и запуск различных поведенческих
стратегий в зависимости от разнящегося детского опыта.
Вот основные темы, к
которым обращается книга: происхождение человека, эволюция человеческого мозга и
разума, язык, брачное поведение и воспроизведение, онтогенез, социальное
поведение, истоки использования орудий и искусства, трудности приспособления
нашего эволюционного разума и поведения к современной среде.
Одной из причин того,
почему эволюционная психология стала в последние годы столь «горячей темой»,
является ее возможность дать объяснения и прогнозы для широкого круга дисциплин,
включая антропологию, экономику, психологию, социологию и другие социальные
науки.
Учитывая, что эволюционная психология обладает огромным объяснительным
потенциалом и может стать основной теорией социальных наук, аспиранты и
студенты, специализирующиеся в психологии и других социально-научных
дисциплинах, должны еще глубже изучать и понимать базовые эволюционные
положения, относящиеся к поведению отдельных индивидуумов, а также к
человеческим институтам.
Эта книга может быть использована в качестве основного
учебника для курса эволюционной психологии, а также как дополнительный учебник
для курсов по социальной, сравнительной, физиологической психологии и психологии
развития.
Особенно хочется поблагодарить всех аспирантов и студентов
Университета Луизианы в Монро и Уилламетского университета, которые помогали в
подготовке материалов, в том числе студентов семинаров и курсов по эволюционной
психологии, а также аспирантов-ассистентов, которые работали над этим проектом.
Несмотря на то что эта модель эволюции была доказана математически,
большинство эволюционистов придерживались теории случайных мутаций до тридцатых
годов XX века (Milner, 1990).
Поведение как эволюционная функция
Уильям Джеймс
В 1890 году вышла первая книга по психологии, написанная американским
философом Уильямом Джеймсом, «Принципы психологии».
Не смешно ли, что пройдет почти столетие,
прежде чем в изучении поведения снова будет рассматриваться эволюционная точка
зрения на понимание человеческой психологии.
Из-за неверного использования эволюционной теории так называемыми
социальными дарвинистами и некоторыми фашистскими идеологами идея генетического
детерминизма стала ассоциироваться с биологическими подходами к поведению.
Поведение, имеющее адаптивную функцию,
должно по определению повышать шансы выживания организма и/или увеличивать
возможность размножения и, тем самым, безусловно, связано с эволюционным
процессом.
Рассуждения Вильсона о том, что наши этические и моральные системы
(и даже наше эстетическое чувство) имеют эволюционную основу, не вязались с
идеями о tabula rasa.
Введение нового термина для исследований человеческого поведения с эволюционной
перспективы частично обусловлено желанием ученых отмежеваться от негативных
ассоциаций.
Нападки на эволюционную психологию
С момента своего возникновения область эволюционной психологии, как и
предшествующие направления, подверглась яростной критике.
К сожалению, значительная часть
критики, направленной на эволюционную психологию, игнорирует массив эмпирических
данных и логические выводы, на которых она базируется.
В сущности, к
эволюционной Психологии часто относятся так, как если бы она была своего рода
ересью, а не научной дисциплиной, стремящейся к пониманию человеческого
поведения.
Один особенно крикливый критик почему-то использует свою
компетентность в области палеонтологии моллюсков для всеобъемлющего истолкования
эволюции приматов и психологии, с тем чтобы резко критиковать всю область
эволюционной психологии.
Как-никак, основополагающим принципом эволюционной психологии
является то, что у людей, как у любых других животных, есть сформировавшиеся в
ходе эволюции поведенческие предрасположенности.
Напротив, большинство откровенных критиков эволюционной психологии —
общепризнанные атеисты, которые предположительно являются верными сторонниками
эволюционной теории.
Один часто выдвигаемый аргумент против эволюционной психологии состоит в
следующем: увеличение головного мозга человека в ходе эволюции вероятностным
образом создало возможность для появления языка (речи), познания и всех других
аспектов сложного поведения.
Эволюционная психология
По словам Леды Космидес и Джона Туби, руководителей Центра эволюционной
психологии Университета Санта-Барбары (Калифорния), эволюционная психология
отличается от социобиологии тем, что объединяет эволюционную биологию с
когнитивной наукой (Small, 1995).
Дэвид Басе, эволюционный психолог из Техасского университета, резюмирует это
в следующей формулировке: «Социобиология игнорирует психику и сосредоточивается
на поведении, тогда как эволюционная психология рассматривает психику (т.
Затем Басе объясняет отличие
между двумя дисциплинами, описывая социобиологический взгляд на природу людей
как на наиболее приспособленный к окружающей среде вид, в то время как
эволюционная психология рассматривает людей как обладателей видоспецифических
психологических механизмов, которые эволюционировали, вероятностно способствуя
повышению приспособленности, но не всегда достигая такого результата.
Однако в обоих случаях поведение может быть истолковано как
результат эволюционно сложившихся психологических механизмов, которые в целом
повышают приспособленность (табл.
)
Методы эволюционной психологии
Как многие молодые науки, эволюционная психология в первые годы своего
существования содержала больше спекулятивных теорий, нежели эмпирических данных.
Критики выдвигали доводы о том, что эволюционные модели человеческого поведения
нефальсифицируемы (в методологии существует принцип фальсифицируемости Попера
как один из признаков научности.
Другими словами,
эволюционные истолкования были признаны слишком гибкими и общими, чтобы
поддаваться строгой проверке, что является отличительной чертой настоящей науки.
Кетелаар и Эллис
(Ketelaar & Ellis, 2000) утверждают, что эволюционная психология отвечает
всем критериям прогрессивной научно-исследовательской программы.
Значительный успех
эволюционной психологии в объяснении обширной и глубокой области человеческого
поведения делает бурно развивающуюся дисциплину кандидатом номер один для
объединения многих социальных наук.
Наличие специализированных анатомических и психологических особенностей,
обеспечивающих определенные формы поведения, подсказывает существование
эволюционно приобретенной адаптивной функции поведения.
У наших предков
(эволюционная успешность которых очевидна) был сильный и неизменный интерес к
тем аспектам окружавшей их среды, которые с наибольшей вероятностью могли
повлиять на распространение генов, находящихся в их собственных телах или в
телах их ближайших родственников.
Исследователь, успешно преодолевший барьер «слепоты к инстинктам» (о котором
Уильям Джеймс предостерегал еще в XIX веке) и предполагающий, что часто
повторяющийся паттерн человеческого поведения является эволюционно приобретенным
психологическим механизмом, сталкивается со сложной проблемой доказательства
своей гипотезы.
Способности к приспособлению развивались как механизмы для решения проблем,
часто возникавших в эволюционно адаптирующей окружающей среде [environment of
evolutionary adaptedness] (EEA) — термин введен Боулби (Bowlby, 1967).
Изучая наших ближайших филогенетических родственников —
шимпанзе, мы можем достичь понимания того, какое поведение и какие способности
могли быть у наших общих предков, от которых совсем недавно, около 7 миллионов
лет назад, произошла эволюционная линия людей.
Только объединив эти данные с данными,
собранными при помощи инвазивных методов, мы можем надеяться на достижение
всестороннего понимания принципов функционирования и эволюционного происхождения
нервной системы человека (Preuss, 2000).
Итак, эволюционный психолог использует огромное число различных источников
информации, чтобы установить, какие именно аспекты человеческого поведения
отражают врожденные психологические механизмы, сформированные естественным
отбором.
Следующий шаг состоит в необходимости доказательства гипотетической
адаптации путем выдвижения и проверки специфических прогнозов, вытекающих из
соображений эволюционно сложившейся функциональности (увеличения репродуктивной
пригодности, приспособленности).
Предисловие
В
школьных курсах естествознания, особенно в биологии и астрономии, учащимся
настойчиво внушается эволюционное мировоззрение.
Даже в США известны случаи давления на учителей со
стороны администрации школы или департамента образования вплоть до увольнения с
работы в случае, если педагоги пытаются наряду с эволюционными взглядами
ознакомить учащихся с данными креационной науки, то есть научными фактами,
говорящими в пользу учения о создании мира Богом.
Остается
сделать вывод, что воспитательная система во всем современном обществе
сознательно ориентирована на формирование эволюционно‑гуманистического
мировоззрения со всеми вытекающими из него моральными (точнее – имморальными)
установками.
Действительно, гораздо более легкими оказываются для нас частные научные
проблемы, далеко еще не полностью разрешенные и в креационной науке, чем главная
проблема для эволюционистов – объяснение самопроизвольного возникновения
Вселенной и жизни в ней, а также их дальнейшего прогрессивного развития.
Там, где вещи предаются самим себе и воле
случая – там мир стремится превратиться в гигантскую свалку, там воцаряются
смерть, распад, разрушение и хаос, а вовсе не восходящее эволюционное развитие.
Ученые
эволюционисты, исследовавшие породы Карибского бассейна, тщательно избегали
рассмотрения этой находки и последний раз она упоминается в геологическом
отчете за 1901 год.
Но если в распоряжении эволюции имелись лишь такие сжатые сроки, то ни
один, даже самый смелый, эволюционист не возьмется строить эволюционные модели
в столь стесненных временными рамками условиях.
Ознакомление учащихся с эволюционным учением в 9‑м (ныне – 10‑м)
классе… помогает установлению и развитию исторического подхода к изучению
проблем, составляющих содержание курса 10 (11) класса.
Но поскольку ничего
подобного за всю свою историю человечество не наблюдало в природе ни разу и
никогда не могло получить искусственно, то эволюционисты и требуют длительных
временных промежутков, не доказывая впрочем, почему если не хватило тысячи лет,
то хватит десятка миллионов.
Однако
же, как мы видели выше, у нас нет никаких серьезных оснований доверять
эволюционной хронологии, но есть все основания ее отвергнуть согласно
изложенным фактам.
Рептилии
– звери
В
этом предполагаемом эволюционном переходе также необходимо преодолеть коренную
перестройку организма: и системы кровообращения, и органов размножения (должна
возникнуть плацента), и покровов организма (должна исчезнуть чешуя и вырасти
шерсть).
На самом
деле в мире найдено не 4, а до 300 видов различных лошадей, причем в пределах
одной территории никак не удается найти последовательности эволюционных
изменений: внизу мелкие лошадки, далее все крупнее и крупнее вплоть до
современных.
Кроме
того, если лошадок расставить в воображаемой эволюционной последовательности,
то окажется такая «эволюция» количества ребер: сначала 18, потом 15, потом 19,
наконец снова 18.
Если
когда‑нибудь эволюционист‑палеонтолог раскопает современные породы
собак от сенбернара до крошечного мопса, не построит ли он восходящую
эволюционную последовательность от последних к первым, как путь развития от
низших форм к высшим.
Сами эволюционисты большей частью уже не
держатся чисто дарвиновского учения о накоплении мелких эволюционных изменений,
«фильтруемых» естественным отбором, и выдвигают видоизмененные теории.
Не найдя для
себя ничего обнадеживающего в палеонтологии, эволюционисты попытались найти
общие признаки и общих предков всего живого, рассматривая строение организмов,
и в частности их зародышей.
Во
всех учебниках биологии приводится изложение теории рекапитуляции Геккеля,
сводящейся к тому, что любой зародыш в своем развитии проходит целый ряд
стадий, каждую из которых предлагается рассматривать как повторение
эволюционного пути данного вида.
Поворот эволюционного пути
делает эти органы ненужными и они постепенно атрофируются, отмирают, хотя еще
сохраняются какое‑то время в недоразвитом состоянии.
Невозможно
представить себе, чтобы не только камера и «дульца» жука возникли эволюционным
путем, но чтобы таким образом у него развились четыре вещества, каждое из которых
требует особого сложного синтеза и при этом соотношения концентраций должны
быть тщательно подобраны.
Вообще,
в природе имеется множество случаев симбиоза, совместного существования самых
разных организмов, отделенных друг от друга сотнями миллионов лет по
эволюционной шкале.
Иначе сказать,
«биохимическое расстояние» от бактерии до всех прочих видов жизни одинаково, в
то время, как эволюционная модель требует нарастания этого различия от
«предков» к «потомкам».
Таким
образом, молекулы вслед за окаменелостями подтверждают отсутствие пресловутых
переходных форм, за которыми столько лет безуспешно охотится эволюционная
биология.
С
эволюционной точки зрения логично было бы предположить, что постепенное
усложнение организации животных должно неизбежно привести к росту числа
хромосом от бактерий к человеку.
Обратимость
селекции и естественное возвращение к исходному виду служат доказательством
устойчивости исходных видов, а следовательно, отсутствия тенденции к
эволюционному образованию новых таксономических единиц.
Но в то же время ясно видно, что эволюционный
многократный переход от одного вида к другому – это самый неэффективный, самый
косный и, кроме того, самый жестокий способ творения (ведь в инструменты здесь
берется отбор – смерть, стирающая промежуточные формы жизни).
Урок 7
Происхождение человека
Один
из основных вопросов эволюционного учения есть обоснование происхождения
человека от животных предков (обезьян), а также вывод из этого утверждения,
сводящийся к тому, что биологическая эволюция человека сменилась его социальной
эволюцией, то есть поступательным восходящим развитием человека и общества
(социально‑экономическим прогрессом).
Ископаемые обезьянообразные
Решающим
доводом в пользу обезьяньего происхождения людей сами эволюционисты признают
находки «переходных форм» или обезьяно‑людей.
Подобно тому, как палеонтологи
привыкли из всего диапазона радиодатировок выбирать то, что соответствует
«руководящим ископаемым», то есть эволюционной догме, – точно также и
археологи главным образом определяют возраст человеческих стоянок вовсе не по
углероду‑14, а по найденным орудиям труда.
Рассчитав по современным темпам мутаций ее возраст, генетики приняли его за 200
тысяч лет, когда по эволюционным меркам людей современных еще не должно было
быть.
При этом
эволюционная догма оказалась так прочно вбита в головы, что сообщение об этих
открытиях снабжается таким комментарием: «Он (Адам) не был одиночкой, но, что
гораздо вероятнее, был членом некой небольшой группы первобытных людей.
Утверждают, что
„высшие“ формы развились эволюционным путем из „низших“, но с таким же успехом
можно считать, что способность человека ходить появилась эволюционным путем из
способности дышать».
Всюду присутствуют три основных черты,
опровергающие эволюционный взгляд: 1) в древности люди были весьма
цивилизованы, 2) они были лишены плодов цивилизации вследствие божественного
гнева (или, так скажем, по причинам религиозно‑нравственного плана), 3)
наказание людей совершено всемирным потопом.
Нравственные плоды эволюционного
мировоззрения
Несмотря
на еще остающееся у людей воспоминание о морали, как о норме абсолютной, не
продиктованной соображениями наилучшего выживания, именно в области
нравственности эволюционизм произвел самые коренные перемены в человечестве.
В
школьном учебнике не случайно дается критика расистских выводов из дарвинизма,
хотя совершенно неубедительная, но ни слова не говорится о классовых проекциях
эволюционного учения – марксистских.
Оба социальных лжеучения, обошедшиеся человечеству в десятки
миллионов жертв, со всей неизбежностью вытекают из дарвинизма, даже если ученым‑эволюционистам
хочется убедить весь мир и самих себя в обратном.
К этому
и направлены изыскания эволюционистов, люди ищут и добиваются независимости от
Бога, «разрешая» Ему быть где‑нибудь или когда‑нибудь, только
подальше от здешней жизни.
Впоследствии эволюция настолько укрепилась в общественном сознании, настолько
хорошо выдала себя за абсолютную истину, что появились многочисленные попытки
деятелей Церкви, католиков и – увы – православных, примирить эволюционизм с
христианской верой.
Смех, улыбка, плач, зевота оказываются как раз в промежуточной зоне,
за которую соперничают две системы моторного контроля – пирамидная и
эволюционно более древняя экстрапирамидная, а также вегетативная нервная
система.
Вполне понятно,
почему метасообщение о несерьезности нарушения нормы сопровождает несерьезную
игру, которая роднит человека с его предками и периодически нарушает
эволюционно более молодую серьезную игру, свойственную только человеку.
Но это, конечно, только одна из
форм совместной работы; о многом мы и сами не знаем, то есть многие из этих
эволюционных процессов и подпроцессов идут в фоновом режиме, без нашего прямого
и сознательного участия.
Но чем дальше я продвигалась вперед в ИНДИВИДУАЛЬНОЙ РАБОТЕ
со своими источниками информации, тем сильнее возрастало ощущение, что чтение
книг мне скорее мешает, чем помогает, отвлекает меня от получения «в прямом
эфире» именно той информации, которая необходима именно моему эволюционному
процессу, и именно в том формате, который лучше всего соответствует
энергетическим характеристикам моей структуры.
Соответственно я перестала мысленно втискивать
получаемую мной "оригинальную информацию" в те рамки и форматы,
которые родились в свое время для обслуживания других эволюционных процессов, а
с моим могут иметь только ограниченную совместимость.
энергетического
материала новым, так что герметичность эта не представляет собой некоего
непреодолимого барьера, то есть она защищает и поддерживает энергетическую
уникальность и своеобразие данной структуры или данного эволюционного процесса,
но не препятствует нормальному энергообмену с окружающим миром.
Прежде чем грешить на
"вампиров" и искать возможность для укрепления индивидуальных средств
энергетической защиты от окружающего мира, на мой взгляд, необходимо
попробовать максимально честно ответить для себя на такие вопросы: зачем и для
чего я использую энергию, то есть какие эволюционные процессы (глубинные и
поверхностные) эта энергия питает.
То есть какие-то
желания, конечно же, соответствуют этой самой глубинной логике эволюционного
процесса данного человека, и энергия на их достижение черпается из
объективной реальности -полный атас.
, нежели заниматься «энергетическим
обслуживанием» своей собственной объективной реальности и эволюционного процесса
своей собственной энергетической структуры.
То, что писали пророки и прорицатели прошлого,
было важным для них, для эволюционного развития их энергетических структур,
соответствовало логике их индивидуальных эволюционных процессов, но было бы
ошибочным и неправильным абсолютизировать этот их специфический "формат
изложения истины" и использовать его как некую базовую установку для
других эволюционных процессов.
Но я в очередной раз хочу напомнить то, что уже давно стало для меня
аксиомой: глобальный духовной сдвиг может произойти только на почве сдвигов индивидуальных,
так что принцип энергетического обслуживания собственного эволюционного процесса
в этих новых условиях вовсе не отменяется, скорее, наоборот, становится куда
более значимым, чем прежде.
Дело в том, что для передачи и получения
чистой - оригинальной - неискаженной информации из первоисточника все эти схемы
и шаблоны, разработанные или придуманные конкретными людьми или группами людей,
неизбежно оказываются тесными; то есть при использовании уже существующих схем
и шаблонов происходит как бы искусственное втискивание данного оригинального
эволюционного процесса в чуждые для него рамки других эволюционными процессов, в
чуждый для него энергетический формат.
А кураторы
комментируют эту ситуацию примерно таким образом: объясняют, каким образом
связаны нынешние проблемы нарушения кровообращения в организме моего мужа с
теми энергетическими эволюционными процессами и подпроцессами, которые идут в фоновом
режиме, советуют моему мужу, как он сам может эти процессы ускорить, дают ему некоторые
практические советы, но главным образом стараются помочь ему продвинуться в том
направлении, в каком он должен продвинуться, поскольку именно этого требует
логика его эволюционного процесса.
Имеется в виду в первую очередь ответственность в отношении
собственного эволюционного процесса (единственный первичный вид
ответственности), тогда как ответственность по отношению к другим людям и
процессам можно назвать вторичной, вытекающей из первой категории.
То есть содержание принципа "не
навреди" в отношении конкретного эволюционного процесса вовсе не
обязательно совпадает с содержанием принципа "не навреди" в
отношении, скажем так, чисто поверхностного благополучия данного человека и его
субъективных представлений о собственной жизни.
Реальный шаг вперед эволюционного процесса –
это всегда жертва, всегда отказ от чего-то, ломка каких-то энергетических
связей и конфигураций, а большинство людей настолько инертно, что только делает
вид, что меняется, а на самом-то деле это вовсе не реальные энергетические
изменения, а просто-напросто поверхностная адаптация, смена поверхностных
декораций существования.
То
есть гадалка может прекрасно увидеть «стоп-кадр» события, отдельные детали, конкретику,
но, как правило, не может объяснить, как эта «фотография» вписывается в общую
логику эволюционного процесса человека.
Эта самая относительность информации
проявляется в том, что она "обслуживает" нас, помогая нам, как
костыль, сделать следующий шаг вперед в нашем индивидуальном эволюционном
процессе, после чего информация неизбежно устаревает, ибо адресована она была
тому субъекту, который уже остался в прошлом, а новый субъект имеет уже в
чем-то изменившиеся цели и задачи, и соответственно нуждается в информации
нового уровня, и так без конца.
Ну и соответственно идея, что кто-то,
вооруженный очень-очень ограниченным, неполным, часто искаженным, видением
ситуации (ну вот как те «специалисты», которые охотно предлагают свои услуги по
наведению порчи, выполнению приворотов – отворотов и прочим «колдовским делам»)
берет на себя смелость как-то вмешиваться в ход событий, воздействуя на других
людей, на параметры чужих эволюционных процессов и т.
Скорее уж можно было бы назвать деньги
НЕЙТРАЛЬНЫМ И ВЕСЬМА ЭФФЕКТИВНЫМ ИНСТРУМЕНТОМ ПОЗНАНИЯ, с которым каждая
энергетическая структура так или иначе взаимодействует в рамках собственного
эволюционного процесса и усваивает или не усваивает благодаря этому взаимодействию
определенные уроки.
Энергетическая Структура
Для меня является привычным и естественным
говорить об энергетической структуре, эволюционный процесс которой состоит из
определенного (очень большого.
Естественно, что каждый эволюционный процесс и
каждая энергетическая структура отличаются своей спецификой и оригинальностью,
поэтому любые общие суждения и аналогии могут быть справедливы только до
определенных пределов.
То есть те знания/уроки, которые надлежит
усвоить одной структуре, вовсе не обязательно совпадают с уроками, которые
предназначены для другой структуры; именно благодаря этому разнообразию и
уникальности индивидуальных эволюционных процессов обогащается и развивается вся
Мыслящая Вселенная в целом.
Насколько я могу судить, «обучение
энергетической структуры» включает в себя сложнейшие и деликатнейшие процессы
энергетической эволюции, энергетического строительства в длительной перспективе,
процесс постепенного обретения доступа к новым типам "энергетического
топлива", работу структуры по обретению и поддержанию оптимального именно
для нее типа энергетического равновесия в условиях огромного количества уже
существующих и вновь появляющихся переменных, перекрестное взаимодействие с
другими индивидуальными и коллективными эволюционными процессами, сложнейшее
балансирование на грани между объективными и субъективными аспектами Бытия.
Энергетическая структура человека состоит из
множества уровней (на мой взгляд, нет особой необходимости выяснять точное
количество уровней вообще незачем объяснять и непонятно зачем вообще написан этот
текст, разве что в целях рекламы продвинутости автора, потому как
количественные показатели всегда слишком жестки и ограниченны); высшие уровни
сохраняются на протяжении всего цикла жизней (естественно, они не сохраняются
неизменными, а развиваются согласно логике данного эволюционного процесса); ну
а то, что мы называем уровнем реинкарнации, как правило, существует в течение
одной жизни (хотя, естественно, не исчезает бесследно после смерти, а так или
иначе трансформируется в знания высших уровней).
Так что новорожденный ребенок, точнее,
ребенок, существующий еще только в материнской утробе, ни в коей мере не есть
"чистая страница", а есть новая реинкарнация энергетической
структуры, УЖЕ обладающей определенными знаниями и стремящейся к приобретению
новых знаний, причем не "абы как", а согласно логике собственного
эволюционного процесса.
Естественно, это самое
"обслуживание" потребностей эволюционного процесса собственной энергетической
структуры отнюдь не предполагает чисто механическое исполнение сформулированных
высшими уровнями правил и инструкций; наоборот, такое "обслуживание"
есть дело весьма творческое и способно принести человеку много радостных и
счастливых ощущений.
Информация о прошлых воплощениях (причем
далеко не всегда только о последнем) приходит ко мне чаще и в более полном (и
сложном) формате, когда в информационном запросе речь идет о задачах жизненного
предназначения, о том, в какой форме человеку показано оптимально "обслуживать"
эволюционный процесс собственной энергетической структуры, о конкретных задачах
в плане дальнейшего духовного и энергетического развития.
Ну то есть когда
заинтересованное лицо уже является человеком достаточно продвинутым и
ориентированным на логику обслуживания эволюционного процесса в длительной
перспективе, всего цикла жизней собственной структуры, когда он, по сути, из
категории слепых исполнителей переходит или готовится перейти в категорию "творческих
соавторов".
Форсировать процесс энергетического открытия
человека (то есть форсировать начало сознательного двустороннего диалога между
низшими и высшими уровнями структуры) бесполезно; человек остается зашоренным
до тех пор, пока этого требует логика эволюционного процесса его структуры, но
рано или поздно он из этой спячки неизбежно выходит, "пробуждается"
для взаимодействия не только с высшими уровнями собственной структуры, но и с
миром в целом в куда более широком частотном диапазоне, нежели это было в
период "спячки".
Аргументируется, что эту проблему целесообразно изучать в рамках общих
исследований эволюции биологических информационных и кибернетических систем,
таковые исследования могут составлять предмет целой науки - эволюционной
биокибернетики.
проблема происхождения психики - сложнейшая проблема теоретической
биологии" [41], и с тем, что для полноценного изучения биологических
информационных систем и обеспечиваемых ими кибернетических свойств организмов
необходим эволюционный подход, позволяющий осмыслить причины происхождения тех
или иных "интеллектуальных изобретений" биологической эволюции.
По моему мнению, исследования эволюции
биологических информационных и кибернетических систем должны составлять предмет
целой науки - эволюционной биокибернетики.
Далее в статье будут кратко
охарактеризованы направления исследований, которые можно отнести к эволюционной
биокибернетике (раздел 2), а также будут предложены некоторые пути дальнейших
исследований (раздел 3).
Однако, прежде всего остановимся на глубокой
гносеологической проблеме, подчеркивающей актуальность исследований,
направленных на построение теории эволюционного происхождения логического
мышления (раздел 1).
Надежнее всего начать "с самого
начала" - с происхождения жизни и проследить весь путь биологической
эволюции от простейших до человека, выделяя на этом пути наиболее важные
эволюционные "изобретения", ведущие к логике, и осмысливая причины
происхождения этих “интеллектуальных изобретений” на базе построения их
математических моделей.
В действительности
процессы обработки информации и познания закономерностей при “интеллектуальном”
поведении животных разного эволюционного уровня, конечно же, значительно
сложнее (см.
Уже достаточно сложившаяся
область - эволюционное моделирование, в котором можно выделить три
направления исследований: 1) построение моделей возникновения
молекулярно-генетических информационных систем, 2) моделирование общих
закономерностей эволюции, 3) прикладное эволюционное моделирование.
Согласно этим оценкам при эволюционном
поиске оптимума число участвующих особей (растущее как небольшая степень длины
последовательностей) может быть значительно меньше по сравнению со случайным
перебором, при котором число участников экспоненциально растет с ростом длины
последовательностей.
Интересна, хотя, по-видимому, не бесспорна, модель
блочно-иерархического эволюционного отбора [11], согласно которой новые
генетические тексты большой длины сначала случайно составляются из коротких
текстов, оптимизированных в предыдущие эволюционные эпохи, а после составления
оптимизируются.
Прикладное эволюционное
моделирование
связано с идеей: можно ли использовать принципы биологической эволюции для оптимизации
практически важных для человека систем.
Вторая область
исследований, которую можно отнести к эволюционной биокибернетике - эволюционная
нейрокибернетика, а именно исследования по эволюции информационных
процессов в нервной системе.
Работы по моделированию
эволюции нейронных сетей включают в себя как разработку концепций селективного
отбора эффективных нейронных сетей при обучении животных [44,45], так и анализ
возможностей эволюционной оптимизации нейронных сетей с помощью генетического
алгоритма или его аналогов [35].
ПОДХОДЫ К ДАЛЬНЕЙШЕМУ МОДЕЛИРОВАНИЮ
Теперь, кратко
охарактеризовав ключевую проблему и направления работ эволюционной
биокибернетики, наметим некоторые пути дальнейших исследований, которые в
определенной степени могут прояснить вопросы, поставленные в [41].
Отметим, что имитация
эволюционных процессов возможна не только на базе программ для универсальных
ЭВМ, но и с использованием параллельно функционирующих специализированных
эволюционных оптимизаторов [30], применение которых могло бы радикально
ускорить процессы моделирования.
Диалектическая (диалектическая) модель причинности
Очевидно, что такая причинно-следственная
модель элементарного звена эволюционной модели принадлежит классу диалектических.
Итак, мы установили,
что эволюционные модели в качестве элементарного, первичного звена содержат
диалектическую модель, опирающуюся на взаимодействие и изменение состояний.
Здесь нам хотелось бы отметить, что
смена явлений в эволюционных моделях, отражающих объективную реальность, происходит
не в силу простой регулярности событий (как у Д.
Поэтому хотя ссылки на порождение
(генезис) и привносятся в определение причинно-следственных отношений в
эволюционных моделях, но они отражают объективную природу этих отношений и имеют
законное основание.
Как уже говорилось,
эволюционная модель в данном случае малопригодна, поскольку мы имеем дело не с
причинной цепью, а с элементарным причинно-следственным звеном, структура
которого не сводится к эволюционной модели.
Чтобы показать это, проиллюстрируем
данный пример объяснением с позиции эволюционной модели: "До столкновения
шар А покоился, поэтому причиной его движения является шар В,
который ударил по нему".
Приведенный
пример показывает:
а) определенную субъективность,
которая возникает при применении эволюционной модели за пределами границ ее
применимости: причиной может выступать либо шар А, либо шар В; такое положение
связано с тем, что эволюционная модель выхватывает одну частную ветвь
следствия и ограничивается ее интерпретацией;
б) типичную гносеологическую
ошибку.
В приведенных выше объяснениях с позиции эволюционной модели один
из однотипных материальных объектов выступает в качестве "активного",
а другой — в качестве "страдательного" начала.
Подобная гносеологическая ошибка определяется не только из-за использования
эволюционной модели причинности за пределами границ ее применимости, но и образностью,
присущей живой человеческой речи, и типичным психологическим переносом
свойств, характерных для сложной причинности на простое
причинно-следственное звено.
Если в начале нашей
работы мы шли от эволюционной модели причинности к диалектической, то теперь
предстоит обратный путь от диалектической модели к эволюционной.
Если в
диалектической модели взаимодействие выступает истинной causa finalis
— конечной причиной, то в эволюционной — действующей причиной (causa activa)
становится явление или событие.
В указанном выше
смысле причина и следствие в эволюционной модели могут выступать как
одно-качественные явления или события, с двух сторон замыкающие
причинно-следственную цепь.
Впечатляющий пример такого эволюционного соревнования
между наступательным и оборонительным оружием дает хорошо прослеженная
палеонтологически специализация зубов травоядных млекопитающих -- зубы
становились все крепче -- и параллельное развитие пищевых растений, которые
по возможности защищались от съедения отложением кремневых кислот и другими
мерами.
И прежде всего я постараюсь описать один все еще очень загадочный
эволюционный процесс, создающий поистине нерушимые законы, которым
социальное поведение многих высших животных подчиняется так же, как поступки
цивилизованного человека -- самым священным обычаям и традициям.
без колебаний отождествлял культурно-исторические процессы,
ведущие к возникновению человеческих ритуалов, с процессами эволюционными,
породившими столь удивительные церемонии животных.
С чисто функциональной
точки зрения такое отождествление вполне оправданно, как бы мы ни стремились
сохранить сознательное различие между историческими и эволюционными
процессами.
К легкоразличимым факторам, из которых
первоначально возникли описанные движения, в ходе эволюционного развития
вида присоединился еще один, новый, Как уже сказано, у пеганки бегство к
супругу и нападение на врага "еще" вполне достаточны, чтобы полностью
объяснить поведение утки.
Утка плывет
за своим селезнем и в правильном ритме производит размашистые движения шеей
и головой, попеременно направо-назад и налево-назад; не зная эволюционных
промежуточных ступеней, вряд ли можно в этом узнать движение угрозы.
Здесь нужно подчеркнуть тот чрезвычайно важный факт, что в процессе
эволюционной ритуализации всегда возникает новый и совершенно автономный
инстинкт, который в принципе так же самостоятелен, как и любой из так
называемых "основных" инстинктов -- питание, размножение, бегство или
агрессия.
Впоследствии, когда я больше узнал
об эволюционном возникновении врожденных ритуалов, об их значении для
торможения агрессии и, главное, о поразительных аналогиях между
филогенетическим и культурным возникновением символов, у меня однажды,
словно живая, вдруг возникла перед глазами сцена, которая должна была
произойти, когда впервые два индейца стали из врагов друзьями из-за того,
что вместе раскурили трубку.
Одна из важнейших,
если не самая важная функция, какую выполняют и культурно -- и эволюционно
возникшие ритуалы, состоит в том, что и те и другие действуют как
самостоятельные, активные стимулы социального поведения.
Гете
Как мы видели в предыдущей главе, эволюционный процесс ритуализации
всегда создает новый, автономный инстинкт, который вторгается в общую
систему всех остальных инстинктивных побуждений в качестве независимой силы.
И совершенно
неправильно полагать, будто между одним из "главных", древних инстинктов и
более специальным, эволюционно более молодым инстинктом всегда существует
отношение доминирования, в том смысле, что второй выключается первым.
Целесообразное, с точки зрения сохранения вида, обращение с потомством
является, скорее, результатом множества эволюционно возникших способов
действия, реакций и торможений, организованных Великими Конструкторами таким
образом, что все вместе они действуют при нормальных внешних условиях как
целостная система, "как будто" данное животное знает, что ему нужно делать в
интересах выживания вида и его отдельных особей.
Избирательное привыкание ко всем стимулам,
исходящим от персонально знакомого сородича, очевидно, являеися
предпосылкой возникновения любых личных связей и , пожалуй, их
предвестником в эволюционном развитии социального поведения.
В несколько ином смысле, эволюционной пра-формой личных
связей и группообразования, вне всяких сомнений, является объединение пар,
сообща
заботящихся о потомстве.
Как многие телесные признаки или инстинктивные действия, так и
ритуализованные церемонии в процессе индивидуального развития животного, в
онтогенезе, проходят, в общих чертах, тот же путь, какой они прошли в ходе
эволюционного становления.
Когда мы с моим другом Альфредом
Зейтцем четверть века назад впервые разглядели описанный здесь ритуал, то
функции церемоний "смены" и "приветствия" у цихлид стали нам совершенно ясны
очень скоро; но еще долго мы не могли распознать их эволюционного
происхождения.
Такая возможность должна нас беспокоить, потому что -- как
мы увидим в дальнейшем -- подобные соображения касаются и эволюционного
развития инстинкта агрессии у человека.
(Впрочем,
индивидуальное развитие триумфального крика у серых гусей -- тоже детально
изученное Хельгой Фишер -- вовсе не является репродукцией его эволюционного
становления; нельзя переоценивать пределы применимости закона повторений.
Однако
мы понимаем под "нормальным" отнюдь не какое-то среднее, полученное из всех
наблюдавшихся случаев; скорее это выработанный эволюционный тип, который --
по понятным причинам -- в чистом виде осуществляется крайне редко или вообще
никогда.
Что это именно так -- мы знаем не только из эволюционных соображений,
приведенных в предыдущей главе, но и из наблюдения исключительных случаев,
которые высвечивают взаимодействие первичной агрессии и ставших автономными
мотиваций триумфального крика.
Когда я сейчас перечитываю ради этого
соответствующие главы, меня охватывает чувство бессилия: я сознаю, что мне
не удалось воздать должное величию и важности эволюционных процессов, о
которых -- мне кажется -- я знаю, как они происходили, и которые я решился
описать.
Чем сложнее и специализированное два органа, аналогично устроенных и
выполняющих одну и ту же функцию, тем больше у нас оснований объединить их
общим, функционально определенным понятием -- и обозначить одним и тем же
названием, хотя их эволюционное происхождение совершенно различно.
Я выступаю не как закоренелый
дарвинист против неприятия эволюционного учения, и не как профессиональный
исследователь причин -- против беспричинного чувства ценности, и не как
убежденный материалист -- против идеализма.
Прежде всего, я более чем уверен, что человек, достаточно знающий об
эволюционном становлении органического мира, не может внутренне
сопротивляться осознанию того, что и сам он обязан своим существованием
этому прекраснейшему из всех естественных процессов.
То, что из динозавров
получились птицы или из обезьян люди, -- это в каждом случае исторически
единственное достижение эволюционного процесса, который хотя в общем
направлен ввысь -- согласно законам, управляющим всей жизнью, -- но во всех
своих деталях определяется так называемой случайностью, т.
Нет сомнений в
подлинной эволюционной гомологии реакций защиты стада у шимпанзе -- и
воодушевления у человека; более того, можно очень хорошо представить себе,
как одно произошло из другого.
Поэтому
мне лично злой шепот агрессивного инстинкта рекомендовал бы видеть
воплощение враждебного начала в пренебрежении к естественно-научному
исследованию, особенно у противников эволюционной теории.
Он во многом подобен воодушевлению: и в своих
особенностях, свойственных инстинктивному поведению, и в своем эволюционном
происхождении от агрессии, но главное -- в своей социальной функции.
Я полагаю, что он является благотворной силой,
оказывающей мощную товарищескую поддержку ответственной морали -- которая
очень перегружена в наше время -- и что эта сила находится в процессе не
только культурного развития, но и эволюционного роста.
Мы согласны с этим едва ли адекватным решением не потому, что это лучший способ
поддерживать вес двуногого существа, а потому, что структура позвоночника
эволюционировала из позвоночника четвероногого животного, а стоять на ногах
хоть как-то (для созданий, которые пользуются инструментами) лучше, чем не
стоять вовсе.
Хотя большинство
эволюционных психологов признают возможность субоптимальной эволюции в
принципе, на практике, когда обсуждаются человеческие ошибки, почти всегда при
выяснении, почему что-то явно не адаптивно, оказывается, что на самом деле это хорошо
сконструировано.
Это
наводит на понятие, которое я называю «эволюционной инерцией», заимствованное у
Ньютона с его законом инерции (тело, находящееся в состоянии покоя, имеет
тенденцию сохранять состояние покоя, а тело, находящееся в движении, имеет
тенденцию сохранять движение).
Мы, люди,
редко знаем точно, если знаем вообще, где хранится информация (кроме
чрезвычайно туманного представления, что «где-то в мозгу»), а наша память
эволюционировала совершенно по другой логике.
Контекстуальная
память могла эволюционировать кружными путями, как вынужденный способ
компенсации неспособности природы разработать систему памяти почтового адреса
для доступа к хранимой информации, но тем не менее у системы, которую мы имеем,
есть и очевидные преимущества.
В
значительной степени это объясняется тем, что мы эволюционировали не как
компьютеры, а как деятели в исконном смысле слова: как организмы,
которые действуют, существа, которые воспринимают мир и делают что-то в ответ.
Хотя
рассуждающая система сложнее и она наиболее поздняя в эволюционном процессе,
она никогда не обеспечивала должного контроля, поскольку основывает свои
решения почти всегда на вторичной информации, привилегии недостаточно
объективной атавистической системы.
В
свою очередь это означает, что формальные инструменты рассуждений относительно
представлений осваиваются в той мере, в какой они эволюционируют, а не входят в
стандартное оборудование (как полагают защитники идеи, что человечество
изначально рационально).
Чтобы увидеть, почему некоторые из наших решений кажутся
разумными, а другие – совершенно идиотскими, мы должны понять, как наша
способность делать выбор эволюционировала.
Конечно, деньги не портятся (за исключением гиперинфляции), но наш мозг не
эволюционировал в отношении способности иметь дело с деньгами; он развивался
для того, чтобы справляться с добыванием пищи.
Позвоночник человека, большой палец лапы панды
(сформированный из запястной кости) – неудачные решения, которые обязаны скорее
эволюционной инерции, чем принципам хорошего дизайна.
Специфика
природы нашей артикуляторной системы и то, как она эволюционировала, вызывают
еще одно последствие: соотношение между звуковыми волнами и фонемами
(наименьшими различимыми звуками, такими как.
Они предположили, что язык, несмотря на очевидную
сложность, возможно, нуждался лишь в одном эволюционном усовершенствовании
того, что было унаследовано от приматов, а именно во введении элемента, известного
как «рекурсия».
Процитируем известного эволюционного психолога Рэндольфа Нессе: «Наш
мозг мог быть устроен так, что хорошая еда, секс, восхищение со стороны других
людей, наблюдение за успехами своих детей были бы непривлекательны, но предки,
чей мозг был бы так устроен, вероятно, немного добавили бы в генный пул,
сделавший природу человека такой, какова она сейчас».
Разумеется,
эволюционные психологи пытаются найти адаптивную ценность хотя бы одной из всех
этих вариаций (гомосексуальность), но никакие объяснения не выдерживают
критики.
Я думаю, свойственная нам рассеянность – одно из следствий
небрежного соединения нашего атавистического рефлексивного механизма постановки
задач (вероятно, такого же, как у млекопитающих) с нашей эволюционно более
поздней рассуждающей системой, которая как бы ни была умна, не всегда
оказывается на связи.
Стандартный
прием в эволюционной психологии, в ее направлении, связанном с психическими
расстройствами, – объяснять те или иные нарушения (или эпизодические симптомы)
с точки зрения скрытых преимуществ.
Собственно,
вот к чему я веду: подверженность умственным расстройствам может быть
следствием, во всяком случае отчасти, неблагоприятного стечения обстоятельств в
ходе нашей эволюционной истории.
Депрессия
(и, возможно, биполярный синдром), по-видимому, провоцируется и другим
эволюционным дефектом: степенью нашей зависимости от довольно прихотливого
аппарата удовольствий.
Насколько мы знаем,
законы физики никогда не менялись с момента Большого взрыва, в то время как
детали биологии находятся в постоянном потоке, эволюционируя как климат,
хищники, ресурсы.
Одновременно все чаще говорится о религиозной основе нравственности
и духовности как единственно возможной и необходимой предпосылке возрождения
России и всего человечества
Особый
интерес в рамках темы взаимоотношений науки и религии представляют взгляды
трех выдающихся мыслителей, биологов-эволюционистов ХХ в.
, не побоявшихся
предложить свои интерпретации этических и гуманистических аспектов как
достижений науки в целом, так и эволюционной теории, свое понимание соотношения
этой теории и религии, свой общекультурный и общечеловеческий «эволюционный
синтез».
Симпсоном и целым рядом других выдающихся ученых) создателями
современной эволюционной теории, а их книги — «Генетика и происхождение
видов» (1937) и «Эволюция.
Симпсон, был против
каких бы то ни было попыток «слияния» или соединения эволюционной теории
и религии, то и Тейяр де Шарден, и Добржанский выступали за некий синтез
религии и эволюционной теории, в надежде, что такой синтез пойдет на благо
науке, религии и человеку.
При этом концепция Тейяра де Шардена оказалась
близка к представлениям не только Добржанского, но и Хаксли, который во
вступлении к английскому изданию книги «Феномен человека» отмечал значительное
количество совпадений между своими взглядами на эволюционные проблемы
и взглядами автора.
Более того, в некоторых своих научно-популярных работах Добржанский выступал
как критик религии, противопоставляя религиозной концепции человека концепцию
эволюционную, дающую человеку реальную, а не иллюзорную надежду и реальные
средства превращения человеческой мечты в действительность.
По Добржанскому, христианская теология
использовала идею, унаследованную от иудаизма и философов эллинистической
эпохи, о существовании золотого века в начале мира и последовавшей за
ним регрессивной эволюции
Это преодоление человеком эволюционных границ, согласно Добржанскому,
заключалось в том, что предки человека были всего лишь животными, не ведающими
добра и зла, греха и добродетели, но на определенной ступени своей эволюции
«человечество стало способно отличать правильное от неправильного, добро
от зла.
Пьер Тейяр де Шарден (1881–1955)
Возражая идеологам «биологической» природы человека, Добржанский вновь
противопоставляет религиозное и эволюционное понимание и объяснение человека:
«Как оптимистический тезис, что человек по существу добр, так и пессимистический
антитезис, что он пал и развращен, предшествовали научной биологии и антропологии.
Поскольку обе концепции претендовали
на синтез науки и религии, в котором результаты и данные науки определенным
образом соединены, «сплавлены» с религиозными и философскими идеями, они
были неоднозначно восприняты как учеными-эволюционистами, так и деятелями
церкви и простыми верующими, не получив в итоге одобрения и поддержки.
Такое отторжение обеих концепций, как и безусловное неприятие церковью
эволюционной теории как таковой удивляло и огорчало Добржанского: «Как
иронично, что оппозиция эволюционной идее пришла в современные времена
главным образом из религиозных кругов.
Война против эволюционной теории
Это неприятие, а зачастую и самая настоящая идеологическая война против
эволюционной теории и эволюционистов, включая Ч.
В этом отношении Россия уступает
только одной стране — США, и, возможно, уже недалек тот день, когда дарвинизм,
как и в царские времена, окажется под частичным цензурным запретом, а
отечественные эволюционисты, как некогда и Дарвин, будут вынуждены прибегнуть
к самоцензуре.
Но
пока этот прогресс не произошел, Хаксли считал необходимым замену религии
тем, что он называл сначала научным, а потом эволюционным гуманизмом,
выступив как проповедник своего рода новой «квазирелигии».
Такой системой,
по мысли Хаксли, и является эволюционный гуманизм, который, как и все
предыдущие религии, говорит человеку о его предназначении.
Человек — «высшая
форма жизни, произведенная эволюционным процессом на этой планете, последний
доминантный тип и единственный организм, способный к дальнейшему основному
продвижению или прогрессу.
Другими словами,
его судьба — реализовать новые возможности для всего земного сектора
космического процесса, быть инструментом эволюционного прогресса на этой
планете».
Употребление термина «инструмент» может создать впечатление, что человек
в концепции эволюционного гуманизма Хаксли — всего лишь орудие некоего
абстрактного, постороннего ему эволюционного прогресса.
Однако, по Хаксли,
это две стороны одной медали: «Наиболее священный долг человека, и в
то же время наиболее великолепная его возможность, это возможность способствовать
максимальному осуществлению эволюционного процесса на этой земле, что
включает наиболее полную реализацию его собственных наследственных возможностей».
По Хаксли, эволюционный гуманизм снимает конфликт между религией и наукой,
оставляя лишь противоречие между научным знанием и определенными религиозными
системами.
Наука обеспечивает все увеличивающееся знание и понимание, через
эволюционную биологию объясняет природу человека, дает религии более полное
понимание судьбы человека.
Аргумент, который, по замыслу Хаксли, должен объединять его новую религию
— эволюционный гуманизм — со старыми религиями, состоящий в том, что все
религии, науки и философии являются «творениями человека, и боги продукты
человеческого ума в той же степени, что и научные законы природы», недостаточен.
Но эволюционный гуманизм,
дающий, по Хаксли, человеку руководство и вдохновение для дальнейшего
развития, базируется на научном знании и потому противостоит историческим
религиям.
Вздох угнетенной твари
В то
же время все три опыта экспансии эволюционной теории за пределы познания
и объяснения собственно биологической эволюции выявили характерную именно
для XX в.
Как будет показано далее, эволюционное усложнение возможностей адекватного реагирования особей, начиная от простейших, достаточно хорошо прослеживается при изучении организации адаптивности животных вплоть до возможностей, которые появляются с механизмами фокусировки осознанного внимания, произвольного формирования цепочек поведенческих реакций в новых условиях с оценкой эффективности (желаемости) предположительных вариантов: fornit.
Почему именно адаптология представляется основной предметной областью для изучения психических явлений
Когда возникает задача определения, почему в организме есть те или иные свойства, то необходимо ставить вопрос, какие эволюционные преимущества ему, а точнее, его виду в популяции дает это свойство.
Все известные виды живых существ достаточно хорошо и наглядно можно расположить в последовательности эволюционного приобретения таких новых свойств, которые уже не исчезают, а остаются во всех последующих формах.
Качественно важным эволюционным приобретением является возможность приспосабливаться не только за счет передачи измененного наследственного кода, но и в течение жизни особи.
Сейчас важно подчеркнуть разницу того эволюционного свойства, что наследственно определяет возможности быстрого переключения стилей реагирования и того, что его сопровождает обычно у высших животных, но не всегда при субъективном осмысливании своего состояния.
Исследования, приводящие к пониманию основного принципа индивидуальной адаптивности к новому
Как отмечалось выше, качественный эволюционный скачок в адаптивности произошел благодаря возникновению структур мозга, позволяющих для новых условий оценивать желательность результата старых поведенческих программ и, в случае нежелательности последствий, вырабатывать новые.
Зоны мозга
Прослеживая эволюционное усложнение нейросети от простых животных к сложным, становится возможно получить очень ясную и убедительную картину того, как взаимодействуют отдельные зоны мозга для обеспечения индивидуальной адаптивности.
В этой системе возникают функциональные усложнения разного рода, из которых наиболее важными для совершенствования адаптивности являются две эволюционные тенденции:
1) развитие целых областей алгоритмов в нейросети, которые специализируются на определенном стиле реагирования: пищевое, половое оборонительное поведение и т.
Эта значимость, осознаваемая высшими животными как смысл происходящего, всегда сопровождает тот или иной стиль поведения, как базовый, так и более сложной организации - за счет второй эволюционной тенденции усложнения нейросети, о которой сейчас пойдет речь.
Поэтому развитие слоев промежуточного усложнения коллекций распознавателей настолько неоспоримо эволюционно выгодно, что легко можно проследить увеличение числа слоев коры и этапов их последовательного развития.
Еще один важнейший механизм возник примерно на описанном уровне эволюционного усложнения - как необходимость удержания критически важных раздражителей восприятия активными в то время, как они уже перестали воздействовать на органы чувств, но взаимодействие с ними жизненно важно.
Во всех случаях, когда популяция была бы уничтожена в тех новых условиях, когда все старые программы поведения не дают возможности выжить в то время как у данного организма есть все, для того, чтобы, реагируя по-другому, оказаться в живых, возникает эволюционное преимущество организмов, у которых есть возможность, во-первых, распознавать актуальную новизну условий, во-вторых, оценивать негативно результаты старых реакций, неудачных в новых условиях и, в-третьих, иметь возможность развивать навыки исследования новой ситуации в контексте получения желаемого результата реагирования.
Эти реакции зашиты как наследственно предрасположенные, и они, как и все другие реакции, эволюционно усложнялись, локализуясь в месте, характерном для образования распознавателей данной специфики и включения их в состав поведенческих реакций.
Динамика развития мозга в общем плане следует за этапами эволюционного прогресса механизмов адаптивности, а в частности - особенностям реализации текущей версии генетического кода.
не имеет принципиального для адаптивности значения, хотя есть работы, в которых делается попытка связать эту асимметрию с некими эволюционными преимуществами, что несомненно, но вторично.
В зависимости от эволюционной сложности мозга в условном
рефлексе могут участвовать или все виды рецепторных систем или только некоторые
из них (в зависимости от представительства в ассоциативной коре и возможностей ассоциаций
с распознавателями значимости для данного вид рецепции).
Вероятно, эволюционно этот механизм стал предшественником развитой способности лобных долей к произвольному перемещению внимания по цепочкам эпизодической памяти (различаем от мыслительных автоматизмов), составленных как следы привлечения непроизвольного осознанного внимания к звеньям моторных реакций (следы касания фокусом сознания) и, тем самым, имеющие компонент значимости.
Понятно, что для искусственной реализации принципов адаптивности к новому вовсе не обязательно повторять эволюционную последовательность наращивания функциональности удержания образа в фокусе внимания.
Нужно учитывать, что проявление того, что обычно относят к сознательному, к произвольному, имеет эволюционные основы, дополняющиеся все более совершенствующимися адаптивными механизмами так, что невозможно провести четкую границу в классификации.
С некоторой же стадии развития (видимо, более эволюционно молодой) какое-то влияние на развертывание программы развития (динамику и особенности созревания последовательностей участков третичных зон мозга) оказывает то, насколько интенсивно приходится адаптироваться к новым условиям, насколько глубоко и разносторонне происходит обучение новому.
Распознаваемые признаки восприятия не только запускает актуализированные к этим стимулам реакции, но и, минуя высшие адаптивные механизмы канала осознанного внимания, способны образовывать связи по более старым эволюционным механизмам, связывающим эмоциональный контекст с профилем распознавателя реакции (ранний механизм образования удерживаемых во внимании стимулов), что часто приводит к нежелательным последствиям и неадекватным реакциям, почему, собственно, и получила преимущество корректировка осознанием (fornit.
В сознании нет генератора случайных сочетаний старого, но он бы возник, если бы был эффективен (это не сложно было бы организовать даже в био-реализации, и такое иногда происходит под воздействием психоактивных веществ, но, как уже отмечалось, психоделия не дает жизненно полезных для индивида или вида результатов и поэтому не закрепилась эволюционно).
Принцип эволюционной оптимизации всего, что имеет преимущество в организации адаптивности, привел к тому, что роль и значимость персоны - как эго со стабильным набором психо-качеств, выродилась в пользу максимальной специализации отдельных эго, заточенных для какой-то специфики так, что формируемые навыки в одной из специфик оказываются просто несовместимыми с необходимыми навыками в другой.
Эволюция механизмов индивидуальной адаптивности
Никакие системные, "логические" и междисциплинарные методы сопоставления и обобщения не могли бы обеспечить целостность и убедительность формирования модели механизмов индивидуальной адаптивности, если бы не реальная возможность проследить их постепенное эволюционное усложнение на примере совершенствования нервной системы животных от самых простейших, обладающих несколькими управляющими ганглиями до самых сложных.
Описанные выше механизмы отслеживают именно эволюционное усложнение в иерархии дополнения более новыми функциями, и сейчас будет очень кратко дан общий обзор принципиальных находок природы, позволивших реализовать индивидуальную адаптивность к новому.
При этом уже с самого начала придется вместо нейромедиаторной регуляции использовать следующий и естественный шаг эволюционного совершенствования: признаки контекстов - как выходы их распознавателей, активность которых обеспечивает работу всех последующих распознавателей в этой зоне, которые, в свою очередь становятся по своей функциональности - задатчиками более вложенного контекста.
ru/3648
На форум
Автор
Открыт новый эволюционный механизм(Просмотров: 11828)
Род: PalarmInfra RealСообщений: 2266
1.
« Сообщение №19447, от Октябрь 11, 2010, 06:06:21 PM»
Вот статья, где показываются принципы эволюционных находок:Наследование признаков Благодарность от: Palarm
Род: PalarmInfra RealСообщений: 2266
4.
Обобщая, мы можем утверждать,
что в состояниях, далеких от равновесия, очень
слабые возмущения, или флуктуации, могут
усиливаться до гигантских волн, разрушающих
сложившуюся структуру, а это проливает свет на
всевозможные процессы качественного пли резкого
(не постепенного, не эволюционного) изменения.
Стирающий всякие различия,
обезличивающий подход старого детерминизма
сменился всячески подчеркивающим различия
эволюционным подходом, основанным на использовании
детерминаций».
Знаменитый закон возрастания энтропии
описывает мир как непрестанно эволюционирующий от
порядка к хаосу.
Налицо
явное противоречие между статической картиной
динамики и эволюционной парадигмой термодинамики.
Единицы, используемые в
статическом описании, которое дает динамика,
отличаются от единиц, которые понадобились для
создания эволюционной парадигмы, выражаемой ростом
энтропии.
Хотя возникновение
структур в результате неравновесных процессов было
вполне адекватно изложено во французском издании
(и последовавших затем переводах на другие языки),
нам пришлось почти полностью написать заново
третью часть, в которой речь идет о результатах
наших последних исследований, о корнях понятия
времени и формулировке эволюционной парадигмы в
рамках естественных наук.
В нашей книге приведены
некоторые из методов, разработанных в последние
годы для описания того, как возникают и
эволюционируют диссипативные структуры.
Резюмируя, можно сказать, что
в двух первых частях нашей книги мы рассматриваем
два противоборствующих взгляда на физический мир:
статический подход классической динамики и
эволюционный взгляд, осиоваиный на использовании
понятия энтропии.
Конфронтация вневременного
подхода классической механики и эволюционного
подхода стала неизбежной.
Иначе говоря,
нам удалось получить микроскопическую формулировку
эволюционной парадигмы, выражаемой вторым началом
термодинамики.
Этот вывод представляется нам
важным, поскольку эволюционная парадигма
охватывает всю химию, а также существенные части
биологии и социальных наук.
Открытие нестабильных элементарных частиц или
подтверждение данными наблюдений гипотезы
расширяющейся Вселенной, несомненно, являются
достоянием внутренней истории естественных наук,
но общий интерес к неравновесным ситуациям, к
эволюционирующим системам, по-видимому, отражает
наше ощущение того, что человечество в целом
переживает сейчас некий переходный период.
Природа как
эволюционирующая система с многообразно
взаимодействующими подсистемами упорно
сопротивлялась попыткам сведения ее к
универсальной схеме, не содержащей к тому же
времени.
Мы сталкиваемся, таким
образом, с двумя принципиально различными
описаниями: динамикой, применимой к миру движения,
и термодинамикой, наукой о сложных системах,
наделенных внутренней способностью
эволюционировать в сторону увеличения энтропии.
Забывание начальных
условий возможно потому, что, как бы ни
эволюционировала система, она в конечном счете
перейдет в одно из микроскопических состояний,
соответствующих макроскопическому состоянию хаоса
и максимальной симметрии, поскольку именно такие
макроскопические состояния составляют подавляющее
большинство всех возможных микроскопических
состояний.
в линейной области, система
эволюционирует к стационарному состоянию,
характеризуемому минимальным производством
энтропии, совместимым с наложенными на систему
связями.
Стационарное состояние, к
которому эволюционирует система, заведомо является
неравновесным состоянием, в котором диссипативные
процессы происходят с ненулевыми скоростями.
Вдали от равновесия система по-прежнему может
эволюционировать к некоторому стационарному
состоянию, но это состояние, вообще говоря, уже не
определяется с помощью надлежаще выбранного
потенциала (аналогичного производству энтропии для
слабо неравновесных состояний).
Отсутствие потенциальной
функции ставит перед нами вопрос: что можно
сказать относительно устойчивости состояний, к
которым эволюционирует система.
Располагая потенциалом, мы описываем
«стабильный мир», в котором системы,
эволюционируя, переходят в статичное состояние,
установленное для них раз и навсегда.
В таких состояниях определенные флуктуации
вместо того, чтобы затухать, усиливаются и
завладевают всей системой, вынуждая ее
эволюционировать к новому режиму, который может
быть качественно отличным от стационарных
состояний, соответствующих минимуму производства
энтропии.
Судьба флуктуации,
возмущающих химическую систему, а также новые
ситуации, к которым она может эволюционировать,
зависят от детального механизма химических
реакций.
Стационарное
состояние, к которому с наибольшей вероятностью
эволюционирует такая система (состояние с dX/dt
= dY/dt=O), соответствует концентрациям
Х0 = А и У0 = В/А.
Историческая» траектория, по
которой эволюционирует система при увеличении
управляющего параметра, характеризуется
чередованием устойчивых областей, где доминируют
детерминистические законы, и неустойчивых областей
вблизи точек бифуркации, где перед системой
открывается возможность выбора одного из
нескольких вариантов будущего.
»
Как подчеркивал в начале
нашего века Бергсон, и технологическая модель, и
виталистская идея о внутренней организующей силе
выражают неспособность воспринимать эволюционную
организацию без непосредственного ее соотнесения с
некоторой предсуществующей целью.
Когда система, эволюционируя, достигает
точки бифуркации, детерминистическое описание
становится непригодным.
На бифуркационной диаграмме система может
эволюционировать и приближаясь к равновесию, и
удаляясь от него, подобно тому как жидкость может
переходить от ламинарного течения к турбулентному
и возвращаться к ламинарному.
Одной из наиболее
важных проблем в эволюционной теории является
возникающая в итоге обратная связь между
макроскопическими структурами и микроскопическими
событиями: макроскопические структуры, возникая из
микроскопических событий, должны были бы в свою
очередь приводить к изменениям в микроскопических
механизмах.
Главная из этих трудностей -
возникновение сложных структур и свойств организмов, каждая составляющая которых
по отдельности бесполезна и поэтому, даже возникнув, не могла бы быть
закреплена, Классический пример - жучок-бомбардир, у которого несколько
составляющих взрывчатой смеси хранятся порознь и выбрасываются в реакционную
камеру в момент опасности (1);
Nan: Несоответствие критерию № 2 Непонятка как эволюционно мог образоваться орган, состоящий из прежде “не нужных” органов, - это чисто человеческая непонятка.
На несовершенство эволюционного процесса, но уже на
базе не библейского, а фактического материала, несовершенства, которого никогда
бы не мог допустить мудрый Бог, неоднократно указывает Дарвин в своем
"Происхождении видов" (56).
Отсюда, а также из факта существования индивидуальных воплощенных
душ, можно предположить не только наличие Мировой Души, но и целой иерархии душ,
творящих в разных масштабах материальной эволюции и также эволюционирующих в
этих процессах.
И лишь затем появляется
"человек разумный", в котором в оптимальном виде сочетаются все свойства,
необходимые для жизни и развития нового этапа эволюционирующей души.
Что же касается "тела нашего",
то Тейяр де Шарден отводил ему роль верхушечной почки эволюционного дерева, уже
не дающей начало боковым специализированным побегам.
Но если эволюционное древо не просто более или менее удачная
аналогия, а отражение принципа внедрения идей из ствола эволюционного плана в
биосферу, осуществляемого разумными существами, то должно существовать
принципиальное сходство между развитием идей и материальными формами организмов.
Как уже
упоминалось выше, в процессе развития человеческий плод проходит стадии,
повторяющие эмбрионы своих эволюционных предшественников, а не взрослых
животных.
Можно
предположить также, что душа, воплощающаяся в человеческом теле, проходя фазы
эмбрионов своих эволюционных предшественников, вспоминает свои прежние
воплощения подобно тому, как Мировая Душа вспоминает в религиях фазы своего
творения.
Можно
предположить также, что восходящие уровни органических форм лишь в материальном
плане ограничиваются тупиками высокой специализации на ветках эволюционного
дерева.
Национальная академия наук США (National Academy of Sciences) и академический Институт медицины (Institute of Medicine) выпустили книжку, в которой большой коллектив авторов во главе с известным специалистом в области эволюционной генетики и философии науки Франсиско Айалой (Francisco J.
Ayala) последовательно объясняет широкому кругу читателей, что известно науке об эволюции жизни на Земле и почему учения креационистов ненаучны и не составляют приемлемой альтернативы эволюционной теории.
Стимулом к подготовке нового издания послужили непрекращающиеся попытки креационистов добиться преподавания альтернатив эволюционной теории в светских школах и колледжах США.
В первой главе авторы кратко излагают современные эволюционные представления, во второй — приводят доказательства длительной эволюции жизни на Земле и эволюционного происхождения человека, в третьей — опровергают представления креационистов и показывают ошибочность креационистских аргументов, а в четвертой подводят итог.
Текст этих глав перемежается вставками, в которых, в частности, разъясняется значение эволюционной биологии для современной медицины, для сельского хозяйства и промышленности и соотношение науки и религии как двух разных способов миропонимания, вполне сочетаемых друг с другом — по крайней мере, по мнению многих авторитетных ученых и религиозных деятелей (из чьих высказываний приведены цитаты).
В книге довольно много иллюстраций, как декоративных (лишний раз напоминающих читателям об удивительной красоте и сложности живой природы), так и наглядно поясняющих текст с помощью реконструкций эволюционных деревьев, фотографий живых организмов и ископаемых остатков их древних родственников, схем строения зародышей, скелетов и фрагментов ДНК.
Сама же эволюция есть факт в обоих смыслах слова: несомненно, что она имела место и длилась миллиарды лет, а эволюционные процессы удается наблюдать во многих научных исследованиях (что бы ни говорили креационисты).
Во многих странах, не исключая и Россию, креационисты имеют в обществе заметное влияние и усердно добиваются включения религиозных альтернатив эволюционной теории в образовательные программы научных дисциплин.
Айалы — Феодосий Григорьевич Добржанский (Theodosius Dobzhansky, 1900–1975), американский биолог, в молодости учившийся и работавший в Киеве и Ленинграде, основатель эволюционной генетики.
Но ближайшие общие предки современных обезьян и человека были всё же обезьянами, а не кем-нибудь другим, и это утверждал и сам Дарвин, и утверждают его последователи — современные эволюционисты.
Здесь стоит вспомнить, что один из эволюционистов-классиков, впервые поставивший эволюционную теорию на прочную генетическую основу, Феодосий Григорьевич Добржанский (Theodosius Dobzhansky, 1900–1975), по словам его ученика Франсиско Айалы (который возглавляет авторский коллектив книги «Наука, эволюция и креационизм»), был верующим — православным христианином, сам же Айала — католик и даже получил богословское образование.
Издание этой книги на русском языке (которое мы надеемся осуществить) было бы полезно для ликвидации эволюционной безграмотности в нашем обществе и для примирения религиозных людей с наукой — в России и в других странах, где читают по-русски.
Рисунок из обсуждаемой статьи в Science
Эксперимент, в ходе которого 115 линий кишечной палочки независимо друг от друга приспосабливались к высокой температуре, показал, что к одной и той же эволюционной «цели» ведет множество путей.
В эволюционных экспериментах, проводившихся ранее, либо изучалась судьба небольшого числа генов, либо результаты оценивались по общей приспособленности организмов без выявления конкретных генетических изменений, либо число повторностей (параллельно эволюционирующих линий) было невелико.
2009) параллельно эволюционируют 12 линий кишечной палочки — маловато для того, чтобы оценить степень повторяемости эволюционных событий, число возможных путей адаптации к одним и тем же условиям и соотношение закономерного и случайного в эволюции.
Сотрудники факультета экологии и эволюционной биологии Калифорнийского университета в Ирвайне (Department of Ecology and Evolutionary Biology, University of California, Irvine) заставили приспосабливаться к высокой температуре сразу 115 линий кишечной палочки E.
Выпавшие фрагменты ДНК часто были заключены между копиями мобильных элементов (вероятность делеции участка ДНК повышается, если он заключен между двумя одинаковыми последовательностями, поэтому распределение мобильных элементов по геному влияет на его эволюционную судьбу).
Одним из важнейших результатов исследования является демонстрация эволюционной роли эпистаза (влияния мутаций друг на друга), что подтверждает теоретические предсказания (см.
В этом случае накопление полезных мутаций сможет идти лишь по ограниченному числу «разрешенных» траекторий, что должно повышать предсказуемость эволюционных изменений.
Рисунок из обсуждаемой статьи в Science
Таким образом, исследование показало, что одна и та же эволюционная «цель» — в данном случае приспособление к высокой температуре — может быть достигнута множеством разных способов.
Выявленный в эксперименте эпистаз можно рассматривать как дополнительный фактор, способствующий снижению элемента случайности и росту предсказуемости эволюционного процесса.
также об отборе полезных мутаций в эволюционных экспериментах: 1) Подведены итоги эволюционного эксперимента длиной в 40 000 поколений, «Элементы», 02.
Тимофея ориентировано на полемику с существующими ныне учебниками,
базирующимися на натуралистическом эволюционном мировоззрении, и это во многом
определяет уровень и направление его аргументации.
Эти учебники без тени сомнения излагают весьма устаревшие, а иногда и
заведомо недостоверные научные теории и доказательства, давно отвергнутые даже
самой эволюционной наукой, что отчасти признается рецензентом.
Часто встречаются
"большинство виднейших эволюционистов", "официальная наука", "наука доказала",
"убедительные исследования показывают", "давно отвергнуты самой эволюционной
наукой", "эволюция как реальный факт" ну и т.
"
Вполне понятно возмущение ученого-эволюциониста распоясавшейся в наше время
свободой высказывания и распространения научных взглядов, отличающихся от его
собственных воззрений (рецензия, с.
Упомянутая им неравновесная ("пригожинская") термодинамика отнюдь не
претендует ни на механизм происхождения жизни,
Да как вам сказать :-) Вообще говоря, показывает, что начиная с
определенного момента материя неизбежно эволюционирует.
Однако этот закон гласит о повышении энтропии в системе
целиком, и никоим образом не мешает материи самоорганизовываться и
эволюционировать в отдельных частях системы.
На недавно состоявшейся в Киеве открытой дискуссии между креационистами и
эволюционистами один из сторонников теории Дарвина сказал, что "даже успешное
опровержение части того багажа, которым обладает эволюционная теория, не
сказывается на общих выводах".
Я бы был ему безмерно обязан, если бы
он заодно указал мне на мое научное невежество, то есть незнание фактов о том,
что эволюционная теория хоть где-нибудь и когда-нибудь получила хоть один
единственный проверяемый и воспроизводимый факт происхождения живой материи из
неживой или одного вида из другого, хотя бы кошку из собаки, не говоря уже о
происхождении птиц из рептилий.
Так вот - теория эволюции имеет множество
косвенных подтверждений, а теория креационизма - ни одного (напоминаю, что даже
ошибочность всех знаний эволюционистов никак не доказывает правоту
креационистов).
Еськову от лица всего креационизма (приятно
получать аргументы в защиту собственной точки зрения от своих оппонентов), так
как в этом случае предельно допустимый возраст существования океана (а
соответственно, и время, отпущенное на гипотетические эволюционные
преобразования) уменьшается еще более, причем весьма значительно.
Оценка Резерфордом в 1904 году возраста Земли приблизительно в 4
миллиарда лет (на основании явления радиоактивного распада) была безо всякой
критики и с восторгом принята учеными-эволюционистами.
В отличие от эволюционной
науки, мы не имеем государственной поддержки и вынуждены проводить все
исследования либо за счет собственных средств, либо с помощью частных лиц и
креационных организаций, существующих на пожертвования тех же частных лиц, так
что в настоящее время трудно со всей определенностью сказать - когда эта
экспедиция состоится.
Сомнительно, что он позволил бы себе такой тон и такие выражения в
общении с оппонентами внутри эволюционного направления науки, тем самым еще раз
подчеркивая, что креационисты, по его мнению, не заслуживают даже уважительного
отношения к себе, как к оппонентам.
До недавнего времени эволюционное научное сообщество России и стран СНГ
просто отказывалось вступать в открытую научную полемику с
учеными-креационистами, ограничиваясь аргументами типа "этого не может быть,
потому что этого не может быть никогда".
Таким примером может послужить состоявшаяся 14 декабря 2000 года в
Киеве под эгидой Национальной Академии Наук Украины, Международного Соломонова
университета и Киевского библейского института при участии ученых из Москвы и
Симферополя открытая дискуссии между эволюционистами и креационистами.
Если в
первых выступлениях со стороны эволюционистов звучали призывы "вообще не тратить
время на опровержение разной галиматьи", то по окончании дискуссии последовало
предложение опубликовать материалы креационных исследований в традиционных
научных журналах для серьезного научного обсуждения.
Возможно,
стоило оставить цифру "750 тысяч лет" без изменений, поскольку такая оценка
максимального возраста Земли в любом случае однозначно свидетельствует о
невозможности эволюционных преобразований за такой короткий (с геологической
точки зрения) срок.
количество метеоритной пыли и дебриса в лунном реголите и
поверхностном слое пыли, даже принимая во внимание гипотетическую интенсивную
бомбардировку на ранних этапах, не противоречит эволюционистской
многомиллионной шкале времени (но и не подтверждает ее).
Да и вообще креационизм и эволюционизм
легко примирить: достаточно принять за постулат, что человек произошел от
обезьяны, которую бог создал по своему образу и подобию.
При кажущемся большом разнообразии возможностей реально просматриваются четыре реалистичных сценария развития фундаментальной науки в России: инерционный, революционный, радикальный реформаторский и эволюционный реформаторский.
«Считаю, – пишет он, – что наиболее целесообразен революционный сценарий, несмотря на обязательные жесткие издержки материального и морального характера… На мой взгляд, особенности национального характера управления не дают, к сожалению, оснований надеяться на мягкие эволюционные методы проведения реформ» [35].
Но сам по себе эволюционный реформаторский сценарий состоит в качественном изменении и усилении как государственного управления сферой фундаментальной науки, так и самоуправления научного сообщества.
На мой взгляд, эволюционный сценарий развития предполагает:
создание надведомственного общегосударственного механизма и органа управления комплексом фундаментальной науки, а также качественное укрепление министерства, непосредственно осуществляющего государственную научную политику;
концентрацию фундаментальной науки в нескольких органично нуждающихся в ней государственных ведомствах, и прежде всего в Министерстве образования и науки, а также в координируемых им органах государственного управления;
устранение подмены государственного управления сферой фундаментальной науки управлением номенклатурных корпораций;
развитие научного самоуправления и устранение ныне подменяющей его монополии академической корпорации (элитарного клуба);
значительное (в 3–5 раз) увеличение доли грантового финансирования фундаментальных исследований и как следствие перевод преобладающей части фундаментальных исследований главным образом в проектно-программную форму их организации, адекватную принципам рыночной экономики и конкурентной среды, доказавшую за последнее десятилетие свою высокую эффективность, в том числе и в российских условиях;
создание исследовательских университетов и интеграционных научно-образовательных комплексов;
создание новых и развитие уже существующих научно-инновационных комплексов и научно-инновационных фирм.
Варианты сценария эволюционного реформирования науки
Поскольку сценарий эволюционного реформирования науки представляется мне, безусловно, предпочтительнее радикального и революционного (об инерционном невозможно сказать ничего положительного), то остановлюсь на нем более подробно.
Учитывая исторический опыт российских реформ, успех в реформировании науки более реален в случае реализации жесткого варианта эволюционного сценария реформирования.
С учетом миссии и функций науки можно сделать некоторые общие выводы:
наиболее предпочтительной идеологией развития фундаментальной науки в современной России является прогрессистская идеология, сочетающая идеи использования и развития научного потенциала, а также идеи государственного управления и самоуправления научного сообщества;
из возможных сценариев развития фундаментальной науки наиболее предпочтительным является эволюционно-реформаторский сценарий;
из двух предложенных вариантов эволюционно-реформаторского развития (сценария) предпочтительным является вариант прямого управления (жесткий).
Для иллюстрации нарастающих темпов эволюции обычно приводят
следующую временную шкалу — сравнивают время существования нашей планеты с
одним годом, и на этом масштабе становится ясно, что такое эволюционный взрыв.
Я не очень хорошо разбираюсь в молекулярной биологии и
биохимии, поэтому пришел к биофизику Александру Кушелеву с вопросом о том, как
это природе удалось так быстро организовать химическую эволюцию, ведь, исходя
из экспоненциальности эволюционного процесса, на это должно было потребоваться
гораздо больше времени.
Мне уже биологи прислали другую
поправку — о том, что если у существа нет естественных врагов и,
соответственно, борьбы за выживание, то оно не сможет эволюционировать… Я
отмазался, мол, откуда мы знаем о природных условиях планеты Ют.
Но наиболее
продвинутыми особями человеческой породы неоднократно высказывалась мысль о
том, что неплохо было бы в принципе подтолкнуть наших животных собратьев в движении
по эволюционной лестнице — образумить их.
Дарвина о том, что психическая
деятельность человека — лишь один из результатов единого процесса
эволюционного развития, стимулировало применение сравнительного метода в
психологии, в частности сбор данных о чертах сходства психики животных и
человека.
Наибольшую известность получила его книга «Ум животных»
(1888), где он выступил как натуралист, стремившийся доказать единство и
непрерывность развития психики на всех уровнях эволюционного процесса.
Основные идеи диссертации
были затем развиты в работе «Биологические основания сравнительного
метода», где ученый анализировал специальные методологические подходы к
предмету исследования:
♦ филогенетический подход, в соответствии с
которым особенности инстинктов данной группы животных следует оценивать в
сопоставлении с поведением видов — ближайших родственников исследуемого;
на основе такого сравнения можно проследить последовательную эволюцию
инстинктов у разных групп животных;
♦
онтогенетический подход, в соответствии с которым происхождение инстинкта
можно понять, анализируя его индивидуальные проявления и развитие у
отдельной особи; это, по его мнению, важно для понимания эволюционных
изменений инстинктивного поведения.
Ладыгиной-Котс
продолжает оказывать глубокое влияние на современных исследователей
проблемы эволюционных предпосылок мышления человека как в России, так и за
рубежом.
Биологи-эволюционисты и этологи, Гарднеры стремились к соблюдению
биологической адекватности условий эксперимента и пытались включить
элементы языка-посредника в естественную структуру поведения обезьяны.
Этограммы животных разных видов подвергаются сравнительному
анализу, который лежит в основе изучения эволюционных и экологических
аспектов поведения.
Свою мысль Дарвин подробно проиллюстрировал, описав вероятный путь
эволюционного происхождения инстинкта размножения у кукушки, строительного
инстинкта пчел и «рабовладельческого» инстинкта муравьев, а также
выразительных движений у человека.
Алексей Николаевич Северцов (1866-1936),
выдающийся русский биолог, был одним из многих эволюционистов, которые
поддерживали и развивали взгляды Дарвина.
Наследственные изменения поведения (рефлексов и
инстинктов) протекают в ходе эволюционного процесса так же медленно, как и
наследственные изменения строения тела.
Орбели внес существенный вклад в развитие
медицины и нейрофизиологии, эволюционной физиологии и биохимии, а также в
формирование современных представлений о закономерностях развития
поведения.
Можно сказать, что рецепторная клетка - несколько видоизмененный нейрон (эволюционно - наоборот, нейрон становится более внутренним рецептором), мембрана которого способна поляризоваться при воздействии вспомогательных преобразователей специфических механических, фото, или химических воздействий.
С точки зрения методологии термин значимость, как введенная абстракция (условность), имеет определенные границы, которые проходят эволюционно примерно на уровне сложности организации выше насекомых (может быть, включая наиболее из них развитые), например, птицы, рыбы - с очевидностью меняющие стиль своих реакций в зависимости от ситуации, т.
Отточив функциональность рецепторов и эффекторов в длительном эволюционном отборе (а точнее, просто оставляя в живых то, что жизни не противоречило), природа получила универсальные в земных условиях комплектующие элементы для моделирования поведения организмов.
Активность может поддерживаться неопределенно долго для структур, которые эволюционные механизмы отбора определили, что временное пропадание данного стимула не означает пропадания значимого фактора, а необходим учет его присутствия при уже не ощутимом рецепторном восприятием [13].
Фактически, все данные, полученные приверженцами такой гипотезы, относятся именно к реверберациям потому, что реверберации достоверно обнаружены, и они должны порождать ритмические потенциалы, а ничего подобного механизмам сканирования не обнаружено и не обосновано эволюционным развитием механизмов мозга (даже если не говорить о принципиальной невозможности централизованного управления механизмами мозга).
Это говорит о том, что структуры этих анализаторов являются настолько древними, что в определенный период развития, эволюционно соответствующий появлению анализаторов, они формируются окончательно и более не изменяют своей специализации.
Поведенческое своеобразие каждого вида приспособлено к оптимальному соотвествию условиям существования этого вида и, конечно, у человека в этом плане нет качественных эволюционных преимуществ (см.
Каждая из основных (наиболее выраженных в эволюционном плане) эмоций специализирует стиль реакции до наиболее оптимального в условиях, для которых эта эмоция предназначена.
Базовое (эволюционно наиболее древнее) переключение основных стилей восприятия и поведения происходит с использованием химического фона (балансом нейромедиаторов) [22], для которого специализированы связи между нейронами.
Остальные страницы в количестве 958 со вхождениями слова «эволюционный» смотрите здесь.
Дата публикации: 2020-08-22
Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
Об авторе:Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.
Обнаружен организм с крупнейшим геномом Новокаледонский вид вилочного папоротника Tmesipteris oblanceolata, произрастающий в Новой Каледонии, имеет геном размером 160,45 гигапары, что более чем в 50 раз превышает размер генома человека.